Pintura en color como imagen de Buda, antiguo sitio de arte rupestre

Terreno

Condición general

Tham Sin se encuentra en el sur en "Khao Tham Phra Non", que es una montaña de piedra caliza. (Khao Tham Phra Non se encuentra a unos 4 kilómetros de Khao Yala al sureste). La cueva tiene unos 28,2 metros de altura desde el pie de la montaña. La cueva mira al oeste. La sala de la cueva se encuentra en el eje norte-sur. El techo de la cueva sur en su parte más alta es bastante grande. haciendo que la luz brille dentro de la cueva en algún punto. Más hacia el norte hay una sala de cueva ligeramente más baja. Hay pinturas de colores en dos lados de las paredes de la cueva:la pared este de la cueva. una pintura negra Es un grupo de personas que lanzan dardos y flechas. Y hay pinturas en color, el estado está bastante borrado. Es una imagen y apariencia simbólica. y la pared oeste de la cueva hay pinturas coloreadas que representan al Señor Buda y algunas partes de la vida de Buda. Los sitios arqueológicos cercanos incluyen:Phang Pha Tham Arte que encontró evidencia de vida y actividades en la era prehistórica Ubicado en las estribaciones de Khao Tham Phra Non, junto a Tham Silp. (Charnrungroj 2005)

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Río Pattani

Condiciones geológicas

Tham Sin se encuentra en el sur en "Khao Tham Phra Non", que es una montaña de piedra caliza. rodeado por el área de deposición de sedimentos, Khao Tham Phra Non se encuentra aproximadamente a 30-200 metros sobre el nivel del mar.

Era Arqueológica

época/cultura

Edad arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

El área dentro de Tham Sin, incluida el área alrededor de la cueva en Khao Tham Phra Non, muestra signos del uso del espacio por parte de personas desde tiempos prehistóricos hasta épocas históricas. La evidencia arqueológica importante incluye pinturas en color y evidencia de excavaciones.

Pintura de colores Se puede dividir según la posición de la imagen de la siguiente manera:

Pintura en color en la pared noreste de la cueva una pintura negra Escribe un retrato grupal de unas 8 personas. El alcance de la imagen es de 65 centímetros y 60 centímetros. Coloque la imagen en forma triangular. La imagen de una persona que se supone es un cazador con un soplete soplando dardos utilizados para cazar a distancia, a unos 30 centímetros de altura, por encima de la persona que lanza los dardos, es una imagen de una persona de pie a unos 24 centímetros de altura, frente al lanzador de dardos. Es una persona parada boca abajo, de aproximadamente una altura de unos 24 centímetros. 16cm. Detrás del jugador de dardos hay una persona de pie inclinando el arco, de unos 19 cm de altura. Debajo del jugador de dardos hay una persona sentada o una persona pequeña con una altura de aproximadamente 12 cm, 15 cm y 16 cm. Detrás del borde de la imagen de pie hay una condición desordenada. Todas las personas están mirando y mirando directamente en la misma imagen. (Estilo de medio perfil) La imagen se crea mediante la técnica del grabado como un contorno primero y luego el color sólido se pinta dentro del contorno (Attasit Sukkham 2010; Amara Srisuchart 1989:49; Torsakul Thiraphat, Phawit Mahatthanasing y Somphop Pongpat 1997) se supone que ser una pintura prehistórica (Departamento de Bellas Artes 2012).

Pinturas en color en la pared este de la cueva junto a un grupo de personas que lanzan dardos hay una pintura roja, imágenes simbólicas y la historia de Buda. El color se desvaneció, sólo se veía una marca marrón. en la pared noreste y de los restos restantes se puede observar en varias imágenes, a saber, en la parte superior está la imagen de ocho sellos. A continuación se muestra una imagen de dos personas sentadas una frente a la otra. La imagen inferior en el medio es una imagen de tres personas sentadas (Attasit Sukkham 2010).

