41. Historia de la Iglesia Católica Romana

La Iglesia Católica Romana no significa un edificio específico sino una institución mundial. Es la iglesia cristiana más grande del mundo. El número de miembros de esta iglesia es de más de cien millones de rupias. Su líder es el Papa, que encabeza la comunidad mundial de obispos cristianos, es decir, clérigos, obispos y cardenales. La Iglesia Católica de Roma es una fusión de las Iglesias Católicas Occidental y Oriental. El objetivo de esta iglesia es difundir el evangelio de Jesucristo a personas de todo el mundo, brindar sacramentos cristianos a seres humanos fieles y ejercer la bondad. Esta iglesia es una de las instituciones más antiguas del mundo y ha desempeñado un papel importante en la historia de la civilización occidental.

Establecimiento de la Iglesia

Se cree en la cristiandad que esta Iglesia Católica de Roma fue fundada por Jesucristo y nombró a San Pedro como el primer obispo de esta iglesia. Por este motivo se la llama 'Basílica Papal de San Pedro' También llamado. También se cree en el mundo católico que las llaves del cielo fueron entregadas a San Pedro. La Iglesia Católica de San Pedro en Roma es la primera iglesia del mundo. Los obispos de esta iglesia son los sucesores de los apóstoles. El Papa de esta Iglesia goza del primado universal como sucesor de San Pedro.

edificio de la iglesia

La iglesia que fue fundada por Jesucristo, en aquella época su construcción debió ser muy sencilla. No se menciona nada de él, pero tras la muerte de San Pedro, fue enterrado en la misma iglesia. Cuando el emperador romano Constantino construyó una nueva iglesia en el siglo IV d.C., se conservó la tumba de San Pedro. La construcción de la actual basílica se inició en el año 1506 d. C. y su enorme edificio y las estructuras circundantes se completaron en el año 1626 d. C. La tumba de San Pedro todavía se encuentra dentro de la misma iglesia y en el mismo lugar donde fue enterrado originalmente.

La guía del Espíritu Santo

La Iglesia dice que es guiada por el Espíritu Santo, Jesucristo, por lo que puede definir con precisión sus enseñanzas sobre creencias religiosas y moralidad.

Eucaristía

Adoración católica 'Eucaristía' Según la cual la Iglesia sostiene que 'El pan y el vino se transforman sobrenaturalmente en el cuerpo y la sangre de Jesucristo.'

Reverencia especial a la Madre María

Esta iglesia tiene especial reverencia por la Madre María. Las creencias católicas sobre María incluyen su original, libre de la mancha del pecado, un embarazo puro y su morada permanente en el cielo al final de su vida.

Significado de la palabra católica

La palabra católico es originaria de la palabra griega 'Catholicos' Lo que significa- 'universal' El término se utilizó por primera vez para describir una iglesia a principios del siglo II d.C. Después de la división de las sectas oriental y occidental en 1054 d. C., la Iglesia cristiana, que permaneció asociada con el Papa de Roma, se volvió 'católica. ' Las iglesias que no creían en la autoridad del Papa fueron llamadas 'Iglesia Griega Oriental' 'Ortodoxa' u 'Ortodoxa Oriental' (Ortodoxa) Conocido como.

Después de esta división el obispo de los cristianos occidentales 'Papa' Mientras que el obispo de los cristianos orientales 'Patriarca' Inmediatamente después de esta división, tanto el Papa como el Patriarca se excomulgaron mutuamente del cristianismo.

Después de las Reformas del siglo XVI, las iglesias asociadas con el Papa de Roma se llamaron a sí mismas 'católicas' separarse de las iglesias protestantes. palabra utilizada. 'Iglesia Católica' en el título del cuestionario de la Iglesia Católica.

Estas palabras fueron utilizadas por Pablo (VI) al firmar los dieciséis documentos del Concilio Vaticano II. La iglesia a veces se llama 'Iglesia Católica Romana' en documentos de conferencias papales y episcopales. ha sido utilizado. La pregunta del Papa Pío (X) a la iglesia 'romana' Dijo.

Cristianismo primitivo

Según la doctrina católica, el Papa es el sucesor de San Pedro. El catolicismo afirma que la Iglesia Católica fue fundada por Jesucristo en el siglo I d.C. y que la venida del Espíritu Santo a los apóstoles marcó el comienzo de su servicio público.

Los misioneros de Jesús encontraron conversos en comunidades judías cerca del mar Mediterráneo. Apóstoles como Pablo de Tarso comenzaron a convertir a los no judíos al cristianismo. Fue durante este período que el cristianismo se separó de las tradiciones judías y se estableció como una religión separada.

