Los Hmong o Meos participaron activamente en las guerras de Indochina y luego de Vietnam. Ferozmente independientes, lucharon contra los franceses y luego con los franceses contra los japoneses, el Viet Minh, los chinos. y posteriormente con las Fuerzas Especiales de EE.UU. contra el Viet Cong
Los Hmong, Mong o H'Mong (en hmong de Laos:Hmoob/Moob, son pueblos de Asia originarios de las regiones montañosas del sur de China (principalmente la provincia de Guizhou), así como del norte de Vietnam y de Laos. También se les llama Miao (chino:; pinyin:miáo; literalmente:"de los campos de arroz"). Los propios hmong suelen utilizar el término "gente de la montaña".
Demografía
La confusión entre nacionalidad miao y etnia hmong mantenida por el gobierno chino ha llevado a algunos autores a situarlos en torno a 8,10 o incluso 12 millones en el mundo. Más cerca de la realidad, el número total de hmong debería ser ahora mucho mayor, entre 4 y 5 millones en todo el mundo.
Los hmong que viven en Laos representan el 7,9%3 de la población laosiana, es decir, unas 438.300 personas. Son parte del grupo Miao, uno de los 49 grupos étnicos enumerados por el gobierno de Laos en 1989.
En el siglo XX, una parte incuantificable de los hmong se refugió en la selva, en la zona de Xaysomboun, perseguidos por los ejércitos laosiano y vietnamita, por haber ayudado a los franceses durante la guerra de Indochina y luego a los estadounidenses durante la guerra de Vietnam. guerra. . En 2005, sólo quedaban 8.000, en comparación con más de 30.000 una década antes.
Hoy en día, el pueblo Hmong está integrado en la vida de Laos
En las últimas décadas, una gran población de Hmong ha emigrado a Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Alemania, Japón, Argentina y Francia. (estimados en 30.000 según Chô LY, 2004), incluidos unos 2.000 en la Guayana Francesa. La mayoría de ellos todavía vive en el Sudeste Asiático:China, Vietnam, Laos, Tailandia y Birmania.
Idioma
El idioma Hmong pertenece a la familia de idiomas Hmong-Mien, también llamado "Miao-Yao" por los nombres chinos de estos idiomas.
Hay muchas formas dialectales, muchas de las cuales probablemente aún no se hayan incluido en la lista. Los dos más comunes son "Green Hmong" y "White Hmong" (los dialectos más comunes en Laos, Tailandia, Vietnam y Birmania), debido a su nombre en el color principal de los trajes tradicionales femeninos de los hablantes. Estos dos dialectos son hablados por la diáspora hmong occidental. En Vietnam, existen otras formas de dialectos:"Black Hmong" y "Flower Hmong".
Las primeras formas de escritura hmong se remontan a principios del siglo XX. Muchos fueron formados por misioneros (el padre Yves Bertrais), especialmente en los años 1950, gracias al alfabeto latino. El alfabeto más utilizado actualmente por los hmong en todo el mundo es el llamado alfabeto Barney-Smalley, que lleva el nombre de sus creadores.
Historia
A principios del siglo XIX, los hmong cruzaron la frontera chino-laos para establecerse en las regiones de Nong Het, Hua Phan, Phongsaly, Oudomxay o incluso Muang Sing. Fue en las montañas de Laos donde se les animó a cultivar amapola y producir opio. Primero por y para los chinos, luego por y para los franceses.
Laos y Vietnam del Norte
Los hmong tuvieron comienzos pacíficos en Laos y vivían de forma autosuficiente en las cimas de las montañas. Con la colonización de Indochina, se les animó a producir opio para los franceses. Estos últimos, al igual que los laosianos, los llamaban Méo, una deformación del chino Miao con connotación peyorativa (que significa habitante salvaje de las montañas).
La acumulación de impuestos y tributos diversos, así como el hecho de ser administrado sistemáticamente por no hmong y los numerosos casos de corrupción, son factores que llevaron a los hmong a rebelarse contra el colonizador. Esta revuelta llamada "Guerra de los Locos" duró cinco años (1917-1922), hasta la muerte de su líder Pa Chay. Este episodio llevó a los franceses a cambiar su política con esta etnia en particular. Designaron líderes hmong, uno de los cuales, Ly Foung, se convirtió en administrador del subdistrito.