Pintura a color en la pared occidental de la cueva Pinturas en color que representan a Buda y su historia. Escrito con técnicas de negro, rojo y blanco. El grupo de imágenes tiene entre 2 y 4 metros de altura y consiste en la imagen superior de unos 15 Budas sentados uno al lado del otro, todavía claros, 3 de ellos son imágenes del Señor Buda sentado en actitud de someter a Mara con sus discípulos. Dos imágenes de Buda flanqueadas a continuación son las imágenes de Buda en la postura de Naga, meditación, las tres hijas de Mara, a saber, Tanha, Price y Oradi. A continuación se muestra una imagen de Buda de pie en postura de danza, Rattanajong Klom, y una imagen de Buda en actitud de someter a Mara sentada en un trono alto. Hay bodhisattvas o discípulos flanqueándolo. A continuación se muestra una imagen de la imagen de Buda en postura de meditación. es una miniatura que puede ser la imagen del diablo. La parte inferior de la imagen de Buda sentado es una imagen de ángeles voladores escritos en rojo (Silpa Bhirasri 1958). La imagen de Buda en una postura que se encuentra en la pared de la cueva es similar a la imagen de Buda de estilo Sukhothai (Departamento de Bellas Artes 2012:605). )

Evidencia arqueológica de excavaciones

Sólo una excavación arqueológica fue llevada a cabo en 2005 por la Oficina de Bellas Artes 13 Songkhla y Charnrungroj Co., Ltd. Se excavaron 4 hoyos dentro de Tham Silpa, 3 hoyos y 1 en Tham Sin Pha Shen (es un refugio rocoso ubicado más abajo de Tham Silp ) área total de excavación 31 metros. Se encontraron evidencias arqueológicas. (Charnrungroj 2005; Atthasit Sukkham 2010), que incluyen:

1. Retales de loza (Loza de barro) Los hay tanto de superficie plana como decorados con líneas rectas y motivos florales. Se supone que el patrón de cuerda es una cerámica de la época histórica. y es un contenedor doméstico Producido en una estufa local. Además, algunos fragmentos de superficie lisa tienen una textura fina. El exterior y el interior son blancos y fríos. Que es similar a las vasijas de barro del tipo Kunthi de la fuente del horno Pa-O. Es un artículo que se trae con otras comunidades en el Golfo de Tailandia.

2. Fragmentos de loza dura (gres) decorados con esmalte transparente agrietado. Se supone que son productos chinos de la época budista del siglo XVIII al XX y productos del antiguo hogar de Sukhothai. Antigüedad alrededor del siglo XIX y XX, que puede haber sido una importación con otras comunidades a lo largo de la costa del Golfo y a lo largo de la ruta a través de la península.

3. Huesos de animales, incluidos ciervos, ciervos ladradores, cerdos, pájaros y ranas, que se supone que eran animales que en el pasado eran cazados para alimentación humana en la zona arqueológica. Debido a la capa de suelo excavada se mezcla con muchos artefactos antiguos. Por tanto, no se puede analizar la edad de los huesos de los animales.

4. Herramientas puntiagudas de huesos de animales

5. Trozos de asta de ciervo

6. Partes de amuletos de arcilla cruda

7. Trozo de mineral de hierro

8. Hacha de piedra pulida

Traducción de arte evidencia arqueológica y determinación preliminar de edad (Attasit Sukkham 2010)