Supremacía del obispo de Roma sobre el resto del clero

La organización de la iglesia primitiva era más laxa y el 'evangelismo' Como resultado de lo cual prevalecieron diferentes interpretaciones del cristianismo. Para lograr uniformidad en sus enseñanzas, a principios del siglo II, la Iglesia introdujo un sistema definido de diferentes categorías de clero. Al "obispo" central se le dio la autoridad de supremacía sobre el clero en su ciudad.

Simultáneamente se estableció una organización territorial que representaba a las regiones y ciudades del Imperio Romano. Los obispos de ciudades políticamente importantes intentaron ejercer una mayor autoridad sobre los obispos de las ciudades cercanas. Las iglesias de Antioquía, Alejandría y Roma ocuparon los puestos más altos durante ese período.

Sínodos Universales

Las doctrinas de la Iglesia fueron definidas por sínodos universales periódicos. En el siglo II d.C., los obispos organizaron congregaciones regionales para resolver cuestiones ideológicas y políticas. Posteriormente, las doctrinas fueron refinadas aún más por una serie de teólogos y maestros religiosos, conocidos colectivamente como los Padres de la Iglesia.

Los consejos soberanos se consideraban decisivos para resolver las disputas religiosas. Los hilos doctrinales que surgieron de estos Concilios Universales resultaron ser hitos en la historia del cristianismo.

Papel del Papa como Tribunal de Apelaciones

En el siglo III d. C., los obispos romanos comenzaron a actuar como "tribunales de apelación" en problemas que los obispos regionales no podían resolver.

Propaganda sobre los cristianos

A diferencia de la mayoría de las religiones del Imperio Romano, el cristianismo quería que sus seguidores abandonaran a otros dioses. A los cristianos se les prohibió participar en ceremonias no cristianas. Debido a esto no asistió a la mayoría de las funciones y ocasiones de la vida pública.

Este rechazo creó temor entre los no cristianos de que los cristianos estuvieran ofendiendo a los dioses de Roma. Los primeros cristianos de Roma mantuvieron sus rituales en secreto, por lo que se difundieron muchos tipos de rumores sobre los cristianos entre el público en general. Se decía que los cristianos son desordenados, adúlteros de familia y caníbales. Las autoridades locales de la época también perseguían a los cristianos por malhechores a causa de estos rumores.

Persecución de cristianos

La persecución organizada de los cristianos comenzó a finales del siglo III. El emperador romano emitió una orden que la presencia de cristianos había enfurecido a los dioses de Roma, provocando crisis militares, políticas y económicas en el imperio. Muchos cristianos fueron castigados tras esta orden.

Muchos fueron hechos cautivos, torturados, obligados a trabajar, muchos castrados o enviados a burdeles. Muchos cristianos huyeron silenciosamente de Roma. Los cristianos que no podían ser reconocidos por los funcionarios estatales continuaron viviendo tranquilamente en Roma. Algunas personas abandonaron el cristianismo por miedo al emperador.

La división entre donatistas y novacianistas

Durante este período hubo diferencias de opinión sobre el papel de los líderes religiosos en la Iglesia católica, y los cristianos se dividieron en donatistas y novacianistas.

El reconocimiento del cristianismo por parte del emperador romano

El cristianismo católico fue legalizado por el emperador Constantino en el año 313 d.C.

Cambio de capital del Imperio Romano

En el año 325 d.C., el emperador Constantino de Roma trasladó la capital del Imperio Romano a Bizancio (bizantino) y posteriormente se construyó una nueva capital cerca de ella, que recibió el nombre de Constantinopla (Kustuntunia) en honor al emperador.

Partición de los cristianos arrianos y católicos

En el año 325 d. C., surgió una gran controversia en la comunidad cristiana de Roma sobre la idea de que Jesús no existió para la eternidad sino que fue creado por Dios y, por lo tanto, inferior al Dios Padre. Esta teoría se llama 'arrianismo' se llama. El primer concilio de la Unión Cristiana se convocó en Nicea en el año 325 d. C. para considerar el arrianismo, en el que se rechazó el arrianismo y se consideró permanente la existencia y divinidad de Cristo. En esto los 'cristianos arrianos' se separaron del 'catolicismo'.

Reconocimiento del cristianismo como religión de Estado

El cristianismo fue declarado religión oficial del Imperio Romano en el año 380 d.C.

Orden Bíblica Oficial

En el año 382 d.C., la Asamblea de Roma emitió el primer decreto oficial sobre la Biblia y enumeró los libros aceptados del Antiguo y Nuevo Testamento.

