Wat Chiang Man

Terreno

Condición general

Wat Chiang Man todavía está en uso hoy. Tiene monjes y todavía tiene actividades religiosas regulares ubicadas en Chiang Mai, en el área noreste dentro de la ciudad vieja.

La ciudad de Chiang Mai está situada en una zona plana entre las cadenas montañosas occidentales. y el río Mae Ping en el este.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Río Ping

Condiciones geológicas

Las condiciones geológicas en la cuenca de Chiang Mai son muy diversas, desde rocas ígneas complejas, rocas volcánicas, rocas metamórficas y rocas sedimentarias de diversas edades de más de 600 millones de años, hasta sedimentos de arenisca sin resolver en las llanuras centrales de la cuenca reciente que tienen aproximadamente 10.000 -Hace 20.000 años, que incluía la mayoría de las llanuras que ahora eran granjas y viviendas (Saraswati Ongsakul 2000 :2-3)

Era Arqueológica

época/cultura

Era arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Wat Chiang Man es un templo que todavía está en uso hoy en día. un templo de ratas Bajo Maha Nikaya, anteriormente "Wiang Lek", hay una residencia temporal (dormitorio) de Phaya Mengrai en Ban Chiang Man. Cuando se inició la ciudad de Chiang Mai, se cree que esta zona es "Lao Suan Kwan", que antes era la residencia de todos los Phayas.

En cuanto al estado general de Wat Chiang Man, el antiguo bosque de Lomkha era el hogar de dos aficionados al taro, fuera de Lomkha había una llanura (Arunrat Wichian Khiao y David K. Age May 2000 :42-43)

Cuando se completó la construcción de Chiang Mai, le pidió que construyera un chedi al otro lado del dormitorio. Después de eso, cuando se convirtió a Wiang Kaeo (actualmente Prisión Central de Chiang Mai) y luego dedicó Khum Luang Wiang Lek a la religión, estableciéndolo como el primer monasterio real en el muro de Chiang Mai. y le otorgó el nombre "Wat Chiang Man" asumió que el chedi colapsó durante el reinado del rey Tilokarat. Su Alteza ordenó reconstruirlo con laterita en 2014.

Cuando la ciudad de Chiang Mai cayó bajo el dominio de Birmania. El príncipe Mantra (Somdej Phra Maha Thammikarat) instó a Phaya Saen Luang a construir un chedi, un viharn, una capilla, una torre de Trai Dhammasenasena y un muro. y la Puerta del Mekong de Wat Chiang Man en 1558. Sin embargo, Wat Chiang Man finalmente fue abandonado. debido a las condiciones de guerra

Cuando se restableció la independencia de Birmania, Wat Chiang Man fue restaurado nuevamente durante el reinado del rey Kawila. (1782-1813 a.C.) y cuando el budismo de la secta Dhammayut se extendió a Lanna durante el reinado del rey Inthawarorot (1897-1909 a.E.), invitó a Phra Dhammayut a quedarse en Wat Chiang Man por primera vez. Después de mudarse a Wat Ho Tham y Wat Chedi Luang respectivamente (Buppha Khun Yosying 1999:1962-1964)

Edificios importantes y antigüedades

1. Vihara está ubicado en el lado este del chedi. Se consagra la imagen blanca de Buda o Phra Setangkamanee, que es un altar de Phra Nang Chamadevi que Phaya Mengrai trajo de Haripunchai en 1824 y una imagen de piedra en la postura de torturado por los elefantes del arte indio Gupta Nalakhiri.

Este templo ha sido reparado muchas veces. pero aún conserva el estilo artístico general de Lanna.

2. Hor Trai está en el lado sur. un edificio de dos plantas La planta baja es de ladrillo y mortero. Se utiliza como sala de exposiciones del museo del templo. El piso superior es un edificio de madera con la forma de la arquitectura Lanna.

3. La capilla está situada al sur del templo. La forma de la arquitectura Lanna No se encuentra cuando fue creada, pero alrededor de 1804 a. C., el rey Kawila y el gran patriarca construyeron una restauración del ubosot de Wat Chiang Man. Pero a partir de las fotografías actuales, se entiende que el patrón decorativo en la cara de las pinzas, las cejas dobladas, debieron ser reparadas después del reinado de Chao Inthawichayanon, hacia 1873 (The Organizing Committee for the Celebration of His Majesty the King 1999:80) frente a la capilla. Se consagra la inscripción en piedra número 76 (Wat Chiang Man) (Oficina de Bellas Artes 4, Chiang Mai 1993 :1-2)

4. Chedi, la forma de la arquitectura Lanna Construido en 1840, cuando se estableció la ciudad de Chiang Mai. Es un chedi ubicado sobre una base de tajo rectangular. Están apilados en dos niveles sobre una base de estuco que representa un medio elefante alrededor de 15 cuerdas decoradas con un elefante en cada esquina. Entre cada elefante de estuco está decorado con columnas, una imagen transversal de la arquitectura, que consta de una base de tabla de cortar doble y una flor de loto decorada con cuentas de vidrio. 4 pechugas de pollo y la flor de loto boca arriba contra el piso superior de la tabla de cortar del segundo piso.

