Santuario Chao Pho Suea

Terreno

Estado general

Santuario Chao Pho Suea Todavía en uso hoy

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Río Chao Phraya, Khlong Khu Mueang Doem

Condiciones geológicas

Sedimentos del Holoceno

Era Arqueológica

época/cultura

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Anteriormente, el Santuario Chao Pho Suea estaba ubicado en Bamrung Muang Road. Esta es un área con muchos chinos viviendo juntos, asumiendo que pudo haber sido construida desde principios del período Rattanakosin. y puede construirse con el Santuario del Pilar de la Ciudad, la Iglesia Brahmin, el Columpio Gigante o el Santuario Chao Por Ban Mo (Nang Noi Saksa 1991:59).

No hubo evidencia clara de que ¿Cuándo se construyó el Santuario Chao Pho Suea? Se supone que debería construirse a principios del período Rattanakosin. Y durante el reinado del rey Buddhalertla Naphalai, el reinado del rey Rama 2 mostró evidencia de que dentro del santuario hay una imagen de un dios chino hecha de oro que pesa 120 baht. En marzo de 1817, a las 5 de la mañana, una tienda robó la imagen del dios dorado. make Khun Sawasdin Nakarin El sheriff en aquellos días fue azotado 30 veces por no mantener el área ordenada (División de Arquitectura, MPN:84-85; pp. Sombat Plai Noi 2002:260) pero en la historia sobre el magnate tigre dijo Chao Pho El Santuario de Suea fue construido durante el reinado del rey Rama III después de la construcción de Wat Mahanparam. (sociedad limitada B.Sc. Destinada a crear 2003:13)

Dentro del santuario, se encontró una campana, con una inscripción en la campana que dice Año de Dao Kuang, el día 23 del sexto mes, Año de Kagoo (Año 1834), construida por un grupo de devotos estudiantes. Corresponde al reinado del rey Rama 3, también hay un par de poemas inscritos en una placa de madera escritos en el año de Dao Kuang 18, correspondiente al año 1838, correspondiente al reinado del rey Rama 3, y hay inscripciones en la placa de piedra. Escrito en la dinastía Qing, 1867, corresponde al reinado del rey Rama IV (Duan Li Sheng y Boonying Rai Suksiri 2000:139-140).

Somdej Krom Phraya Damrong Rajanupap (1999:238) registró que cuando el rey Chulalongkorn, Su Majestad desea ampliar Bamrung Muang Road. (Sao Ching Cha Road) es un camino pequeño. Ser un camino por el que los autos puedan circular y por favor construir una tienda a lo largo del camino. Pero a lo largo de Bamrung Muang Road hay un santuario chino. Se trata de un gran edificio llamado "Suan Suea", que bloquea el paso a la ampliación de la carretera. Por lo tanto, Su Alteza otorgó un lugar real a lo largo de Fueng Nakhon Road para trasladar el Santuario de Suea y ordenó a Phraya Chotuk Rajasetthi (Tian) que desmantelara el antiguo santuario y construyera uno nuevo en el lugar otorgado en Tanao Road. Cerca del templo Mahanaparam. en la ubicación actual (el Departamento de Bellas Artes 1982:458) al trasladar la cancha Los chinos no estaban contentos con el traslado de la cancha. Por lo tanto, ideó que usted ingrese a un médium y prediga que si se mueve la corte causará varios peligros que causarán pánico al pueblo chino, por lo tanto, pidió permiso real para desfilar, le concedió el permiso real y salió a ver el Salón del Trono de Suttasawan (Gran Palacio) después de eso. Has entrado de nuevo en el medio. Y anunció que estaba muy satisfecho de trasladar la corte para construirla en un nuevo lugar (Departamento de Bellas Artes 2525:458). El 30 de agosto de 1872, hubo un desfile hacia el Templo Mahan. Instala un nuevo santuario del Rey Tigre

En el desfile de esa época, Somdej Krom Phraya Damrong Rajanupap (1999:238-239) registró que