Esta posición permitió a Lyfoung enviar a sus hijos a la escuela, y uno de sus hijos, Touby (1917-1979), incluso obtuvo el bachillerato, una rareza en la época. Su educación y sus talentos como burócrata le valieron a Touby Lyfoung un rápido ascenso en las filas de la administración colonial francesa y convertirse en uno de los grandes líderes hmong de la historia reciente. Ocupó sucesivamente los cargos de Ministro de Salud, Ministro de Correos y Telecomunicaciones y Consejero del Rey. Fue el líder de los Hmong de Xieng Khouang, al final de la Segunda Guerra Mundial, para ayudar al ejército francés a reconquistar la ciudad y recuperar el control del país. Aprovechó su rango como líder para impulsar a los hmong a favor de la educación, por un lado, y luchar contra los comunistas vietnamitas, por el otro. A pesar de su muerte, sigue siendo una figura de primordial importancia para los hmong de la diáspora.
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Los franceses emplearon a los hmong, conocidos por su eficacia para moverse en entornos hostiles, durante la batalla de Ðien Biên Phu.
La guerra civil de Laos constituye entonces un conflicto anexado a la guerra de Vietnam. En 1962, Estados Unidos reclutó a guerrilleros hmong comandados por el general Vang Pao para combatir la presencia de soldados norvietnamitas en Laos. Esta operación denominada “Guerra Secreta de Estados Unidos” fue financiada por la CIA. Consistió en asegurar la zona y recuperar a los pilotos estadounidenses derribados bombardeando la ruta de Ho Chi Minh. Cuando estos últimos se retiraron de Vietnam en 1975, cerraron los campos de entrenamiento y suspendieron toda ayuda militar y financiera a Laos y a los hmong. Cuando el comunista Pathet Lao tomó el control del país, los hmong fueron considerados traidores [ref. necesitado] y perseguido. Su líder político, Touby Lyfoung, fue encarcelado y murió bajo custodia, mientras que su líder militar, Vang Pao, huyó a Estados Unidos.
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Las represalias de Laos y Vietnam contra los hmong continúan hasta el día de hoy. Los informes de la prensa occidental de Philip Blenkinsop en 2002, Thierry Falise en 2003, Grégoire Deniau y Cyril Payen en 2005, y el estadounidense Roger Arnold en septiembre de 2006, mostraron la desastrosa situación de los hmong en la selva de Laos. Han sido perseguidos y exterminados desde hace más de treinta años, sin que puedan esperar huir del país. Los que logran hacerlo huyen a Tailandia, desde donde algunos pueden ser acogidos en varios países occidentales. Sin embargo, muchos también siguen en una situación delicada en Laos. En Tailandia, estacionados en cárceles al aire libre, no tienen el estatus de refugiados, sino el de "inmigrantes económicos ilegales". Unos diez mil de ellos están encerrados en estos campos de prisioneros, en la provincia de Phetchabun, por ejemplo, o en otras prisiones del norte y centro de Tailandia. La situación humanitaria allí es preocupante, como lo demuestra una asociación francesa que tuvo acceso a los hmong en campos y prisiones tailandesas.
El 28 de diciembre de 2009, Tailandia inició la repatriación de 4.000 hmong a Laos contra su voluntad, a pesar de las protestas internacionales. Médicos Sin Fronteras ha publicado una columna en la que la asociación expresa su preocupación. Para protestar contra lo que consideraba un genocidio, el coronel Robert Jambon (Comandante de la Legión de Honor, Oficial de la Orden Nacional del Mérito, Cruz de Guerra de Teatros de Operaciones Exteriores, etc.) se suicidó el 27 de octubre. 2011, con un balazo en la sien, frente al Memorial de la Guerra de Indochina en Dinan.
Guyana
En el año 2000, aproximadamente 1.600 hmong [ref. necesario] viven en Guyana, la mitad de los cuales son menores de 18 años. Están divididos en cuatro pueblos que ellos mismos han construido:
Cacao creado en 1977 en medio del bosque, de difícil acceso.
Javouhey, fundada en 1979, a 30 km de Saint-Laurent-du-Maroni, en el lugar de la antigua leprosería de Acarouany , fundada en 1822 por la Madre Javouhey.
Rococoua, fundada en 1990 alrededor de Iracoubo con unas quince familias.
Corrossony, fundada alrededor de 1990 alrededor de Regina con una docena de familias, la mayoría de los cuales vivían en la Francia metropolitana antes de establecerse en la Guayana Francesa.
Son descendientes de grupos de aldeas originarios de Laos. Huyendo del comunismo, se encuentran en 1975 en campos de refugiados tailandeses. El reconocimiento por parte del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados de su condición de refugiados políticos les permite ser acogidos en varios países occidentales. Estados Unidos acogerá a unos 100.000 y Francia a 10.000. En Guyana se están preparando aldeas para ellos, creadas desde cero con la idea de trasladar allí grupos de familias que puedan volver a sus condiciones de vida anteriores.
