Maulana Abul Kalam Azad en su libro India Wins Freedom ha expresado sus puntos de vista en oposición al principio de la creación de Pakistán en muchos lugares. Nació en La Meca en 1988. Fue un reconocido erudito en árabe, urdu, hindi, sánscrito e inglés. Fue educado en Al Azhar en El Cairo.
Maulana fue uno de los líderes musulmanes más inteligentes de su tiempo. No querían vivir en el Pakistán de Jinnah, sino en la India de Gandhi. Quería ver a los musulmanes de la India disfrutando de todos los recursos naturales de la vasta India en lugar de los recursos limitados del futuro Pakistán. ¡Sabían qué pan tenía más mantequilla!
En un lugar escribe:'He pensado en el plan de la Liga Musulmana para Pakistán desde todos los puntos de vista. Hemos estudiado cuál será el efecto del estatuto del indostaní en el futuro para toda la unidad del país. Como musulmán, lo hemos adivinado qué efecto puede tener en el destino de los musulmanes de la India. Después de examinar todos los aspectos de este plan, he llegado a la conclusión de que es perjudicial no sólo para toda la India sino para los musulmanes en particular y, de hecho, crea más problemas de los que resuelve. '
Cada vez que Muhammad Ali Jinnah se oponía al nombramiento de un representante musulmán en el Congreso en cualquier comité gubernamental o ministro del gobierno, tenía un impacto directo en Maulana Abul Kalam Azad. Porque era un miembro musulmán del Congreso y Jinnah podría haber permitido que cualquier musulmán se uniera al gobierno con la condición de que no fuera miembro del Congreso sino de la Liga Musulmana. Por eso Maulana Abul Kalam Azad siempre se opuso a Jinnah. Maulana preguntó a Jinnah por el futuro país separado de los musulmanes 'Pakistán' Se opuso al nombre.
El 15 de abril de 1946, publicó una declaración que decía:
'Este nombre va en contra de mi salud. Significa que una parte del mundo es pak y el resto es impura. Dividir el mundo en partes puras y nefastas de esta manera es demostrar que el espíritu del Islam está equivocado. No hay margen para tal división en el Islam porque Hazrat Muhammad dijo:“Dios ha hecho del mundo entero una mezquita para mí”.
Además, el plan de Pakistán me parece un símbolo de derrota, que ha sido modelado según la demanda de los judíos. Es de suponer que los musulmanes de toda la unidad de la India no podrán mantenerse en pie, por lo que encontrarán la paz al estar confinados en un rincón seguro. Se puede simpatizar con la demanda de los judíos de una residencia nacional porque están dispersos por todo el mundo y no pueden desempeñar un papel significativo en la disciplina en ninguna parte, pero la condición de los musulmanes de la India es bastante diferente.
Sus números son alrededor de 90 millones y su número y sus méritos son tan importantes en la vida de la India que pueden influir en todas las cuestiones de disciplina y política de una manera muy efectiva. La naturaleza también les ha ayudado concentrándolos en algunas zonas. En tal situación, a Pakistán no le queda poder. Como musulmán, al menos no puedo renunciar al derecho de considerar todo el país como mío y de participar en las decisiones de su vida política y financiera. Me parece una prueba segura de cobardía renunciar a lo que hemos heredado y contentarnos con una parte de ello. '
Maulana preparó una fórmula y la aprobó la Comisión de Trabajo del Congreso. Tenía todas las cosas buenas del plan de Pakistán, pero se evitaron las malas. Especialmente con el intercambio de población. No muchos de los compañeros hindúes de Azad, pero Azad se había dado cuenta de que uno de los grandes temores de los musulmanes era que si toda la India obtuviera la independencia, entonces el gobierno central dominado por los hindúes presionaría a la minoría musulmana, interferiría y daría bandarghudki. , perseguidos económicamente y aplastados políticamente.
Para disipar este temor, el plan de Maulana era que ambas partes aceptaran una solución en la que los territorios de mayoría musulmana sean libres de desarrollar sus propios asuntos internos, pero al mismo tiempo, en asuntos donde surja la cuestión de todo el país, el centro tiene sus propios derechos. para generar un impacto.
Maulana ha escrito:'La condición de la India es tal que todo intento de establecer un gobierno centralizado y unitario fracasará. De manera similar, un intento de dividir la India en dos tendrá el mismo resultado. Después de considerar todos los aspectos de esta cuestión, he llegado a la conclusión de que sólo puede haber una solución presente en la fórmula del Congreso que tenga potencial para el desarrollo tanto del estado como del país.
Me acuerdo de un dicho de Gladstone:Si quieres eliminar el miedo al agua de la mente de un hombre, tíralo al agua. De manera similar, si la India asume su propia responsabilidad y comienza a encargarse de su trabajo, entonces sólo se eliminará por completo esta atmósfera de miedo y duda. Cuando la India logre su objetivo histórico, el actual capítulo de sospecha y oposición comunitaria será olvidado y afrontará los problemas de la vida moderna de una manera moderna.
Las distinciones permanecerán incluso entonces, pero no comunitarias sino económicas. También habrá oposición entre partidos políticos, pero será económica y política, no religiosa. En el futuro, las alianzas y asociaciones se basarán en clases, no en sectas, y las políticas se determinarán de la misma manera. Si se argumenta que es sólo mi creencia la que resultará errónea en futuros acontecimientos, entonces tengo que decir que nueve millones de musulmanes no pueden ser ignorados y que son lo suficientemente poderosos como para salvar su destino.'
Por tanto, Maulana nunca quiso un país separado de musulmanes. Quería que los musulmanes vieran su futuro en la India. A pesar de la oposición del Maulana, tanto el Congreso como la Liga Musulmana avanzaban rápidamente hacia Pakistán. La única diferencia era que el Congreso avanzaba hacia la creación de un Pakistán débil para que pudiera ser destruido antes de que pudiera crearse, mientras que la Liga Musulmana buscaba un Pakistán fuerte, un Pakistán que durara siglos y rivalizara con la India. Y todo musulmán de la India debería ser ciudadano de ese Pakistán.