En el lado este, hay una escalera Naga que se extiende desde el jardín en la base de la tabla de cortar del segundo piso hasta el suelo. La siguiente es la abreviatura de la plataforma base. Separando la parte de madera con 1 bola de cristal de pechuga de pollo, sosteniendo la casa elemental de forma rectangular, agregando 12 esquinas de madera. Cada lado de la casa elemental está decorado con 3 arcos a cada lado. Excepto la fachada central del lado oeste, que se cubre con una puerta modelo decorada con diseños de estuco. La parte superior del arco de cuatro niveles está decorada con cuentas de vidrio, pechugas de pollo, lotos invertidos y tablas. Apoya el liderazgo de cada quiosco. Las reliquias están decoradas con diseños de estuco. Lo siguiente es una flor de loto de 2 niveles, guirnaldas de enredaderas octogonales de 4 niveles, un cuerpo en forma de campana, una guirnalda de campanas, 1 cuenta de pechuga de pollo, un círculo escalonado de metal perforado decorado con tallos de palma, tallos de plantas, yods de puerro y cuentas ( departamento de bellas artes 2016)

5. Grupo de imágenes de Buda en el Ubosot, la más importante es la imagen de Buda en la postura de sostener un cuenco de limosna. Hay una inscripción que indica que fue construida en 2008. Es la imagen de Buda más antigua encontrada en Chiang Mai. y probablemente una forma que apareció en Lanna antes de extenderse a los territorios vecinos. Encontrado en Nan y Luang Prabang

6. Estatua de Buda A la izquierda, hay una imagen del elefante Nala Khiri. A la derecha hay una imagen de Ananda. Es una imagen de Buda en el arte Pala. Construida alrededor del siglo XV budista, cuenta la leyenda que esta imagen de Buda fue traída desde Lanka. Pasando por Si Satchanalai, Lampang y Chiang Mai durante el reinado del rey Tilokarat, alrededor de 1791, el rey Kawila construyó una base de amuleto con una fachada de madera lacada y dorada con oro. (El Comité Organizador en Honor a Su Majestad el Rey 1999 :80-81)

7. Phra Setangkamanee o amuleto blanco Es una imagen de Buda tallada en cristales blancos en actitud de someter a Mara, con las piernas cruzadas, con un ancho de regazo de unos 10 centímetros. Según la leyenda, estaba consagrado en Lawo. Alrededor del siglo XIII, la reina Chamadeviwong fue convocada a Haripunchai. Más tarde, cuando Phaya Meng Rai gobernaba la ciudad de Haripunchai, fue convocado para que fuera una imagen de Buda para él. Hasta que se completó Wat Chiang Man, fue invitado a consagrarse en Wat Chiang Man. Posteriormente fue convocado a Luang Prabang con el Buda de Esmeralda. y fue convocado nuevamente a Chiang Mai durante el reinado del rey Mekut (Kimuk Uthayalee 1999:4342-4343).

Leyenda local relevante :

1. La leyenda nativa de Chiang Mai, Meng Rai, se menciona cuando se completó la construcción de Chiang Mai en 1839. Luego se construyó un chedi en el área que era un dormitorio en Ban Chiang Man que Phaya Mangrai construyó como residencia temporal cuando se construyó Chiang Mai. (Arunrat Wichienkaew y David K, edad 2000:46-47).

2. La leyenda de Phra Sila, Wat Chiang Man Según la leyenda, se dice que después de la muerte de Buda durante 7 años, 7 meses y 7 días, el rey Ajatasatturat deseaba construir una imagen de Buda. Por lo tanto, la gente va a tomar la piedra Pimpaka. del océano para construir una imagen de Buda en la postura de dar limosna. Prai Chang Na Lakhiri haciendo que el elefante de Na Lakhiri se agache a la orilla del río y deje que Ananda sostenga su cuenco de limosna a su izquierda. Esta estatua de piedra de Buda es de Lanka. Pasó por Si Satchanalai, Lampang y llegó a Chiang Mai durante el reinado del rey Tilokarat (Sanguan Chotisukrat 1972:54-67)

3. La leyenda de la ciudad del norte Mencione la imagen blanca de Buda construida en la ciudad de Lavo. La reina Chamadevi fue convocada desde Lavo y consagrada en Haripunchai. Más tarde, cuando el rey Mengrai atacó la ciudad de Haripunchai, trajo la imagen del Buda Blanco para ser consagrada en su palacio de Chiang Mai (Sanguan Chotisukrat 2009:351-354)

Inscripción relacionada :

1. La inscripción en la base de la imagen de Buda en Wat Chiang Man (Chr. 71), 2008, es una inscripción en la base de la imagen de Buda sosteniendo un cuenco de limosna. Escritura de Tham Lanna Mencione los nombres de las personas que presidieron la construcción de la imagen de Buda. (Centro de Antropología Sirindhorn (Organización Pública) 2016)

2. La inscripción de Wat Chiang Man (Cor. 1), B.E. 2124, menciona a Phaya Mengrai, Phaya Ngam Muang y Phaya Ruang juntos para construir la ciudad de Chiang Mai. y construyó una pagoda sobre el dormitorio de Ban Chiang Man para construir un templo. Dando a los tres vasos (Phaya Mangrai, Phaya Ngam Muang y Phaya Ruang) y lo llamó Wat Chiang Man (Departamento de Bellas Artes 2008:2-10)

3. Inscripción de Wat Chiang Man 2 (Hor. 29), 1811. El primer lado es un talismán que se supone está mal copiado y tiene una inscripción. El segundo lado son 17 horóscopos. Chiang Mai O podría ser la construcción de una muralla u objetos de importancia permanente. Y aparece el horóscopo de Bangkok en el horóscopo 4 (Departamento de Bellas Artes 2008 :104-111)

4. Inscripción en la base de Phra Setangkamanee (Chr. 63) B.E. 1873, la escritura Lanna decía que en 1873, el gobernador de Chiang Mai y el arcángel Mae Chao Thippakasorn con su hijo, la princesa y sus familiares, se unieron para construir una base de Phra Setangkamanee con la esperanza de obtener los frutos del nirvana para todos (Centro de Antropología Sirindhorn (Público Organización) 2016)

http://www.sac.or.th/databases/inscriptions/inscribe_detail.php?id=1424

http://www.sac.or.th/databases/inscriptions/inscribe_detail.php?id=15766