Esfuerzos para establecer una cristiandad unificada

El Segundo Concilio de Nicea se celebró en el año 387 d.C. Los primeros siete concilios ecuménicos trabajaron para construir un consenso tradicional sobre las creencias de la Unión Cristiana y establecer una cristiandad unificada.

Nikene Dharmasar

Para resumir los principios del cristianismo, la asamblea emitió un Dharmasara llamado 'Nikene Dharmasara' se llama. Este concilio marcó el área de la iglesia en áreas geográficas y administrativas denominadas 'Distrito' Dijo.

Reconocimiento de la lengua latina por la Iglesia

La lengua sánscrita se hablaba en el Imperio Romano desde tiempos muy antiguos. La lengua latina nació del mismo sánscrito en el lapso de cientos de años. Por este motivo, la lengua latina se sitúa en la rama romana de la familia de lenguas indoeuropeas. Es similar al sánscrito incluso hoy en día. Los idiomas francés, italiano, alemán, español, rumano y portugués se originaron a partir del latín pero el idioma inglés se considera separado e independiente de él.

En el siglo IV d.C., el Papa Dámaso (I) encomendó a su secretario, San Jerónimo, la tarea de una nueva traducción de la Biblia al idioma latino clásico. La Iglesia ahora estaba comprometida a pensar y orar en latín. El latín continuó su papel como lengua litúrgica en el Rito Romano de la Iglesia, y todavía se utiliza hoy como lengua oficial de la Iglesia. Aunque actualmente el latín se considera una lengua muerta, es el idioma oficial de la Iglesia Católica Romana y el idioma oficial del Estado de la Ciudad del Vaticano.

División entre nestorianos y monofisitas

El Sínodo de Éfeso en el año 431 d.C. y el Sínodo de Calcedón en el año 451 d.C. definieron la relación entre la divinidad de Jesucristo y la naturaleza humana. Muchos cristianos no estaban satisfechos con estas interpretaciones, lo que provocó que se dividieran en dos comunidades nestoriana y monofisita.

La supremacía del Papa

Desde el año 325 d. C. hasta la época bizantina (Vigentia) bajo el mandato del emperador romano Constantino, que abandonó Roma en el año 500 d. C., hubo un aumento constante de la autoridad papal. En el año 451 d. C., el obispo de Constantinopla (Kustuntunia) fue declarado "segundo" en prominencia y poder después del obispo de Roma en la Casa de Calcedonia.

Cristianización de comunidades tribales

En el momento de la caída del Imperio Romano Occidental (410 d.C.), muchas tribus europeas se habían convertido al cristianismo, pero la mayoría de ellas, incluidos los ostrogodos, visigodos, borgoñones y vándalos, adoptaron las enseñanzas del cristianismo como ' Ariasismo'. tal como fue adoptado. Esta era una práctica religiosa que ya había sido prohibida por la Iglesia Católica.

Controversia entre arrianos europeos y católicos romanos

Cuando estas tribus tribales establecieron sus pequeños reinos en los territorios conquistados del Imperio Romano, surgieron diferencias religiosas entre la antigua secta cristiana de estas razas, llamada los arrianos europeos, y la secta católica romana. A diferencia de los reyes de otras tribus tribales, Clodoveo (I), el gobernante de la raza franca, abandonó el ariasismo y se convirtió al catolicismo en el año 497 d.C.

Esto fortaleció la posición del clan franco entre las tribus tribales del norte de Europa que residían en Italia, ya que ahora tenía una relación directa con el Papa de la Iglesia católica. Algunos otros estados europeos también imitaron a los francos. Finalmente, los visigodos en España en el año 589 d.C. y los lombardos en Italia en el siglo VII d.C. también aceptaron la Iglesia católica.

Reforma de la orden monástica cristiana por San Benito

6 वीं शत marca के के आरम्भ में, यूरोपीय धारutar कृषि केन demás. हो गए। इससे इन चर्चों की लोकप्रियता में अपार विस्तार

पोप ग्रेगरी (प्रथम) द्वारा इंग्लैण्ड में ईसाई ध र्म का प्रचार

छठी शताब्दी ईस्वी के अंत में पोप ग्रेगरी (प्रथम ) (ई.540-604) ने चर्च में प्रशासनिक सुधारों और ग्रेगोर ियन मिशन की शुरूआत की। उन्हें पोप ग्रेगरी महान् भी कहा जाता है। उ न्हें रोमन सिनेटर का सम्मान प्राप्त था। वे राजनीति के क्षेत्र को छोड़कर धर्म के क्षेत् र में आ गए।

