El Liber Linteus Zagrabiensis (Libro de Lino de Zagreb), también llamado Liber Agramensis, contiene el texto etrusco más extenso que se conoce y es, hasta la fecha, el único libro antiguo escrito sobre lino.
Se compone de 230 líneas, alrededor de 13 000 palabras, de las cuales apenas 1 200 son legibles hoy. El manuscrito está escrito en tinta negra, con líneas y diacríticos en rojo, y estaba pensado para plegarse como un códice.
Descubrimiento y recorrido
En la mitad del siglo XIX, los fragmentos de lino fueron encontrados en Egipto, donde habían sido reutilizados para vendar la momia de una mujer. Cuando fueron desenterrados, los tejidos estaban rotos y apenas conservaban sus inscripciones.
El análisis de radiocarbono sitúa la fecha del libro alrededor del 250 a.C.; la momia data de pocos años después, lo que plantea el enigma de cómo llegaron juntos a Egipto. Algunas teorías sostienen que el libro fue escrito en Etruria y transportado al otro lado del Mediterráneo, mientras que otras sugieren una producción local en Egipto por parte de un etrusco acomodado.
El lino, cultivado tradicionalmente en Egipto, también se hallaba en depósitos arqueológicos de Europa central, lo que complica la pista de origen.
De Alexandria a Zagreb
En 1848, el croata Mihajlo Baric adquirió en Alejandría un sarcófago con la momia de una mujer. La llevó a Viena, donde permaneció expuesta hasta su muerte en 1859. Entre su regreso a Viena y esa fecha, Baric retiró los vendajes de lino de la momia y los colocó en una vitrina de cristal, sin reconocer su valor.
Tras la muerte de Baric, su hermano Ilija, sacerdote de Slavonia, donó el conjunto (sarcófago, momia y vendajes) al predecesor del Museo Arqueológico de Zagreb en 1867, donde se conserva y exhibe actualmente.
Primeros estudios
Ese mismo año, el egiptólogo alemán Heinrich Karl Brugsch observó los textos y los confundió con jeroglíficos egipcios. Década después, al conversar con el explorador Richard Burton, recordó el hallazgo y pensó que se trataba de escritura árabe, pero también estaba equivocado.
En 1891, el experto en copto Jacob Krall examinó los vendajes y los identificó correctamente como etruscos. Krall los reorganizó, determinó que el manuscrito estaba compuesto por 12 columnas (las tres primeras muy dañadas) y localizó referencias a deidades locales que sitúan su origen en el sureste de la Toscana (área entre Arezzo, Perugia, Chiusi y Cortona).
Interpretaciones del contenido
Debido a que el etrusco aún no está totalmente descifrado, sólo se pueden leer algunos nombres propios y fechas. La mayoría de los especialistas interpretan el texto como un calendario litúrgico religioso, que marcaría los rituales diarios, una tradición conocida como la disciplina etrusca citada por fuentes romanas.
Otros autores, como Sergei Rjabchikov, relacionan el manuscrito con la astronomía, señalando la aparición de nombres de constelaciones y la posible descripción de un eclipse solar del 11 de febrero de 217 a.C., visible desde Alejandría pero apenas perceptible en la península itálica. Esta hipótesis apoya la teoría de una redacción en Egipto por un sacerdote etrusco durante la Segunda Guerra Púnica.
La momia
Restaurada en 1998 por especialistas del Museo Vaticano, la momia se exhibe hoy en una cámara refrigerada del Museo Arqueológico de Zagreb. Según un papiro que la acompañaba, la mujer era egipcia y se llamaba Nesi‑hensu, esposa de Paher‑hensu, un sastre de Tebas que confeccionaba vestiduras para las estatuas de Amón.
Bibliografía
Museo Arqueológico de Zagreb; Profesionalescróatas.cl; The Etruscan World (J. Macintosh Turfa, ed.); Etruscan Astronomy (S. Rjabchikov); Wikipedia; Liber Linteus Zagrabiensis: A Comment on the Longest Etruscan Text (L. B. Van der Meer).
