Contexto y primeras versiones
El virrey aceptó como verídicos los datos enviados por el Nawab de Bhopal. Según Onkar Singh, el coronel Kesari Singh no estaba presente cuando el maharajá de Jodhpur se reunió con Jinnah; de lo contrario, el Nawab lo habría mencionado. Singh sostiene que la aparición de Kesari Singh en los relatos es una ilusión creada que confundió a historiadores como Mankekar y Pannikar.
Informe de Lord Mountbatten (16 de agosto de 1947)
«Llamé al maharajá de Jodhpur el 8 de agosto; llegó a Delhi esa misma noche y me volvió a ver al día siguiente, 9 de agosto. El maharajá admitió sin reservas haber encontrado a Jinnah y confirmó la versión del Nawab de Bhopal. Cuando Patel se enteró de los trucos del maharajá, aceptó hacer todo lo posible para persuadirlo. Patel garantizó que Jodhpur podría importar armas sin obstáculos y que se suministraría grano a los distritos afectados por la hambruna, mientras que otras regiones del país serían desatendidas. No habría impedimento para conectar la línea del ferrocarril de Jodhpur al puerto del estado de Kutch. Satisfecho con la oferta de Patel, el maharajá decidió permanecer en la India.»
Motivaciones del maharajá Hanwant Singh
Onkar Singh cree que el maharajá no buscaba ni unirse a Pakistán ni proclamarse emperador de Rajasthan; su objetivo era presionar a Sardar Patel para obtener el mayor beneficio posible para su estado.
Testimonios de la época
El luchador por la libertad Praveen Chandra Chhabra afirmó que, de no haber amenazado con arrestar al maharajá, la historia habría tomado otro rumbo. Gokul Bhai Bhatt citó: «El caso de Jodhpur se complicó porque el maharajá conspiraba con Pakistán. Existían correspondencias y un borrador de acuerdo. Incluso se enviaron actrices como parte del plan.»
Sardar Patel convocó al maharajá a Delhi y le preguntó: «¿Quieres irte a Pakistán?» El monarca, intimidado, no supo responder. Patel respondió con firmeza: «Si quieres irte, te la enviaré; el estado no se irá.» La madre del maharajá, la Rajmata, intervino pidiendo clemencia y recordándole que debía vivir con la India, sin importar los actos de su hijo. Finalmente, el maharajá firmó el documento de integración con la Unión India.
Interpretaciones posteriores
Según algunos analistas, el maharajá fue atrapado por los engaños del Nawab de Bhopal y del maharajá de Dholpur, quienes intentaron persuadirlo de aliarse con Pakistán o de mantener una existencia independiente. Ganesh Prasad Barnwal resumió: «Los reyes hindúes de Jodhpur y Travancore intentaron maniobras separatistas, pero la vigilancia de Patel los frustró.»
El periódico de Jodhpur, Riyasati, publicó el 20 de agosto de 1947 un artículo titulado «Los vasallos de Rajputana y los planes del Nawab de Bhopal no se concretaron», señalando la sorpresa de que el nuevo maharajá dudara en entrar al proceso de unión, pese a su discurso de Tilakotsav.
Influencia del Nawab de Bhopal
El Nawab intentó contactar a 16 estados principescos mediante aviones. Logró influir en Jodhpur porque varios vasallos a su alrededor favorecían la anexión a Pakistán. Un artículo de Kshatriya Veer señaló que Pakistán mostraba indulgencia hacia el sistema jagir, mientras que la India buscaba abolirlo, lo que inclinó a los vasallos hacia Pakistán.
Se difundió también la rumorología de que Sir Stafford Cripps visitaría la India y que, tras su paso, los estados principescos quedarían directamente bajo la autoridad británica, lo que muchos tomaron como una invitación a mantenerse independientes de la India.
Conclusión
La aparente intención de Jodhpur de aliarse con Pakistán fue el resultado de una combinación de presiones externas (Nawab de Bhopal, Dholpur) y de la astuta intervención de Sardar Patel, que garantizó la integración del estado al nuevo país indio.