Los hmong llegaron a Guyana en 1977. Se establecieron allí con una idea específica:ayudar a repoblar Guyana y desarrollar la agricultura. Este proyecto formaba parte del Plan Verde, iniciado por el entonces Secretario de Estado de los Territorios Franceses de Ultramar, Olivier Stirn. Partió de una observación condenatoria para este departamento de ultramar:Guyana, poco poblada, tenía sólo 55.000 habitantes en un territorio que representa una quinta parte de la metrópoli, con recursos inexistentes y una actividad económica casi nula. /P>
También gracias a la ayuda de un presidente de un consejo regional de origen asiático favorable a su instalación, así como a las organizaciones católicas solicitadas por el padre Yves Bertrais13 (fallecido el 27 de mayo de 2007), coinventor del alfabeto hmong. llamado alfabeto Barney-Smalley, que pudieron resolver. Pierre Dupont-Gonin también participó en su recepción en Guyana y así lo atestigua en su libro.
En el origen de esta maravillosa iniciativa encontramos la reflexión estratégica y prospectiva del almirante Marcel Flichy que tiene su origen en su doble experiencia en Indochina, relatada en los libros "Les corsairs de la Baie d'Along" de Michel Girard y "Marine Indochine". " por Jacques Mordal, y Argelia, donde, como último comandante de la DBFM en Nemours en 1962, había tomado la iniciativa de repatriar sus Harkis a Francia en Largentières, en Ardèche. Fue como Jefe de Relaciones Internacionales de Secours Catholique y Caritas Internationales que propuso y negoció este proyecto con el Gobierno francés.
Los Hmong en la Francia metropolitana
Su número se estima en cerca de 10.000, muchos de los cuales se encuentran en la región de París y Nimes, donde son agricultores, particularmente en Vistrenque.
Los Hmong en Estados Unidos
La comunidad hmong más grande de Estados Unidos se encuentra en el estado de Minnesota, en las ciudades “gemelas” de Saint Paul y Minneapolis. Esta comunidad se estima en casi 60.000 personas. La inmigración hmong a Estados Unidos data de las décadas de 1970 y 1980 y es una consecuencia directa de la guerra de Vietnam. Después de encontrar refugio inicialmente en California, especialmente en Fresno, los hmong se mudaron a Minnesota y otras partes del Medio Oeste, principalmente por razones económicas. Como muchas otras comunidades originarias del Lejano Oriente, los Hmong muestran una buena integración en el sistema económico y educativo de los Estados Unidos. Su tasa de fracaso escolar es particularmente baja
Creencia
Los hmong son animistas o cristianos; se mencionan al menos tres iglesias en la región de Sapa en el norte de Vietnam
Según las creencias locales, los Hmong reciben tres almas al nacer:la primera permanece con ellos después de la muerte, la segunda va al reino del más allá y la tercera se reencarna.
Tradiciones
Una de las tradiciones que caracteriza a los Hmong es la riqueza de la decoración bordada o aplicada de ropa y tocados.
En cuanto al matrimonio, existen varias soluciones tradicionales:
Cuando un hombre hmong quiere casarse, elige a su futura esposa, quiera o no casarse con él. Durante la noche, la secuestra con la ayuda de su familia y la lleva a casa. A la mañana siguiente, un miembro de la familia del hombre despertará a la familia de la mujer para discutir el "precio" que se pagará en compensación por la futura novia. Este precio se paga con lao-lao (alcohol de arroz), cerdo(s) engordado(s), arroz, etc.
Los padres acuerdan mutuamente el compromiso desde la edad más temprana de los niños.
El hombre, tan pronto como se siente lo suficientemente mayor para casarse, es acompañado a hacer arreglos con los padres de su futura esposa.
Entre los hmong, el matrimonio es posible a partir de los 13 o 14 años. La diferencia de edad no es un problema y un hombre de 30 años puede casarse con una niña de 13, lo contrario no existe. Se acepta la poligamia y un hombre hmong puede casarse con varias esposas si es lo suficientemente rico como para pagar toda la compensación. Por el contrario, a un hombre pobre le puede resultar difícil casarse.
Una vez casada, la mujer Hmong se va a vivir a la aldea de su marido. Debe cuidar de los padres de su marido hasta su muerte. Por eso sucede que la futura esposa de un Hmong es elegida por sus padres. Si los padres del marido se dan cuenta de que la esposa de su hijo no los cuidará bien, pueden divorciarse de ella y enviarla de regreso a su familia con una compensación para los padres de la novia.
Los Hmong tienen 18 apellidos diferentes.
Un futuro marido y su futura esposa deben tener apellidos diferentes para poder casarse. Cuando la mujer Hmong se casa, toma el apellido de su marido y los hijos llevan el apellido del padre. Los primos con apellidos diferentes pueden casarse entre sí.
