Así como en Perú las Líneas de Nazca han pasado de ser un mero monumento arqueológico a convertirse en un importante atractivo turístico complementario de Cuzco o Machu Picchu y un catalizador económico para la región, sus homólogos bolivianos aún permanecen semianónimos, incapaces de acercarse al poder sugestivo del Salar de Uyuni, el lago Titicaca o cualquier otro rincón de ese hermoso país andino. Porque, de hecho, en Bolivia existe algo parecido a Nazca:las Líneas de Sajama .
Se trata de una densa red de geoglifos que se extiende sobre una enorme superficie quince veces mayor que la del Perú:22.525 kilómetros cuadrados del altiplano, en el extremo occidental del país, en las proximidades del Nevado Sajama que le da nombre.
El Sajama, techo del país con 6.542 metros de altitud, es un estratovolcán extinto que se levanta en el departamento de Oruro, a ciento y medio kilómetros de La Paz. La diferencia fundamental entre sus líneas y las de Nazca es que parte de ellas forman dibujos que ya se han popularizado, como las que representan animales (mono, araña, colibrí…) o incluso una figura antropomorfa, junto a muchas otras estrictamente geométricas y rectas; en cambio, los bolivianos se encuadran exclusivamente en este último tipo.
Son miles y si sumamos su longitud total rondaría los 16.000 kilómetros , tres veces la distancia entre las costas este y oeste de EE. UU.
Cada línea constituye una especie de camino con un ancho entre 1 y 3 metros , siendo el más largo unos 20 kilómetros. La técnica constructiva es similar a la de Nazca:quitar la vegetación (es una zona boscosa) y raspar la superficie oscura del suelo -básicamente roca oxidada- para dejar al descubierto la siguiente capa. , en un tono más claro. Las irregularidades del terreno y los obstáculos naturales propios de la orografía de esa zona se suman a la falta de perspectiva para dificultar la observación del desarrollo lineal, pero se obtienen vistas claras e impresionantes desde el aire o desde algunas montañas circundantes. P>
Los responsables de esta gran obra fueron los aymara , que se supone que realizó las obras hace tres milenios, aunque actualmente hay una pequeña población. Sin embargo, las Líneas Sajama permanecieron en el anonimato hasta que Aimé Félix Tschiffely , un viajero argentino nacionalizado suizo, hizo la primera referencia en su libro Paseo de Tschiffely, publicado en 1932 y en el que relata el viaje que realizó a caballo desde Buenos Aires a Nueva York entre 1925 y 1928.
Curiosamente quien estudió por primera vez el lugar fue otro suizo, el antropólogo y etnólogo Alfred Métraux. , que en 1939 se encontraba trabajando en Bolivia becado por la Fundación Guggenheim; su obra se vio limitada por el corto tiempo de su estancia, aunque décadas más tarde regresaría a Sudamérica para centrar su interés en los aymaras, chipayas y quechuas.
Es decir, las Líneas Sajama continuaban en un segundo plano del que aún no han salido, a pesar de que se han ido desarrollando otras investigaciones:en los años setenta el cineasta Tony Morrison rodó un documental y escribió algunos libros sobre el tema, siendo el primero en sugerir la relación de las líneas con los picos circundantes integrando una especie de complejo de peregrinación. .
La teoría de algunos investigadores bolivianos se orienta a relacionar parte de las líneas con necrópolis prehispánicas, mientras que otros expertos lo hacen con importantes centros espirituales sudamericanos (Tihuanaco, Isla del Sol...) o les confieren un significado astronómico. /P>
Hace unos años se realizó un nuevo estudio llamado Proyecto Tierra Sajama , resultado de una colaboración entre la Universidad de Pensilvania y la Landmarks Foundation (una entidad neoyorquina sin fines de lucro dedicada a la conservación de lugares sagrados en todo el mundo). Utilizando la más moderna tecnología, como el sistema satelital GIS y otros medios cartográficos digitales, crearon un mapa tridimensional del conjunto de líneas y otras estructuras asociadas con el fin no sólo de intentar ampliar la información de tal manera obtener una visión general, pero también favorecer su adecuada protección ante una posible y probable explotación turística sin riesgo en el futuro, elaborando un plan de gestión para preservarlos de problemas tanto naturales (erosión, degradación) como humanos (vandalismo, hacinamiento). El proyecto incluía una base de datos bastante completa, referente a vegetación, orografía circundante, poblaciones, huacas, etc.
Gracias al Proyecto Tierra Sajama Algunos científicos consideran que las líneas convergen en puntos específicos (o parten de ellos) en grupos que van de tres a diez, lo que, combinado con otros factores (como las asociaciones antes señaladas), lleva a pensar que su construcción tuvo un fuerte impacto.>razón espiritual o religiosa . La obra estadounidense, sin embargo, fue duramente criticada e incluso rechazada en su parte histórica por los arqueólogos profesionales, al considerarla superficial. (Los autores se defendieron diciendo que la prensa lo había magnificado).
De hecho, muchos atribuyen parte de las líneas a un origen más reciente, probablemente colonial, como meras vías de comunicación. . Mientras tanto, hoy los aymaras siguen usándolos así sin más, como caminos para desplazarse; los llaman ceques . Y es que el que podría considerarse el sitio arqueológico más grande de los Andes aún resulta esquivo y aún guarda muchos de sus secretos.
Fuentes
Tierra de Sajama (Universidad de Pennsylvania) / El Paisaje Sagrado del Inca. El Sistema de Ceques del Cusco (Brian S. Bauer) / Historias apócrifas. La otra historia no contada (Carlos Enrique Casero García) / Wikipedia.