“......Seguí a Su Alteza para ver el desfile, todavía lo recuerdo. El proceso de desfilar es como un desfile, con banderas
y señuelos, etc. Es extraño, pero había unos cuantos médiums vestidos con chalecos, pantalones y turbantes rojos.
se sentaron en una silla y cargaron a algunas personas. en el proceso. Algunas personas se clavan agujas de acero en las mejillas para que el público las vea, otras para que los portadores de las sillas crucen la calle a trompicones. Cuando llegó al trono, habló
y ordenó a la policía que viniera y llevara a Chao Tse, lo llevara directamente, y la audiencia quedó completamente deteriorada. Cuando termine el desfile
por favor, permita que el Departamento de la Ciudad anuncie que si persiste en profetizar el mal, no culpará al médium.
Lentamente el tigre vuelve a entrar en el medio. Pero esta vez anunció que, por favor, mueva la cancha para construir una nueva. Es bueno. Estás muy satisfecho…”

Después de trasladar el Santuario Chao Pho Suea a un nuevo lugar No más eventos importantes Además del gran incendio en la zona de Phraeng Saphasart y Phraeng Nara 2 veces, la primera en 1958 y 1967, que provocó que las casas de la zona quedaran destruidas. quemado hasta el punto de incendio casi total. El santuario Chao Pho Suea sobrevivió al incendio. porque hay un muro bajo de piedra rodeado por tres lados y el santuario es una piedra baja (Kanchanakphan 2002:35-37)

Características del Santuario Chao Pho Suea en aquellos días Khun Wichitmatra lo describió como (Kanchanakphan 2002:64-65)

“... El Santuario Chao Pho Suea es bastante desalentador. Muro bajo Rodeado por tres lados, el patio
era bajo y rocoso. El momento de entrar a la cancha era frío. Hay un pozo de roca poco profundo que cría tortugas
grandes o pequeñas, unas 30. Veo gente siempre alimentando campanillas. Los chinos son muy respetados y tienen trabajo
la mayor parte del año. La cancha de ópera frente a la cancha a menudo presentaba tres días y tres noches. En algunos lugares, hay títeres chinos llamados “Títeres
Hainan” que también se representan con frecuencia. Cuando hay una mesa puesta, el patio frente al santuario se llena de cosas (parece
una ofrenda) con frutas grandes y pequeñas como pomelos, mandarinas, etc., y Khanom Ko
Khanom Janab, León de Azúcar (Blanco) Polen) El grande llega hasta los codos, y el pequeño se reduce a muchos tamaños.
Está lleno de ellos. Entiendo que tanto el muro como el justiciero
ya son de piedra, ninguna vez fueron quemados por gran fuego....”

El santuario Chao Pho Suea es adorado por muchos chinos chinos. Se puede ver por la presencia de gente adorando todo el tiempo todos los días. El estado actual del Santuario Chao Pho Suea ha sido restaurado todo el tiempo, por lo que todavía se encuentra en perfectas condiciones.

El 22 de septiembre de 2001, alrededor de las 20:00 horas, se produjo un incendio en el Palacio de Justicia. El incendio comenzó en la cocina detrás del juzgado. Se supone que la razón es un cortocircuito. causando daños a la cancha casi en su totalidad. El palacio de justicia necesitaba ser restaurado. de la cual el Ministerio del Interior es responsable de la vista y el presupuesto. Formato de la lista de restauración El Departamento de Bellas Artes tiene el control. La restauración comenzó en 2003.

Arquitectura

La condición del Santuario Chao Pho Suea antes del incendio de la construcción arquitectónica china Es un edificio de ladrillo de una sola planta con 2 ladrillos contiguos con un techo de tejas de estilo chino. El frontón está decorado con diseños de estuco que representan dragones, pájaros y flores. En los tejados de las alas del edificio hay esculturas pintadas que representan personajes de la ópera china, todas ellas intrincadamente decoradas con azulejos vidriados.

El edificio importante es el Edificio de enfrente En el techo hay un gran arco de entrada en forma de puerta monumental, decorado con esculturas flotantes de estuco decoradas con azulejos de colores, animales, flores y ramos de alero. Delante del arco hay un par de tigres de piedra, al lado hay un pequeño patio. tejas En medio del patio coloque una mesa para encender incienso y velas.

Puerta de Madera Pinte una fístula sobre la puerta interior en una losa de piedra negra. Memoriza los caracteres chinos dorados que “Santuario Xiantian Shandi” Los dos lados de la puerta están atravesados ​​por un arco cuadrado decorado con esculturas pintadas en la ópera china, la sala está revestida de mármol. A ambos lados de la pared hay un estanque decorado con estuco, decorado con azulejos vidriados con forma de tigre y una muñeca china que cuenta la historia de una ópera china.

