Canción del tricolor victorioso
En 1924, el consejero Shyamlal escribió una canción‑himno para el Congreso con la intención de avivar el orgullo nacional en medio de los disturbios comunales. La melodía, acompañada de armonio y dholak, se cantaba en los prabhat‑paris (cantos matutinos) del Congreso.
Triunfante tricolor del mundo, nuestra bandera ondea alta.
Siempre derramando poder y amor, destruimos al enemigo y defendemos la madre patria.
La canción exaltaba la lucha por la libertad y la determinación de lograr el Swaraj. Jawaharlal Nehru, seguidor de Gandhi, consideró que el texto contenía un tono beligerante y trató de moderarlo, aunque siguió siendo popular hasta la independencia.
Junto a ella, el himno “Vande Mataram” de Bankim Chandra Chatterjee también se convirtió en un símbolo de la resistencia, percibido por la Liga Musulmana como una amenaza.
Estallido de disturbios comunales en Bengala
En la década de 1920 la población hindú de Bengala disminuía mientras la musulmana crecía, lo que provocó frecuentes enfrentamientos en calles y mezquitas. En 1926 se produjo una ola de violencia que comenzó en Calcuta.
Durante seis semanas se registraron asesinatos, incendios en 110 lugares y ataques a templos y mezquitas. Según el gobierno, el primer episodio dejó 44 muertos y 584 heridos; el segundo, 66 muertos y 391 heridos. La mayoría de las víctimas fueron hindúes.
El Gobernador General Lord Irwin recibió una resolución del Hindu Mahasabha (22 de mayo de 1926) que exigía la protección de los hindúes en Calcuta. Cuando los representantes Dr. Shivram Munje y Pt. Madanmohan Malviya se dirigieron a la ciudad, el gobierno de Suhrawardy emitió citaciones contra ambos.
En Bengala Oriental la situación fue aún peor: secuestros, violaciones, incendios y asesinatos de mujeres y niños hindúes aumentaron rápidamente, al igual que los hechos en el norte de Bengala.
Ataques al festival de Ganpati en Maharashtra
En Maharashtra, los desfiles del festival de Ganpati fueron objeto de ataques musulmanes. Ante la gravedad del panorama, el Hindu Mahasabha pidió a las mujeres hindúes que portaran armas para defender su honor.
Violencia comunal en Kanpur (1931)
En 1931 se desató una ola de disturbios en Kanpur que culminó en la masacre de numerosos hindúes. El gobierno británico no pudo contener la situación y, entre las víctimas, quedó asesinado el periodista Ganesh Shankar Vidyarthi el 25 de marzo.
Auge del movimiento Hindutva
Los estallidos en Malabar, Multan, Kanpur, Maharashtra, Bengala y Amritsar alimentaron la aparición de una corriente radical conocida como Hindutva. Los líderes hindúes adoptaron el lema “Hindu‑Ekta” y proliferaron las sucursales del Hindu Mahasabha en todo el país.
Se fundaron organizaciones como la All India Kshatriya Sabha, la Tanzeem‑Tabligh (1923) encabezada por el Dr. Kitchlew en Amritsar, y el Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) fundado por Dr. K. B. Hedgewar en 1925 con el objetivo de proteger la religión, casta y cultura hindú.
En 1928 surgió la Order of the Hindu Youth en Lahore. Figuras como Swami Dayanand Saraswati, Swami Vivekananda y Maharishi Aurobindo impulsaron una versión “Ugra‑Hindutva” que buscaba revitalizar el orgullo nacional.
Vinayak Damodar Savarkar y la visión nacionalista
Originario de Maharashtra, Vinayak Damodar Savarkar defendió un nacionalismo hindú que exigía la integración política y social de los hindúes, sin buscar complacer a los musulmanes. En sus palabras:
“Si los musulmanes indios no cooperan para lograr el Swaraj, no tiene sentido rogarles; los hindúes pueden luchar por su libertad sin ellos.”
Esta postura fue utilizada por algunos políticos para legitimar una política comunal más radical.
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