Terreno
Phra That Tat Tanga se sitúa en la meseta de Korat, sobre una llanura formada por sedimentos del Holoceno en el valle del río Chi (actualmente el río Chi está a unos 7 km al este del monumento). Cerca se encuentra el arroyo Huai Thom, a unos 500 m al este, que conecta el río Chi con el Lamsabai.
Condición general
El santuario está ubicado al noreste del antiguo poblado de Ban Tat Tanga, a unos 300 m del foso que rodeaba la ciudad. Hoy la zona está integrada en una gran comunidad agrícola de arroz, y el sitio arqueológico se ha restaurado y se mantiene en buen estado.
Altura sobre el nivel del mar
130 metros.
Vías fluviales
Río Chi y arroyo Huai Thom.
Condiciones geológicas
Sedimentos del Holoceno bajo la influencia del valle del río Chi.
Época arqueológica
Periodo histórico, comprendiendo la era Thonburi y el final del período Ayutthaya.
Cultura y edad arqueológica
Siglo XXIV del calendario budista (aprox. siglo 18 d.C.), de carácter religioso.
Esencia arqueológica
Phra That Tat Tanga es un templo budista que, según la tradición, nació de la donación de objetos sagrados provenientes de la restauración del Phra That Phanom. Los habitantes de Rattanaburi recolectaron vajillas de plata y oro, y al regresar decidieron erigir una chedi en Ban Tat Tanga para albergar esos tesoros, de ahí el nombre popular “Phra That de la Bandeja de Oro”.
Registro oficial
En 1936 el Departamento de Bellas Artes registró el monumento bajo los nombres “Phra That Tat Thong” y “Phra That Kong Khao Noi”. En 2009 se delimitó oficialmente el sitio como “Phra That Tha Thong o Phra That Kong Khao Noi”, indicando que ambos nombres se refieren al mismo lugar en el distrito de Yasothon, subdistrito Tat Thong, provincia de Ubon Ratchathani.
Nombre local y mito popular
El nombre “Kong Khao Noi” proviene de una leyenda popular conocida como “El niño que mata a su madre”. Según la historia, un hijo hambriento, tras recibir una pequeña taza de arroz, asesina a su madre por temor a quedarse sin alimento. Consumido el arroz, se arrepiente y construye una pagoda con forma de cuenco para depositar las cenizas de su madre y buscar perdón. Este relato explica el origen del nombre local del templo, aunque la historia no es ampliamente conocida fuera de la comunidad.
Arquitectura
El estilo arquitectónico es de la tradición Lan Xang, típico del noreste de Tailandia. La chedi tiene forma de mondop con una flor de loto cuadrada en la cúspide. Sus dimensiones aproximadas son 7 m de lado y 12,7 m de altura, dividida en tres niveles:
Base
Plataforma inferior que sirve de soporte estructural.
Mondop o “casa elemental”
Una caja cuadrada con arcos en los cuatro lados, originalmente decorada con imágenes de Buda en estuco en los cuatro puntos cardinales. La fachada frontal presenta motivos vegetales y pilares que enmarcan la entrada.
Cúspide
Una pequeña flor de loto cuadrada que se eleva en forma de tronco, compuesta por tres niveles superpuestos, con una altura total de aproximadamente 1 m.
Muros y sema
Alrededor del templo se levanta un bajo muro de vidrio de unos 75 cm de alto y 70 cm de grosor, con accesos orientados al este y al oeste. En la zona también se encuentran piedras sema de estilo Dvaravati, que podrían haber sido parte de una antigua fortificación de la ciudad de Ban Tat Thong, situada a unos 300 m al oeste del monumento.
Estructura adyacente
En el flanco este, junto al muro de vidrio, se ubica una pequeña construcción de ladrillo con techo de paja al estilo local Isan. La edificación rectangular posee una cúpula decorada con un naga de estuco y alberga dentro una mini‑chedi que contiene una imagen de Buda en actitud de subyugación a Mara. Fue construida en 1952 por artesanos locales.
Hipótesis de origen
Dados el estilo arquitectónico y la fecha de construcción, se plantea que la comunidad fundadora pudo ser de origen lao‑lanxang, migrada desde Vientián durante el periodo Thonburi y asentada en la actual provincia de Yasothon.