Prehistórico

Arte prehistórico Incluyendo el arte en el muro de piedra que representa a un grupo de personas cazando con arcos y sopladores. La pared este de la cueva que refleja la pintura roja con ranuras naturales (Naturalista) o imágenes virtuales (Realista) o imágenes de apariencia (Figuras), imágenes de personas en posición de pie soplando una cerbatana en el medio, con personas disparando flechas y animales. dando vueltas en círculo. A continuación se muestran retratos de personas y animales en línea recta. Ambos lados de la imagen están rodeados por un círculo. Demuestra que la creación de arte es la historia de la vida cotidiana. y pueden mostrar creencias como imágenes simbólicas. Las técnicas para pintar cuadros se pintan con carbón mezclado con madera de caucho. La Dra. Amara Srisuchart (1989) asumió que se trataba de un grupo de personas que vivían su vida cazando y cazando. Y una característica especial de las personas es dibujar los dos brazos convergentes usando curvas y dibujando una cabeza puntiaguda como la cabeza de un pájaro. Puede representar la manera de respetar el tótem de la tribu y Assoc. Sin embargo, en la actualidad, las excavaciones arqueológicas realizadas por la Oficina de Bellas Artes 13 Songkhla y Charnrungrot Co., Ltd. (2005) alrededor de Tham Sin y Pha Tham Sin evidencian que los habitantes de pueblos prehistóricos vivían hace unos 3.000 años, lo que define la edad. Pinturas en color que representan a un grupo de personas cazando con arcos y sopladores fueron escritas en tiempos prehistóricos, hace 3.000 años.

Evidencia arqueológica prehistórica Los hallazgos de las excavaciones en el área de Tham Sin (agujeros de excavación 1-3) consistían en cuentas, conchas y fragmentos de loza. El área del refugio de arte rupestre (hoyo de excavación 4) estaba formada por fragmentos de cerámica de arcilla, conchas de almejas, conchas marinas, caracoles, huesos de animales y herramientas de hueso puntiagudas. Herramientas de terrazo de concha perforada y mineral de hierro. Estas evidencias reflejan claramente la evidencia de la cultura prehistórica. (En el arte rupestre, hay mucha perturbación en el interior. También muestra que el área alrededor de Tham Sin y Pha Tham Sin se ha utilizado para actividades tanto como residencia como fuente de arte humano desde tiempos prehistóricos. El refugio de Pha Tham Silp se usó como vivienda solo en la era prehistórica, lo que probablemente fue poco tiempo después de que fue abandonado. El área de Tham Sin continuó usándose hasta la era histórica, pero dejó de usarse. para vivir hasta utilizar el área como un lugar religioso importante en el budismo.

Algunos detalles de la evidencia prehistórica son:

Fragmentos de loza decorados con patrón de cuerda injertada, agua sucia, ahumado en la superficie.

Partes de huesos de animales y herramientas afiladas de huesos de animales Según la clasificación, se han encontrado fragmentos de ratas, aves, cerdos, ciervos, vacas/búfalos, etc., lo que sugiere que pudieron haber sido cazados cerca del sitio arqueológico. Porque los fragmentos de huesos de animales que se encontraron estaban mezclados con muchas partes. Tanto las piernas como el cuerpo, tanto las vértebras como el esqueleto del cráneo, por los tipos de animales encontrados, se sabe que la zona de la fuente de alimento es un animal que vive en bosques mixtos y pastizales. Además, los animales acuáticos, como los peces, se capturan en cuerpos de agua cercanos a los sitios arqueológicos. Algunos de los fragmentos de huesos de animales fueron tomados de fragmentos de huesos largos y pulidos con una fuerte lluvia para usarlos como herramientas para la caza adicional. En las excavaciones arqueológicas de Tham Mo Khieo en la provincia de Krabi y el sitio arqueológico de Tham Sakai en la provincia de Trang, se encontraron herramientas puntiagudas hechas de huesos de animales. La edad se determinó por comparación hace unos 3.020 ± 230 años (Surin Phukajorn 1996:25). Además, la excavación del cobertizo de roca detrás de la escuela encontró herramientas de hueso similares (Anderson 1990; ). Rassamee Choosongdej 2002), se supone que la cultura prehistórica en Tham Sin y Pha Tham Sin se remonta a hace 3.000 años.

Las herramientas utilizadas en la caza deben consistir en herramientas afiladas. que pueden convertirse en flechas para tiro con arco o podrían compararse con una pintura en color que registra los eventos de una cacería dentro de un arte rupestre.

