Terreno
Montaña
Condición general
La cueva de Nai Bang, también conocida como Sammek, pertenece al conjunto Non Sao Ae, ubicado en la cresta oriental de Phu Phra Bat, en el norte de Tailandia. En la zona sur del macizo se encuentran cuatro sitios con pinturas rupestres: Lan Sao Ae, Non Sao Ae 1, Non Sao Ae 2 y la propia cueva de Nai Bang.
El acceso a la cueva se sitúa en un patio rocoso, a unos 200 m al oeste de Non Sao Ae (Phayao Khemnak 1996:152).
El refugio está formado por grandes bloques de piedra que emergen del suelo en el lado suroeste. La losa superior mide aproximadamente 7 m de ancho, 10 m de largo y 3 m de altura, con su cara orientada al este. En esa losa se hallan pinturas prehistóricas.
Altura sobre el nivel del mar
275 m
Hidrografía
Riachuelos cercanos: Huai Hin Lat, Huai Dan Yai, Huai Hin Rong, Huai Nang Usa, Huai Khok Khat, Huai Mong; y el río Mekong.
Condiciones geológicas
Phu Phra Bat es una colina de arenisca perteneciente a la cadena Phu Phan Noi, en el límite de la meseta occidental de Udon Thani. La arenisca es de color blanco y anaranjado, con guijarros y granos de cuarzo, caliza y talco rojo. En la zona también aparecen rocas ígneas, lutitas y grava. El conjunto pertenece a la unidad rocosas Phu Phan, serie Korat, del Cretácico bajo‑medio (≈ 90‑140 Ma).
La erosión diferencial del agua y el viento ha modelado la superficie, creando formaciones como Hor Nang Usa, Tham Chang, la “caja” del Padre Ta, la “caja” de Nang Usa, el templo Pho Ta, la cueva Phra Ku Nang Usa, el estanque Nang Usa y la “Cueva de la Codorniz”. Estas estructuras evidencian capas de arenisca más resistentes que forman roqueríos y capas menos resistentes que se erosionan, generando salientes y cavidades.
Época arqueológica
Prehistoria
Cultura / Era
Edad del Metal, Prehistoria tardía
Fecha aproximada
Hace entre 3 000 y 2 500 años
Tipo de sitio
Arte rupestre en cueva
Descripción del hallazgo
En una losa de piedra orientada al este se observan pinturas de color rojo con trazos serpenteantes, similares a una única figura estilizada. Se trata de una representación rudimentaria, posiblemente un símbolo de posesión o delimitación territorial (Phayao Khemnak 1996:152; Pitakchai Jatuchai 2010:170).
Según Pitakchai Jatuchai (2010:170), la losa pudo haber servido como refugio contra el sol y la lluvia, y como albergue temporal para grupos nómadas. Las pinturas podrían haber sido una señal de propiedad o territorio.