Máquina para techar Tallado en varios patrones relacionados con elementos auspiciosos chinos como dragones, leones, lacados y dorados, a lo largo de las orejas de elefante entre los pilares decorados con laca también. Pilares de madera de forma cuadrada pintados de rojo, a excepción de la parte más interna del par de pilares del medio, hay un pilar redondo que sobresale en el centro, tallado con un patrón de dragón envuelto alrededor de los pilares.

Sala de adoración Ubicado en el piso elevado, dispuesto en una gran sala en el medio de una habitación, se instalaron siete gabinetes para guardar ídolos, todos cubiertos de oro. El gabinete del medio consagra la imagen del Dios Tigre, que se considera una persona que ha realizado con éxito el ritual del ascetismo (Sian), mientras que los otros 6 ídolos dentro del gabinete, dispuestos desde la izquierda (mano izquierda del Dios Tigre ) son

Gabinete 1 Imagen del Padrino Guan Yu Dios de la honestidad

El gabinete 2 es un grupo de muchos dioses juntos. Se considera un grupo de dioses que ayudan a las personas.

Gabinete 3, imagen de Luang Por To, Wat Phanan Choeng y Wat Kalayanamit, que los chinos llaman Sam Pao Gong.

El cuarto gabinete es la imagen del Santuario Chao Pho Suea.

Gabinete 5, imagen de una deidad que te favorece en el tratamiento de enfermedades.

Gabinete 6, la imagen de la Diosa Rubí que es respetada por los marineros.

El séptimo gabinete es el séquito del Rey Tigre.

Frente a los 7 gabinetes, el altar superior está dispuesto formando 3 arcos, techos altos, arcos calados con diseños de dragones dorados. La nube al lado del arco salió y puso una mesa larga, colocó dos incensarios y candelabros. En la mesa del frente estaba tallado un dragón dorado con cinabrio. Había una mesa similar instalada en el salón central del altar, otra mesa en el frente donde trabajaba el personal de la corte.

En la pared lateral del interior se representa una deidad en el centro con una escultura flotante. Estuco pintado con un patrón de dragón a la izquierda y un tigre a la derecha. Encima de los dos animales, que se consideran guardianes de la corte, están equipados con armarios, en cuyo interior se encuentran escenas y personajes representados en la ópera china, similares a las dos paredes frente a la puerta principal de la corte. Pinta y pinta la puerta del tribunal, pinta un cuadro de Xiao extendiendo el arco, la pared al costado de Tanao Road, el techo decorado con esculturas, pinta y decora los azulejos, como la parte trasera del tribunal.

La evidencia arqueológica de las excavaciones Después del incendio del 22 de septiembre de 2001, el Ministerio del Interior y el Santuario Chao Pho Suea apoyaron una excavación arqueológica y restauraron el edificio Chao Pho Suea a su uso original.

evidencia arqueológica importante

El santuario Chao Pho Suea se construyó por primera vez en Bamrung Muang Road durante el reinado del rey Rama II. Más tarde, se trasladó a Tanao Road durante el reinado del rey Rama V y fue un santuario muy respetado por la comunidad y los chinos.

El estado del Santuario Chao Pho Suea en el momento de la excavación en abril de 2003 era un edificio de cuatro habitaciones que constaba del vestíbulo principal, el salón interior y las habitaciones izquierda y derecha. A partir de la excavación se descubrieron los siguientes cimientos de edificios.

El vestíbulo frontal y el vestíbulo trasero del edificio utilizan una estructura de muro de carga debajo del piso de trabajo actual. Los ladrillos que están conectados a la pared sobresaldrán de la pared 50 cm. Sólo dentro del edificio, a 8 pisos de profundidad, se colocarán los ladrillos debajo de los ladrillos del piso inferior. La madera se apoya horizontalmente en todo el exterior del edificio sin ningún saliente de ladrillo. Tanto dentro como fuera del edificio, habrá una aguja puntiaguda para mantener el suelo en movimiento cada 30 centímetros, martillando entre 130 y 200 centímetros de profundidad.

Los pilares dentro del edificio están hechos de pilares redondos de madera tallados en patrones y pilares cuadrados de cemento. Los pilares del salón interior tenían ambos pilares. Y todas las columnas se asientan sobre una cimentación de mortero de 30 cm de espesor y se colocan sobre un zócalo de ladrillo de mampostería de planta rectangular de 80x180 cm, con un espesor de 8 pisos (70 cm). 1 capa de ladrillos en toda el área

Las columnas del vestíbulo principal descansan sobre ladrillos o vigas construidas en forma de rejilla conocida como conductos radiculares. Debajo de la línea de ladrillo se sitúan soportes de madera, tanto laterales como traviesas. Debajo de la madera, compactada con ladrillos rotos y lodos.