La evidencia del tipo de concha sugiere que se obtuvieron diferentes tipos de moluscos de agua dulce como alimento. Corresponde al entorno con un pequeño arroyo natural que fluye por el frente del sitio arqueológico. También pueden estar en contacto con comunidades más cercanas a las costas que están más alejadas. Porque las conchas marinas se encuentran en la misma cultura que las conchas de agua dulce.

cuentas de concha Sólo se encontró una pieza en Tham Sin. redondo y plano Probablemente hecho de conchas marinas que son bastante gruesas. Por tanto, es posible que el objeto procediera del contacto con yacimientos arqueológicos lejanos.

concha perforada Es algo que se puede producir dentro de un sitio arqueológico debido a la disponibilidad de materia prima en la zona. Las conchas recolectadas como alimento se pueden usar para hacer agujeros con una herramienta afilada. La parte funcional de las conchas perforadas está hecha para joyería como cuentas.

Herramientas de terrazo Fabricadas con pedernal de grano fino, pero no se encontró evidencia de producción de herramientas de piedra. Por lo tanto, es posible que esta hacha de terrazo haya sido traída de otra zona al traerla, o haya sido elaborada dentro del yacimiento arqueológico.

En las excavaciones arqueológicas de Tham Mo Khieo, provincia de Krabi y del sitio arqueológico de Tham Sakai, provincia de Trang, realizadas por el profesor Surin Phukajon (1996), se encontraron en la misma capa cultural herramientas puntiagudas hechas de huesos de animales y hachas de piedra pulida. la cual determina la edad comparando hace unos 3.020 ± 230 años, por lo que se puede decir que la cultura prehistórica en el sitio arqueológico de Tham Sin y Pha Tham Sin vivieron en el mismo periodo, o sea hace unos 3.000 años.

Arte histórico Es un arte en el muro de piedra relacionado con el budismo, Prof. Silpa Bhirasri y Ajarn Khian Yimsiri (1958). La época de comparación no puede ser anterior al siglo XV budista, escrito por artesanos locales en el período Srivijaya. Continuando con los siglos XIX y XX según el estilo artístico de Sukhothai. Influenciado por el arte indio, especialmente la imagen de Buda en postura. Esto es consistente con las excavaciones arqueológicas en Tham Sin que encontraron evidencia del uso del área como un sitio religioso para rituales según a las creencias budistas. Alrededor del siglo XIV-XX, período budista Srivijaya, continuó utilizándose hasta el período Sukhothai.

evidencia arqueológica histórica Encontrada únicamente en la excavación del sitio arqueológico de Tham Silp (hoyos excavados 1-3), que consiste en fragmentos de cerámica de arcilla. Fragmentos duros de loza, piezas de yeso dorado y piezas de arcilla cruda. Más información ่ทางผนังด้านทิศตะวันตก

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จากการลำดับสมัยวัฒนธรรมของแหล่งโบราณคดีในพื้นที่คาบสมุทรภาคใต้โดย ดร. อมรา ศรีสุชาติ (2530) ได้กล่าวถึงในช่วงระหว่างพุทธศตวรรษที่ 16-18 มีการค้าขายกับจีน โดยเฉพาะการค้าขายเครื่องถ้วยชาม อิทธิพลของพุทธ ศาสนามหายานกลับมาฟื้นฟู มีการนำพระพิมพ์ฝั งตามถ้ำ 19 เนื่องจากพบหลักฐานที่สำคัญ เครื่องถ้วย ชามสังคโลก จากการลำดับสมัยวัฒนธรรมของแหล่ งโบราณคดีในพื้นที่ คาบสมุทรภาคใต้นี้ จะเห็นได้ว่ามีความสอดค Más información นแหล่งโบราณคดีถ้ำศิลป์ Capítulo 1-3 ต่ราวพุทธศตวรรษที่ 14-15 เป็นต้น มา (ชาญรุ่งโรจน์ 2548 :79-84)