Prang Ku

Terreno

Condición general

Prang Ku se encuentra al este del casco antiguo. y en el lado este de la actual ciudad de Chaiyaphum. El estado general de la zona es el de un montículo sobre una llanura que se debe principalmente a la deposición de sedimentos. Hay un pequeño río natural que fluye a unos 100 metros al oeste de Prang Ku (¿Lampa Thao?). Este río fluirá para conectarse con Lam Siew, Lam Chi Rong, Lam Patao y eventualmente desembocará en el río Chi. A unos 600 metros al oeste de Prang Ku se encuentra Lam Siew. Aproximadamente a 1 kilómetro al este se encuentra Lampa Thao. A unos 2 kilómetros al sur se encuentra Lam Chi Rong. El río Chi está aproximadamente a 14 kilómetros al sureste.

El sitio arqueológico de Prang Ku ha sido excavado - excavado Restauración por Anastilosis y mejorar el paisaje en perfectas condiciones listo para convertirse en una atracción turística Actualmente bajo la supervisión de la Oficina de Bellas Artes 12 Nakhon Ratchasima

El área que rodea a Prang Ku es un césped. Al lado se encuentran las oficinas gubernamentales, el templo Prang Ku, la carretera (carretera nº 2158) y las casas de la gente.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Lam Siew, Lampa Thao, Lam Chi Rong, Río Chi

Condiciones geológicas

El sitio arqueológico de Prang Ku está ubicado en un montículo rodeado de llanuras formadas durante la era Quarternaree (Qa). Estos sedimentos fueron depositados por corrientes de grava, arena, limo y arcilla. acumularse en vías fluviales:diques, ríos y cuencas de inundación

El suelo ubicado en este antiguo sitio de Prang Ku es la serie de suelos Roi-Et. Parece un suelo muy profundo. La capa superior del suelo es franca o franco arenosa. Marrón grisáceo o marrón El subsuelo es franco arenoso o franco arenoso, pudiendo encontrar una capa de franco, arcilloso o arcilloso. Marrón grisáceo claro o rosado. Las manchas aparecen de color amarillo parduzco o marrón rojizo todo el tiempo. La reacción del suelo es de muy ácida a ligeramente ácida (pH 5,0-6,5) en la capa superior del suelo y de muy ácida a ligeramente ácida (pH 4,5-6,5) en la parte inferior del suelo. Se puede cultivar para cultivos extensivos o hortalizas en la estación seca

Rodeando la fuente que ahora es un arrozal se encuentra la Serie Roi-Et, que es el suelo formado por el origen del suelo que es arrastrado por el agua, así como el antiguo sitio.

La geomorfología es una roca salada en la categoría de roca Maha Sarakham. (Formación Mahasarakham – KTms) Período Cretácico

Era Arqueológica

época/cultura

Edad arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

El sitio arqueológico de Prang Ku es un lugar antiguo llamado desorden físico o instituto religioso En Jayavarman VII (1724-1763 a. C.) del antiguo Imperio Jemer. Construya un total de 102 lugares en cada visión (ciudad) según el texto que aparece en el Capítulo 117 de la inscripción de Ta Prohm en la ciudad de Bangkok. Camboya (Rungrot Piromnukul 2004 :17)

Estilo arquitectónico

El castillo de Prang Ku es un pequeño sitio antiguo. Tiene el mismo esquema y composición que otras enfermedades. Consiste en el castillo principal, bannalai, arco o gopura, pared de vidrio y estanque. Todo el castillo fue construido con laterita, pero los dinteles, frontones y marcos de las puertas estaban hechos de piedra arenisca. Hay un plan rectangular. conjunto orientado al este Consta de los siguientes grupos de edificios (Dusit Tummakorn 2005 :11-15)

1 .Castillo del Presidente Situado en el medio, realizado en laterita y arenisca. El plan es de forma rectangular con esquinas adicionales con porches en los 4 lados, de aproximadamente 8 metros de ancho y 10 metros de largo, que consta de una base de arenisca construida con una base de Pattama. Luego continúa con la casa elemental que suma esquinas con porches en los 4 lados. Al lado de la casa de los elementos hay un techo de cinco niveles, seguido de una copa con flores de loto. El pórtico este tendrá una pasarela. que tiene un techo conectado a la puerta central de Gopur.

El castillo principal tiene un porche corto en la parte delantera. Sólo había una puerta de entrada, que estaba en el lado este. (El resto de los tres lados son pseudo-puertas), que es la puerta que ingresa a la habitación de Ghaghar. cual es el ídolo principal de este lugar religioso. El ídolo ahora está perdido.

