Victorioso Mundo Tricolor Lindo
Cuando la India empezó a arder en el fuego de la violencia comunitaria, para recordar a los indios su orgullo, en 1924 d. C., el concejal Shyamlal escribió una canción de bandera para el Congreso, que se hizo tan famosa que las mañanas del Congreso con las melodiosas melodías de Harmonium y Dholak- Comenzaron a cantar en la pheris-
Tricolor mundial victorioso, querido, nuestra bandera se mantiene en alto.
Siempre derramando poder, arremolinándose de amor,
El destructor de los héroes, todo el cuerpo y la mente de la patria. Bandera….
En la feroz batalla por la libertad, la escritura creció con entusiasmo momento a momento,
Al ver al enemigo temblar en la mente, todo el miedo y los problemas pueden desaparecer. Bandera….
Bajo esta bandera sin miedo, toma Swaraj, esta determinación inquebrantable,
Di Bharat Mata ki Jai, la independencia es nuestro lema. Bandera….
¡Vamos! Vamos, querido héroe. Sacrificio por la religión del país,
Cantad todos juntos, querida India, nuestro país. Bandera….
No dejes que se conozca su gloria, aunque se pierda la vida,
Victoria al mundo y demuéstralo, entonces estaremos llenos de nuestros votos. Bandera….
Tricolor mundial victorioso, querido, nuestra bandera se mantiene en alto.
El seguidor de Gandhiji, Jawaharlal Nehru, vio elementos de violencia en esta canción. Evitó estrictamente la palabra conquistadora del mundo que se repite una y otra vez en esta canción. Sin embargo, esta canción siguió siendo la principal atracción de Prabhat-Peris del Congreso hasta la independencia de la India.
Junto con esto, escrito por Bankim Chandra Chatterjee- 'Vande Mataram' La canción también causó sensación en todo el país y se convirtió en la primera elección de los congresistas de extrema derecha y de los revolucionarios. Más que los británicos, la Liga Musulmana sintió que estas canciones estaban escritas contra ellos.
Inundación de disturbios comunales en Bengala
En Bengala, la población hindú estaba disminuyendo rápidamente y la población musulmana estaba aumentando. Debido a esto, las calles, callejones y otros lugares públicos se inundaron de mezquitas. Cada vez que los líderes religiosos hindúes salían alegremente frente a estas mezquitas para sus procesiones religiosas, los musulmanes solían atacar estas procesiones.
A mediados de 1926 se produjo una avalancha de disturbios comunales en el país. En primer lugar, en Calcuta comenzaron terribles ataques comunales. Durante seis semanas se produjeron brutales asesinatos en las calles de Calcuta. Se produjeron incendios en 110 lugares y se atacaron templos y mezquitas. Según un comunicado del gobierno, 44 personas murieron y 584 resultaron heridas en el primer encuentro. En el segundo encuentro murieron 66 personas y 391 resultaron heridas. Estos disturbios tuvieron lugar principalmente frente a las mezquitas, por la cuestión de la procesión hindú y los instrumentos musicales.
Entre los muertos y heridos había más hindúes. Lord Irwin era el gobernador general de la India en ese momento. El Mahasabha hindú aprobó una resolución en Delhi el 22 de mayo de 1926 y exigió al gobierno que se protegiera a los hindúes de Calcuta.
Cuando el Dr. Shivram Munje y el pt. Madanmohan Malviya del Hindu Mahasabha fue a Calcuta, el gobierno de Suhrawardy de Bengala emitió una citación contra ambos.
En Bengala Oriental la situación era aún peor. Allí los casos de secuestros, violaciones, incendios intencionales y asesinatos de mujeres y niños hindúes comenzaron a aumentar día a día. Los musulmanes del norte de Bengala tampoco se quedaron atrás.
ataque al festival Ganpati
También en Maharashtra fueron atacados por musulmanes por realizar procesiones en el festival Ganpati. La situación empeoró tanto que Hindu Mahasabha hizo un llamamiento a las mujeres del país para que todas las mujeres hindúes llevaran las armas con ella para proteger su honor.
Violencia comunitaria en Kanpur
En 1931, hubo disturbios comunales en Kanpur en los que un gran número de hindúes fueron masacrados y el gobierno británico no pudo hacer nada. Durante estos disturbios, el periodista Ganesh Shankar Vidyarthi fue asesinado el 25 de marzo de 1931.
Ola furiosa del hinduismo en el país
Debido a los disturbios comunales que tuvieron lugar en diferentes partes del país, incluidos Malabar, Multan, Kanpur, Maharashtra, Bengala y Amritsar, la ola de Hindutva radical se manifestó en el país. En protesta por los incidentes violentos contra los hindúes en todo el país, los líderes hindúes 'Hindu-Ekta' dio el lema. Se establecieron sucursales del Hindu Mahasabha en todo el país.
Se estableció Kshatriya Sabha en toda la India. En 1923 d. C., el Dr. Kitchlew inició el movimiento Tanzeem y Tabligh en Amritsar. En 1925 d. C., el día de Vijay Dashami, el Dr. Hedgewar formó el Rashtriya Swayamsevak Dal cuyo propósito era proteger la religión, la casta y la cultura hindú. Sus sucursales se establecieron en toda la India.
En 1928 d. C., se estableció en Lahore una organización llamada Orden de la Juventud Hindú. Swami Dayanand Saraswati, Swami Vivekananda y Maharishi Aurobindo Ghosh dieron a luz a Ugra-Hindutva para insuflar nueva vida de gloria propia al cuerpo de la India independiente. Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal y Bal Gangadhar Tilak fueron los abanderados de Ugra-Hindutva en el Congreso. Hemos hablado brevemente sobre su contribución en el pasado.
Nacido en Maharashtra, Vinayak Damodar Savarkar llevó el espíritu del nacionalismo hindú antes de la era Tilak. Destacó la necesidad de integración política y social entre los hindúes y los llamó a unirse, enfatizando los intereses comunes de los hindúes. No era partidario de una política para complacer a los musulmanes.
Savarkar dijo que- 'Si los musulmanes indios no quieren cooperar en la consecución de Swaraj, entonces no hay necesidad de suplicarles porque incluso sin musulmanes los hindúes son capaces de luchar por su libertad. .' Los líderes que hacen política comunitaria para los musulmanes, con el pretexto de oponerse a Savarkar, tuvieron una buena oportunidad para hacer brillar su política comunitaria radical.