ई.590 में उन्हें पोप चुना गया। पोप ग्रेगरी ने इंग्लैण्ड में ईसाई धर्म के व्या पक प्रचार में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया। पाँचवी शताब्दी ईस्वी के आरम्भ तक इंग्लैंड रोमन साम् razón क क ही हिस tercenda थ किंतु íbor लगा।

इस काल में 'एंजल्स' नामक एक जर्मन जाति जर्मनी से आकर इंग्लैण्ड में बसने लगी जो विभिन्न देवी-देव ताओं की पूजा करती थी। इस जाति ने इंग्लैंड के ईसाई धर्म को नष्ट कर दिय ा। एक बार पोप ग्रेगरी ने कुछ अंग्रेज बालकों को रो म के बाजार में दास के रूप में बिकते हुए देखा।

पोप इन बालकों की सुंदरता से अत्यंत प्रभावित ए और उन्होंने निश्चय किया कि ब्रिटिश द्वीप में फिर से ईसाई धर्म का प्रचार किया जाए। उन्होंने आगस्टाइन नामक एक प्रसिद्ध पादरी को इ ंग्लैंड भेजा। आगस्टाइन ने केंट के राजा एथलबर्ट के दरबार में जाकर ईसाई धर्म का प्रचार प्रारंभ किया।

एथलबर्ट ने फ्रagaंस की एक ईसाई राजकुमारी से विव mí इस प्रकार पोप ग्रेगरी के प्रयत्नों से इंग्लैं Más información

पोप ग्रेगरी द्वारा ईसाई धर्म के ग्रंथों का

पोप ग्रेगरी ने ईसाई धर्म के सर्वोच्च नेता के रूप में उच्च-सgon. Más información ासनिक योग्यता का परिचय मिलता है। पोप ग्रेगरी ने ईसाई धर्म के उस समय तक प्रचलित ग ्रंथों की समीक्षा की तथा ईसाई धर्म की मुख्य बात ों को वार्तालाप के रूप में प्रस्तुत किया।

लैटिन भाषा की इन रचनाओं में उन्होंने गूढ़ विषय ों के निरूपण के लिए अधिकांशतः रूपक शैली का ोग किया। इस शैली में शब्द दो अ balte हैं हैं हैं, एक तो ऊपरी अर्थ जो स्वतः स्पष्ट होता है और दूसर marca ल्षणिक अर्थ जिससे धर्म सम्बन्धी गूढ़ विच razón भी लत sigue. पोप ग्रेगárी ने ईसाई धर्म से पहले की कथाओं के स्थान पर ईसाई संतों कह कहानियों का प्रचार करवाया।

उन्होंने जो कुछ भी लिखा, धर्म के व्यापक प्रचार की भावना से लिखा। उनका ध्यान विचारों की स्पष्ट अभिव्यक्ति पर, न कि शैली पर। फिर भी उनकी भाषा में सौंदर्य और प्रभावोत्पादक ता का अद्भुत समन्वय हुआ है।

दक्षिणी भूमध्य भागों से पोप के प्रभाव की

7वीं शताब्दी ईस्वी में मुस्लिम आक्रांताओं ने द क्षिणी भूमध्य क्षेत्र के अधिकांश भागों को जीत लिया। इस कारण इन क्षेत्रों से पोप का प्रभाव समाप्त ह ो गया। यहाँ तक कि स्वयं पश्चिमी ईसाई जगत के लिए भी खतर ाउत्पन्न हो गया।

एम्परर और पोप के सम्बन्धों में सुधार से कैथोलि क धर्म का प्रचार

रोम के कैरोलिनगियन राजाओं ने एम्परर और पोप के बीच के सम्बन्धों को सशक्त बनाया। ई.754 में सबसे युवा राजकुमार पीपीन (पेपिन) को रोम क े पोप स्टीफन (द्वितीय) द्वारा एक भव्य समारोह में ताज पहनाया गया। पीपीन ने लोम्बर्ड्स को परास्त करके कैथोलिक रा ज्य का विस्तार किया। जब उसका पुत्र शार्लमेन सम्राट बना तो उसने अपनी शक्ति का तेजी से विस्तार किया।

ई.782 तक वह पश्चिमी राजाओं में सबसे ताकतवर ईसाई श ासक हो गया। ई.800 में उसने रोम में कैथोलिक राज्याभिषेक प्राप ्त किया। उसूप में हस्तक्षेप करने के अधिकार की व्याख्या की।