Algunas partes del castillo principal están talladas con patrones e imágenes narrativas, como el área del frontón oriental. dinteles en los porches este y norte. Pétalos de yaca decoran la capa del techo. Los detalles son los siguientes:

Porche este Muestre una imagen del Bodhisattva Avalokitesvara de los Cuatro Korn. El sello está bastante dañado. Del lado del Bodhisattva apareció una figura de pie que parecía estar flanqueada por ambas manos. Debajo de los pies del rey apareció una fila de 9 personas sentadas con las manos juntas.

Dintel del porche este Tallado un cuadro de la imagen de Buda en postura de meditación, sentado en el arco sobre el rostro de Kan, en el centro de la imagen. Entre los patrones de hojas enrolladas, que es una característica del estilo Bayon del arte jemer alrededor de la primera mitad del siglo XVIII

dintel del pórtico norte Incluso el grabado estaba sólo a medio terminar. pero se puede suponer que este dintel quería representar la Triple Gema Mahayana, que es la imagen del Buda Naga Prok en el medio, flanqueada por el Bodhisattva Avalokitesvara y Prajya Paramita. Esta fue una tendencia popular que ocurrió durante el reinado de Jayavarman VII, o aproximadamente desde la primera mitad hasta mediados del siglo XVIII budista.

En el centro del dintel hay una imagen de un Buda en postura de meditación con un halo enmarcado detrás, similar al Naga Prok. Frente a las manos del león, los pies del león escupen círculos curvos con el patrón de hojas en movimiento debajo. El arco se divide en la media luna donde converge otro arco que sale del lado del dintel. Sobre la curva de colisión se encuentra una imagen de pie del Bodhisattva Avalokitesvara (Smithi Siriphat 1990:146). Probablemente la imagen de la señora Prachya Parmita. Popularmente tallada en la imagen de una diosa con dos piernas sosteniendo flores de loto y escrituras. cuales tales características se encuentran en la forma del Mahayana Ratana. También hay un patrón de hojas que se curva como un dintel en el lado este. El estilo artístico de este dintel es muy similar al que se encuentra en Prasat Phra Khan, Phra Nakhon, Camboya. Se diferencia sólo en las características escultóricas (Smithi Siripat 1990 :146)

Smith Siripat y Mayuree Weeraprasert sugirieron que el arte jemer que ha llegado a Tailandia es a la vez tradicional (puro) y ecléctico. Se puede decir que este dintel en el lado norte del castillo principal es otro dintel del arte tradicional o puro de Bayon que se encuentra en Tailandia (Smithi Siripat 1990:31).

Mahayana Tiratana Aparece como palabra de adoración en la inscripción de Jayavarman VII, como la inscripción Phanom Banthai Nang. Ciudad de Battambang (Yorch Seedes 1965:48) y las formas de arte encontradas son La creación de 3 ídolos juntos consiste en el Buda en forma de una imagen de Buda sentado en postura de meditación en la postura de un Naga. El bodhisattva Avalokitesvara se sienta al lado derecho del Buda. y la señora Prachya Paramita está sentada a la izquierda (Wanvipa Suneta 2003 :1)

dintel sobre la entrada al dormitorio Es una foto de una flora

Azotea Cada capa está decorada con pétalos de yaca. Las deidades importantes de la dirección son Thao Kuwera Song Singh. dios del norte Indra, el elefante, Erawan, que protege el este. Los búfalos de Yom protegen el sur. Lord Varun tiene un cisne, la deidad que protege el oeste, etc.

2 . Un templo o biblioteca Está ubicado en el lado sureste del castillo principal. dentro de la pared de vidrio El plan es un edificio rectangular. Aproximadamente 4,5 metros de ancho, 7,5 metros de largo, orientada al oeste. (frente al castillo del presidente) estado dañado, el techo está completamente derribado. La base era de piedra arenisca, las paredes eran de laterita. Sólo hay una entrada en el lado oeste. En el interior, había rastros de agujeros de pilares en las cuatro esquinas de la pared y un par en el centro de la pared. Las excavaciones han encontrado fragmentos de tejas de arcilla. Inicialmente se asumió que el techo de este templo o biblioteca probablemente era una teja de madera con tejas. Dentro de la biblioteca actual, hay una base de Yoni consagrada al final de la sala.

