Arqueólogos que trabajan en la necrópolis nurágica de Mont'e Prama, en el municipio de Cabras (Sardinia), han desenterrado los torsos y fragmentos de dos nuevas estatuas, identificadas como “boxeadores tipo Cavalupo” por el gran escudo flexible que envuelve el torso, idénticas a las dos esculturas recuperadas a pocos metros en 2014 y que hoy se exhiben en el Museo Cívico de Cabras. La capa subyacente también confirmó la continuidad sur de la necrópolis y el imponente camino funerario orientado en eje norte‑sur.
Un descubrimiento excepcional, declaró el ministro de Cultura, Dario Franceschini, que se verá seguido de más hallazgos, confirmando el importante compromiso del Ministerio con este sitio extraordinario, sin igual en el Mediterráneo. El hallazgo de estos dos gigantes ocurre menos de un año después de la creación de la Fundación, que reúne al Ministerio de Cultura, el Ayuntamiento de Cabras y la Región de Cerdeña para potenciar uno de los testimonios más valiosos de una antigua civilización mediterránea. Así se añaden dos nuevas joyas a este conjunto escultórico de misterioso encanto, capaz de atraer la atención del mundo entero.
El conjunto sugestivo y misterioso de los gigantes de Mont'e Prama se enriquece con estas dos nuevas unidades, un hallazgo que probablemente no será aislado, dadas la cantidad, calidad y estado de conservación de los restos arqueológicos enterrados en el sector sur de la necrópolis.
Mientras se siguen descubriendo fragmentos pequeños y medianos, documentados en su posición original y recuperados, explicó la superintendente Monica Stochino, los dos bloques de torso, grandes y pesados, requerirán tiempo para ser liberados del sedimento circundante y preparados para su extracción segura. El descubrimiento recompensa la constancia y validez del método arqueológico de exploración progresiva, mediante fases de prospección preliminar y de investigación sistemática, ajustadas a los recursos disponibles y al desarrollo paralelo de proyectos de excavación, restauración, exposición y puesta en valor del sitio.
El trabajo de excavación actual es fruto de una intensa preparación científica y técnica liderada por los arqueólogos Alessandro Usai y Maura Varigiu, la antropóloga Francesca Candilio, la restauradora Georgia Toreno y la arquitecta Elena Romoli.
El enigmático encanto de la necrópolis y los gigantes de Mont’e Prama
¿Guardianes ancestrales de una zona sagrada, símbolos de las funciones sociales de los difuntos o memoria de un acontecimiento importante en la historia local nurágica? ¿Destruidos durante una guerra interna entre comunidades nurágicas, derribados por los fenicios o por los cartagineses? Son muchas las incógnitas que rodean a la necrópolis y a los gigantes de Mont'e Prama, hallazgos sin parangón en la escultura de la Sardinia nurágica y que parecen ser producto de una exageración extrema de los bronces votivos, insertados en un contexto cultural atravesado por profundas fracturas en una época de transición vivida intensamente.
Los estudios más recientes sitúan las tumbas y esculturas entre finales del siglo IX y la primera mitad del siglo VIII a.C., en plena Edad del Hierro, obra de una sociedad que había cambiado radicalmente respecto a la Edad del Bronce. La necrópolis de Mont’e Prama atravesó tres fases de uso: la primera con sepulturas individuales de pozo; la segunda con fosas individuales o grupales cubiertas de losas de piedra de forma desordenada; y la tercera con tumbas cubiertas por losas cuadradas perfectamente alineadas.
Sobre estas tumbas ordenadas y en el espacio abierto que las precede, formando una especie de vía funeraria, se hallaron estatuas en estado fragmentario, ya rotas en la antigüedad y depositadas voluntariamente sobre y junto a las tumbas. Actualmente no es posible determinar la ubicación original de las esculturas, cuyos fragmentos se encontraron en un estado caótico. Se barajan varias hipótesis: algunos creen que se situaban lejos de las tumbas para delimitar un área sagrada; otros piensan que estaban dentro de la necrópolis; y una tercera corriente sugiere que se colocaban sobre las losas que cubrían las tumbas.
Se han propuesto tres hipótesis principales sobre su destrucción: la primera la atribuye a una lucha interna entre comunidades locales de la cultura nurágica; la segunda señala la intervención de los fenicios de Tharros a finales del siglo VII a.C.; y la tercera sitúa la destrucción en la segunda mitad del siglo IV a.C., a manos de los cartagineses presentes en la isla.
Teorías sobre el significado de los gigantes
Según una interpretación, las esculturas representan a la élite social: arqueros con valores militares, boxeadores con valores religiosos y modelos de nuraghes con políticos. Otra corriente sostiene que, más que representar a los difuntos, las estatuas evocan a sus antepasados como héroes míticos de las leyendas nurágicas, mientras los modelos de nuraghes simbolizan la identidad y la unidad comunitaria.
Una última interpretación sugiere que las estatuas conmemoran un evento importante de la historia local nurágica. El complejo funerario y escultórico se define habitualmente como un heroon, es decir, un lugar organizado para el culto a los antepasados elevados al rango de héroes. De este modo, las esculturas de Mont'e Prama expresan identidad y pertenencia, valores especialmente significativos en una época de transición marcada por tensiones y transformaciones profundas. Poseen, por tanto, un fuerte valor simbólico dirigido tanto a las comunidades locales como a las del Mediterráneo oriental, que en esos años llegaban a la costa occidental de Sardinia.
La investigación se ha orientado a dos objetivos principales, explicó la superintendente Stochino: por un lado, investigar grupos de enterramientos de la fase más antigua, nurágica, y posteriores punico‑romanos, para obtener la información científica necesaria que permita reconstruir el mundo en el que se desarrollaron los fenómenos culturales que dieron origen al sitio; y por otro, ampliar las excavaciones al sur de las áreas ya investigadas, con el fin de confirmar la extensión del trazado monumental del área, definir la ruta funeraria y crear el conjunto escultórico formado por estatuas, modelos de nuraghes y betili.
Según el arqueólogo Alessandro Usai, director científico de la excavación del Sinis desde 2014, los dos torsos encontrados con el escudo alargado, que adopta una forma envolvente respecto al brazo izquierdo y se aplana sobre el abdomen, pertenecen a la categoría de boxeadores. Se trata de esculturas calcáreas cuya piedra proviene de una cantera cercana, fácil de tallar pero, por esa misma razón, muy frágil.