सिरिलिक वर्णमाला का आविष्कार

9वीं शताब्दी ईस्वी में बुल्गारिया में संत स्यर िल और मेथोडिउस द्वारा सिरिलिक का ्कार किया गया।

ऑर्थोडोक्स का कैथोलिक चर्च से अलगाव

9 वीं वीं सदी में में में में, मू sig ति-भंजन तथtan ध continuar धículos चित्रों के के विन mí ने ने ोमन च bal चacho तथ marca पूरorar पूender चर च के बीच नए नए सिरे से से फूट की की शु carta की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। uto की। की। की। शु शु uto की। की। शु epto की। शु epto की। शु epto की। शु bal शु शु शुacho की। शु bal शु शु शु शुacho की। शु bal शु शु शुacho की शुágूआत की शुuela शु शुágूआत शु शुuela. Más información ं मूर्तियों की पूजा करते थे। साथ ही अन्य ईसाई संतों की भी मूर्तियां एवं चित ्रों को पूजाघरों में स्थान देते थे। जबकि पूर्वी ईसाई इसके विरोधी थे तथा इसे ईसाई ध Más información

9 वीं शताब्दी ईस्वी में बीजेनutar. दोनों चर्चों में औपचारिक अलगाव हो गया। फूट के बाद, कुस्तुंतुनिया के ईसाई ex रूढ़िवादी चर्च कहा जाने लगा, जबकि रोम के पोप के साथ संलग्नता दिखाने वाले चर्चों को कैथोलिक कहा गया।

बाद में ई .1274 में ल्यों में आयोजित परिषद और ई .1439 में फ्लोरेंस में परिषद में दोनों चर्चों के मतभेद दूर करने के प्ηagaस हुए किंतु इन प °uto को सफलत सफलत मिली। मिली। <

पोप पर एम्परर की सर्वोच्चता सीमित करने के

11वीं और 12वीं सदी में रोमन चर्च में आंतरिक सुधार के प्रयास किए गए। ई .1059 में पोप के चुनाव को सम्रagaट और कुलीनों के हस्तक्षेप से मुक्त कर gaste ई.1122 में पोप तथा एम्परर के बीच यह सहमति हुई कि चर ्च के धर्माध्यक्ष का चयन 2 र किया जाएगा।

पोप ग्रेगरी (सप्तम्) के काल में पोप और एम्परर के बीच 'अलंकरण-विवाद' भड़क उठा। रोम के एम्परर द्वारा धर्माध्यक्षों को अलंकृत किया जाता था। राजा के इस अधिकार के कारण पोप पर राजा की सर्वोच ्चता प्रकट होती थी। इसलिए पोप ने एम्परर के इस अधिकार का विरोध किया

सेंट्रल चर्च ऑर्गेनाइजेशन

14. च संगठन (सेंट्रल चर्च ऑर्गेनाइजेशन) की स्थापना की गई।

याचक आदेश की स्थापना

फ्रांसिस असीसी और डोमिनिक डी गुजमान के द्वारा शहरी जीवन में पवित्रता लाने के उद्देश्य से क आदेश की स्थापना की गई। इन आदेशों ने विश्वविद्यालयों में चर्च के प्रभ ाव के विकास में बड़ी भूमिका निभाई। Más información ज्ञानियों ने इस तरह के विश्वविद्यालयों में ययन और अध्यापन का कार्य किया। उन्होंने अरस्तू के विचारों और ईसाइयत के संयोग से ‘सुम्मा थियोलोजिका’ Más información उपलब्धि थी।

जॉन हस वैक्लिफ का जीवित ही अग्नि दहन

ई.1305 में पोप क्लीमेंट (पंचम्) रोम छोड़कर फ्रांस क े अविगानो शहर में चला गया। इस कारण पोप का पद फ्रेंच-प्रभुत्व के अधीन हो गय ा। ई.1376 में पोप के पुनः रोम लौट आने पर अविगानो के पो प का पद समाप्त हो गया किंतु ई.1378 में रोम तथा अविगा नो में और ई.1409 में रोम तथा पीसा के बीच पोप के पद के लिए विवाद खड़े हुए।

पश्चिमी ईसाई संघ के मतभेद मतभेद का कारण कुछ लोगों लोगों द्व últimos पोप की एकल एकल पgon. इस मांग को ईस gusta ने ईसा से अधिकार प्राप्त कर लिया है। '

इस घोषणा क marca समर्थन करते हुए इंग्लैण्ड के निवासी जॉन वैक्लिएफ ने लिखा कि ‘चर्च की चिरकालिक स्थिति को बाइबिल में देखा जा सकता है औezas यह के के उपलब उपलब है।’ <