Historia del Padrino Tigre (sociedad limitada B.Sc. Destinada a ser creada 2003:19-21)

Hace unos 150 años, alrededor del comienzo del reinado del rey Rama III, antes de la construcción de Wat Mahan Pharam, el área detrás del templo todavía era un bosque. Todavía hay muchos animales salvajes. Había un pequeño pueblo en la zona. Había una madre y un hijo pobres. Es decir, la abuela Phong y el Sr. Son, el Sr. Son, son personas muy filiales, a menudo van al bosque a buscar brotes de bambú, cosechar verduras y romper leña. Mientras tanto, en el bosque, el señor Son encontró un nuevo cadáver de un ciervo que había sido mordido por un tigre. Por lo tanto, cortó en secreto una parte del venado para llevárselo a la abuela Phong, pero de camino a casa se encontró con un tigre grande. Cuando Little Teach saca un cuchillo para luchar, el tigre había apuñalado a varios tigres oscuros, pero el brazo del tigre lo rompió. El Sr. Son escapó al agua y esperó hasta que el tigre escapó, por lo que huyó de regreso a casa y se desmayó. . Cuando despertó, el Sr. Sorn le dio la carne de venado a la abuela Phong y le contó el incidente, pero el estado del Sr. Son era muy grave. Posteriormente murió.

El Sr. Phong lamentó mucho tener que quejarse con el Sheriff Saeng. Pídele al sheriff que atrape un tigre y lo castigue. El sheriff sintió lástima y prometió atrapar al tigre y castigarlo. El sheriff Saeng y su ayudante han reunido gente para cazar tigres. El proceso de caza del tigre ha estado en el bosque buscando tigres durante 3 días y todavía no los ha encontrado. Al cuarto día tienen que regresar.

En el camino de regreso, el Secretario Permanente pasó por allí para rendir homenaje a Luang Pho Boonrit en la capilla y adorar a Luang Pho Phra Ruang en el templo. Templo Mahanparam Suplicó a Luang Por que le pidieran inspiración para atrapar al malvado tigre. Al capturado se le aseguró que no mataría al tigre en absoluto. Incluso si el tigre duele, pídele a Luang Por Phra Ruang que te ayude a calmar al malvado tigre. Para convertirse en un tigre mascota, si no puede atrapar un tigre, renunciará inmediatamente a su cargo gubernamental. Cuando termina, abandona el templo para presentarse ante el sheriff. En el camino, camina detrás del templo y detente debajo de un gran árbol. Luego, un árbol se quedó dormido cuando se despertó y vio un tigre agazapado frente a él. Tomando un arma para luchar, no pensó que no podría luchar contra el tigre, así que se sentó y oró a Luang Por Phra Ruang, pidiéndole que le salvara la vida y le pidiera que le ayudara a cambiar el corazón del tigre al de la persona. conciencia. แล้วเห Más información Más información ถามเสือว่าเจ้าเสือร้ ายเจ้าฆ่านายสอนใช่หรื อไม่?เสือก็ก้มหัวให้ Más información Más คอ Descripción general

เมื่อถึงอำเภอก็ผูกเสือไว้กับเสาแล้วเข้าไ Más información งทันทีนายอำเภอได้เริ่มพิจารณาคดี ถามเสือว Más งจริงหรือไม่ เสือก็พยักหน้ารับ ว่าจริงเจ้ารู้ไหมว่าอาญาแผ่นดินตราเป็นกฏหมายไว้สำหรับลงโทษผู้กระทำผิดเสือก็ก้มหัวรับรู้ นายอำเภอบอกว่า เจ้าจงฟังคำตัดสินเดี๋ยวนี้เมื่อตัดสินต้องยอมรับโทษทันที เสือก้มหัวยอมรับ นายอำเภอก็แจ้งโทษให้ฟังแล้วตัดสิน Más información คำตัดสินลงนอนหมอบราบกับพื้นหลับตาเฉย แต่ม Más información ุงดูอยู่แน่นอำเภอเม฿ นนั้น ต่างก็สงสารบางคน Más información Más อาการแสนที่จะสงสาร

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