Kandel de Bambú
Acabábamos de caminar un poco en la ciudad de Kuta cuando vimos una procesión de mujeres caminando por la carretera. A petición nuestra, Putu estacionó el auto a un lado de la carretera y nos bajamos a observar la procesión. Fue una gran procesión en la que participaron principalmente mujeres. Estas mujeres vestían obligatoriamente camisas largas blancas y tahmad negro. Todas las mujeres llevaban obligatoriamente una venda de tela roja sobre la camisa blanca.
Todas las mujeres llevaban en la cabeza kandils hechos de varas de bambú, en cuya parte superior brillaba la luz de la lámpara. Al estar hechas de bambú fresco, estas kandilas parecían de color amarillo y también estaban decoradas con flores. Parecía que estos kandils eran los santuarios de algunas deidades y se estaba sacando la procesión de estas deidades.
El cuerpo de todas las mujeres involucradas en el Shobha Yatra era recto, la cintura recta, el cuello estirado y la marcha lenta. En la siguiente parte de la procesión venía una mujer vestida con una camisa blanca debajo de una camisa blanca. Junto a él también caminaba un hombre, él también vestía una camisa blanca y una camisa blanca. Ambos parecían sacerdotes o exorcistas con significado religioso en esta procesión.
En esta procesión también caminaban algunas mujeres que no llevaban el altar en forma de vela sobre sus cabezas. Su estilo de vestir era el mismo, pero los colores de su camisa, tahamed y fanta eran diferentes. En primer plano de la procesión, algunos hombres llevaban dos paraguas de color rojo como se ve en las procesiones de Ram Navami, Agrasen Jayanti y Chetichand en la India.
Fantástica procesión musical
A medida que la procesión de mujeres kandil avanzaba frente a nosotros, vimos una espectacular procesión musical marchando por el camino a poca distancia. Incluía sólo a hombres y niños. Algunas niñas también caminaban en la procesión cogidas de los dedos de sus padres. Los hombres y los niños vestían esencialmente camisas blancas y la misma gorra blanca que llevaba Putu desde la mañana y en cuyo lugar parecía estar sentado el cuervo indio.
Hombres y niños habían atado el tahmad con un estilo especial. Esta batalla se libró en dos. Es decir, un segundo Tahmad estaba atado encima de un Tahmad. El Tahmd inferior era más largo y el Tahmd superior menos alto. Debido a esto, ambos lados eran fácilmente visibles. Uno de estos Tahmd era generalmente de color blanco y el otro Tahmd estaba hecho de tela de cuartetos amarillos o rojo-amarillo y blanco-negro. El tehamad de tela del cuarteto blanco y negro ciertamente tiene algún significado religioso para los hindúes de Bali, ya que dichos tehamads también están atados en los santuarios en forma de pilares fuera de los diversos arcos construidos en la ciudad.
Los jóvenes que encabezaban la procesión tocaban tambores, címbalos y algunos instrumentos extraños. Algunos de estos instrumentos aparecen en manos de Apsaras y Gandharvas en antiguos templos indios. Aunque habíamos escuchado por primera vez en la vida el sonido musical que emanaba de estos instrumentos, se podía sentir claramente que se trataba de la música de un evento religioso. La procesión estaba controlada por los jóvenes que los acompañaban. En los cruces apenas se veía a un solo empleado de la policía de tránsito, pero incluso después de esto no hubo prisas, peleas ni gritos.
Toda la gente iba caminando muy tranquilamente dejando la mitad del camino vacío paso a paso. Los niños pequeños esencialmente estaban tomados de la mano de sus padres. Al ver esta procesión, los vehículos se detuvieron automáticamente para que la procesión continuara sin interrupciones.
Era natural que una persona como yo se sorprendiera de la autodisciplina de los ciudadanos de Bali, que habían pasado toda su vida en el ajetreo y el bullicio de la India. Donde la gente inevitablemente sale a la calle empujándose, empujándose en los hombros, gritando y charlando. En la India, la propia procesión significa el caos que se extiende por el camino. ¡Quién deja la mitad del camino vacío en las procesiones religiosas que se desarrollan en las calles de la India!
Sacrificio ante Barong
Luego de disfrutar de estas procesiones, abordamos nuevamente el auto de Putu. Fueron apenas dos kilómetros cuando Putu aplicó los frenos al auto. Vimos otra procesión que venía del frente. Sobre un gran carro abierto se coloca la estatua de un gigantesco Barong. Era el Varaha de una figura enorme y de aspecto aterrador. La gente baila frente a él.