A dos aguas de la biblioteca frontal o del lado oeste. Algunas partes aún están sin terminar. Muestra la historia de Buda cuando el Príncipe Siddhartha salió del Maha Phinet (Su Alteza Real la Princesa Maha Chakri Sirindhorn) en el medio está la imagen del Príncipe Siddhartha sentado en un caballo Kanthaka Arriba hay una imagen de una deidad, posiblemente refiriéndose a Brahma o Indra. A continuación se muestra una fila de ángeles. La imagen grabada de Su Majestad el Rey es similar a este Prang Ku. Encontrado en el templo Ta Prohm Prasat Phra Pithu y Prasat Wat Nakhon Camboya Según la información en Tailandia, se encontró solo en el sitio arqueológico de Prang Ku.

dintel Sobre el marco de la puerta de entrada principal o en el lado oeste hay grabada una imagen de Garuda Naga. con Garuda parado en el medio de la imagen. Ambas manos sostienen la cola del Naga. A izquierda y derecha, hay filas de 4 personas a cada lado, sosteniendo al Naga con la cabeza del Naga en el borde del dintel en ambos lados.

Los grabados en el castillo principal y la biblioteca indican que el artesano que construyó el prang Ku tenía la intención de construirlo. debido a una enfermedad tras otra Generalmente no aparece ningún grabado

3 . Kopura o el arco de entrada que aparece sólo en el lado este. El esquema es una cruz. El interior se divide en 4 estancias con puertas que se atraviesan entre sí. Consta de una sala central, una sala de porche norte, una sala sur y una sala este, una a cada lado, siendo la cámara central la más grande y probablemente utilizada para albergar a los ídolos ahora perdidos.

4. Pared de cristal Realizada en laterita, de unos 2 metros de altura, tiene planta rectangular. Esta pared de vidrio se conecta con Gopura que rodea el castillo principal. y el templo por dentro.

5 . piscina Fuera de la pared de vidrio en el lado noreste hay una piscina rectangular de unos 15 metros de ancho y 18 metros de largo, las paredes están cubiertas con laterita hasta el fondo de la piscina.

Excavación-excavación de sitios antiguos

Las excavaciones encontraron evidencia de técnicas de construcción como el uso de arena compactada como base para fortalecer la estabilidad del edificio, el uso de acero en forma de I (ɪ) para sostener bloques de piedra, etc., demostrando las técnicas de construcción de monumentos antiguos como así como sitios antiguos en Otro arte jemer que es contemporáneo de este Prang Ku

Antigüedades encontradas

1. Escultura de una persona

1.1 Imagen de Buda de pie, piedra arenisca, de aproximadamente 70 centímetros de altura; falta la imagen de Buda envuelta en una túnica que cubre la cabeza original. Posteriormente se colocó una nueva moldura. Su mano derecha descansa sobre el Nabhi. El brazo izquierdo está pegado al cuerpo. Estilo de arte Dvaravati influencia indígena Alrededor del siglo XV-XVI

1.2 Imagen de Buda en postura de meditación, piedra arenisca, altura 120 cm., cubierta con túnicas. Probablemente la cabeza original estaba rota. Posteriormente se colocó una nueva moldura. Claramente impreso con meditación de diamantes. Coloque la mano derecha encima de la mano izquierda y corte el borde de la túnica. La zona de los brazos de ambos lados se reposan sobre la parte superior del amuleto, arte Dvaravati, influencias indígenas Alrededor del siglo XVI budista

1.3 La imagen de Buda en actitud de someter a Mara, de piedra arenisca, se encuentra en la sala Garbhagruha. Aproximadamente 80 centímetros de altura, rostro redondo, influenciado por las artes indígenas. Alrededor del siglo XVIII y XIX

1.4 La imagen de Buda, de piedra arenisca, tiene una corta sangha sobre el cuerpo. Encontrado en una excavación dentro del templo, hecho de piedra arenisca, arte Dvaravati. Influencia en las artes indígenas Alrededor del siglo XVI-XVIII

1.5 ¿Cabeza de ángel? Encontrado en una excavación dentro del templo.

1,6 partes del brazo del Bodhisattva Avalokitesvara encontradas en una excavación dentro del templo.

1.7 Una pieza para el hombro (con un collar de flores adjunto), una puerta de entrada, encontrada en una excavación de una gopura. Edad alrededor del siglo XVIII.

2. Escultura de animales Sólo se encontró una pieza, un león de arenisca, de unos 50 centímetros de alto, en el estilo Bayon del arte jemer. Edad alrededor del siglo XVIII.