Al mismo tiempo llegó otra procesión de cientos de hombres y mujeres desde la otra dirección. Estas personas estaban muy bien vestidas y llevaban ropa nueva. La mayoría de las mujeres vestían camisas largas de tela de malla blanca o amarilla, atadas con borlas rojas o rosas. Estas mujeres llevaban cestas de bambú sobre sus cabezas que contenían frutas y flores. Algunas personas llevaban hojas de plátano en las manos.
Ambas procesiones procedían de dos direcciones opuestas de un cruce de caminos y se detuvieron en el cruce. Esto significaba que una procesión venía con el barong y la otra procesión venía a adorar al barong. La figura de Barong ahora estaba quieta y el baile se había detenido ante él. Del otro lado, las mujeres que habían traído el material de adoración en las cestas fueron colocadas frente al barong junto con las cestas.
Un hombre que parecía un exorcista que caminaba con Barong comenzó a cantar mantras en alabanza a Barong. Estaban en el idioma local de Bali, por lo que no los entendimos. Los cantos y la adoración continuaron durante unos 15 minutos. Después de esto, se le dio un pequeño pollo al exorcista. Un hombre atrapó al exorcista con un gran cuchillo. El pollito temblaba de miedo. ¡Parecía que entendía lo que le iba a pasar!
¡Sabía lo que iba a pasar aquí! Así que no me fue posible mirar más allá de esto. Salí a tomar fotografías y me senté en el auto de Putu. Cerré los ojos por unos momentos y oré a Dios para que el polluelo no sufriera en este proceso. No sé si redujo el dolor del pollito o no, pero sí me dio paz mental.
Abrí los ojos y le pregunté a Putu si fue sacrificado. Putu dijo en voz baja que sí, se sacrificó pollo a Barong para que estuviera complacido y destruyera todos los males de esta ciudad y protegiera a la gente de aquí. Su voz decía que él también estaba herido por esto. Incluso si no lo es, en estos días estaba practicando convertirse en vegetariano y solo vegetariano durante dos días a la semana. Organizar un sacrificio público en el cruce de caminos puede parecer muy extraño, pero es una de las prácticas importantes que prevalecen en la sociedad hindú de Bali, que se inspira en el espíritu de Sarvajanhitaya-Sarvajansukhay. Antes de la expansión del vaisnavismo, esta mala práctica prevalecía entre los hindúes de la India en diferentes formas. Recordé que el 27 de junio de 2002, el rey hindú de Nepal, Gyanendra Veer Vikram Shah, había realizado Pancha Bali de búfalo, cabra, oveja, paloma y pato ante la Diosa en el templo Kamakhya en India. Menos de seis años después de este incidente, el pueblo de Nepal abolió la monarquía de Nepal al destronar al rey Gyanendra Shah. Después del sacrificio de la gallina, todo el pueblo se levantó y se fue, pero antes de irse se llevaron todo lo que allí estaba presente y se lo llevaron. Las carreteras y las intersecciones quedaron claras como si nada hubiera pasado allí hace un tiempo.
Papaya Vegetal
Eran las seis de la tarde cuando Mangvi llegó a su apartamento de servicio en los campos de arroz a las afueras del pueblo. El dios del sol había descendido hacia el oeste, pero la luz del día todavía estaba allí. La visión de papá se dirigió a un alto árbol de papaya que se encontraba al costado de la carretera, a cierta distancia del departamento de servicio. Todo el árbol estaba cargado de grandes frutos de forma alargada. ¡Papá le preguntó a Putu si podíamos arrancar una papaya! Putu dijo que estas papayas pertenecen a toda la localidad, cualquiera puede partirlas y usarlas pero no puede venderlas en el mercado. Putu se sorprendió gratamente al saber que estábamos a punto de preparar y comer papaya cruda. Papá arrancó esa papaya. Al intentar arrancar la papaya, ésta le cayó sobre la nariz y sufrió una herida leve, pero la verdura de papaya resultó ser tan sabrosa que pudo tolerarla.
Anoche tomando té en los arrozales y contemplando la puesta de sol
El mayor lujo del indio es sentarse y tomar té juntos. Teníamos suficiente leche. Hicimos té nada más entrar al apartamento de servicio y bebimos en el mismo césped que se abría a los arrozales, desde donde la tierra parecía el paraíso. Esa tarde la pasamos contemplando la puesta de sol en medio de los campos de arroz. Después de completar una fase del té, también se llevó a cabo la segunda fase.