3. Piezas arquitectónicas

3.1 Pétalos de yaca (del castillo principal) hechos de arenisca. Hay deidades de la dirección como Indra en el elefante Erawan, Yom en el búfalo, etc. Imágenes de Naga, imágenes de Buda sentado en postura de meditación. Arte jemer en el período Bayon alrededor del siglo XVIII budista, etc.

3.2 Tejas de alero Naga

4. Porcelana De la excavación - excavación de esta época se encontraron ambos fragmentos de cerámica de barro. y antigüedades como tarros vidriados de color marrón. El tarro con forma de pata de elefante está recubierto de marrón negro, etc., alrededor del siglo XV-XVIII.

5. Piedra triturada Realizado en piedra arenisca, encontrado durante la excavación del templo.

Restauración

Porque Prang Ku utiliza principalmente materiales de construcción de arenisca y laterita. Por lo tanto, se utilizó una restauración de anastilosis. Es decir, hay un breve proceso de trabajo de la siguiente manera:desmantelar las rocas, así como trazar y codificar cada piedra que constituye el sitio arqueológico, para luego utilizar un dispositivo para levantar todas esas piedras. Al limpiar tales piedras, por lo tanto, se hizo una nueva base con concreto. Reforzar el acero hasta que esté estable y fuerte. y luego vuelva a juntar todas las piedras y vuelva a ensamblarlas de acuerdo con el cuadro de diseño predeterminado hasta que esté completo.

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            สำหรับที่มาของจารึกหลักนี้ค่อนข้างคลุมเครือ ไม่มีสำเนาจารึกและภาพถ่าย มีเพียงแผ่นจำลองรูปอักษรซึ่งเป็นการจำลองที่คลาดเคลื่อนอยู่บ้าง บัญชีทะเบียนประวัติบอกว่า เจ้าหน้าที่อำเภอสูงเนินได้ส่งแผ่นจำลองรูปอักษรจารึกให้กระทรวงมหาดไทย เมื่อวันที่ ๗ พฤศจิกายน ร.ศ. 131 (ตรงกับ พ.ศ. 2455) แต่ไม่ปรากฏหลักฐานว่ากรมศิลปากรได้รับแผ่นจำลองรูปอักษรจารึกนี้เมื่อใด เบื้องหลังแผ่นจำลองรูปอักษรมีคำอธิบายประกอบเป็นสองข้อดังนี้ "1. ก้อนศิลาก้อนนี้ มีอยู่ที่ วัดกู่บ้านหนองบัว ตำบลในเมือง อำเภอเมืองๆ ไชยภูมิ กว้าง 8 นิ้ว ยาว 3 ศอก เป็นรอยชำรุดหักไปเสียครึ่งหนึ่ง ครึ่งที่หายไม่ทราบจะตกไปอยู่ที่ใด หาไม่พบ 2. มีบัวอักษรจะเป็นอักษรภาษาใด อ่านไม่ออก แต่แผ่นศิลาที่จารึกตัวอักษรนั้นแตกหลุดไปเป็นกาบ หายไปประมาณครึ่ง ส่วนที่ได้จำลองมานี้ ตัวอักษรใหญ่เล็กประมาณเท่าที่จำลองมานี้ (กรมศิลปากร 2529:252-256)

            จากการศึกษา (กรมศิลปากร 2529 :252-256) พบว่าเป็นชิ้นส ่วนจารึกอักษรขอม ภาษาสันสฤกต 10 รทัด ยวรมันที่ 7 años ได้รับชัยชนะในการทำ สงคราม พระองค์ได้ขยายอาณาจักรออกไปกว้างขวางจนเป็นเกียรติประวัติของพระองค์ อีกทั้งทรงมีพระเมตตา โอบอ้อมอารี บริจาคทาน เป็นที่รักใคร่ของประชาชนทั่วไป พระองค์มีรูปกายที่งดงามกว่ากามเทพ ได้บริหารประเทศให้เจริญรุ่งเรืองเป็นอย่างยิ่ง

            เมื่อพิจารณาข้อความแล้วพบว่า ตั้งแต่บรรทัดที่ 1 - 10 ของจารึกหลักนี้ ตรงกับข้อความในด้านที่ 1 บรรทัดที่ 8 - 17 ของจารึกด่านประคำ, จารึกพิมาย, จารึกตาเมียนโตจ และจารึกสุรินทร์ 2 ซึ่งข้อความใน Compras 7 años Más ที่ 7 ซึ่งครองราชย์ในช่วง พ.ศ. 1724 - 1761