Con la publicación del nuevo álbum de Astérix, El papiro de César, queremos volver a presentar la entrevista que el profesor del Collège de France concedió a Sciences et Avenir en septiembre de 2007.
El nuevo cómic de Astérix saldrá el 22 de octubre de 2015. Christian Goudineau es profesor honorario del Collège de France, titular de la cátedra de Antigüedades Nacionales y autor de obras como ¡Par Toutatis!, ¿Qué quedó de la Galia? (Seuil, 2002) y Los emperadores de Roma (Wandering, 2004). A continuación, la entrevista completa, realizada por Bernadette Arnaud y Dominique Leglu.
¿Cómo se hizo romana la Galia?
Goudineau sostiene que la visión tradicional –una “ruptura” entre la conquista romana y la Galia previa– es errónea. Para él, la romanización no fue una imposición, sino la culminación de procesos ya en marcha: la Galia había establecido contactos con el mundo mediterráneo mucho antes de la llegada de Julio César.
¿Qué era la Galia?
Geográficamente, los romanos llamaron Gallia al territorio que los griegos denominaban Keltike, que se extendía desde el Atlántico hasta la gran llanura húngara. En él vivían decenas de pueblos autónomos, a veces aliados entre sí. Cuando César llegó, trazó fronteras al estilo de los colonizadores posteriores (Río Rin al este, Pirineos al sur), imponiendo una división que los geógrafos griegos de la época aceptaron sin poder contradecir.
¿Cuántos pueblos había?
Unas sesenta tribus, algunas con territorio equivalente a medio departamento francés. Muchos topónimos actuales provienen de esas tribus: los arvernos dieron nombre a Auvernia, los redones a Rennes, los parisii a París, etc.
Hitos principales
58 a.C. Llegada de César y sus legiones.
52 a.C. Toma de Alesia.
52‑51 a.C. Redacción de los Comentarios sobre la Guerra de las Galias.
27 a.C.‑siglo III d.C. Periodo galo‑romano (desde el punto de vista teórico).
406 d.C. Invasiones bárbaras que marcaron el fin del dominio romano en la región.
¿Por qué no hubo una “ruptura”?
Goudineau señala tres evidencias clave:
- Comercio del vino: Naufragios costeros contienen ánforas de vino italiano datadas entre 150 y 130 a.C., un siglo antes de la conquista. Estas ánforas aparecen también en sitios del interior, indicando un intenso intercambio de vino por metales, productos agrícolas y esclavos.
- Moneda: Alrededor del 120 a.C., varias tribus galas adoptaron el “denario galés”, alineado con el denario romano (un denario galés equivalía a medio denario romano). Esta armonización monetaria requería voluntad política y capacidad técnica, similar a la introducción del euro.
- Arqueología aérea y preventiva: Los estudios revelan una Galia cubierta de granjas, no de inmensos bosques, y con planos de cultivo inspirados en Italia. Hallazgos de esclavinas romanas, medidas de longitud y huesos de bueyes italianos en sitios galos sugieren presencia italiana previa a César.
¿Cómo se produjo la romanización?
El proceso se dio principalmente a través de la aristocracia galga, que ya mantenía alianzas con el Senado y los magistrados romanos. César se apoyó en los líderes de las tribus más importantes, al estilo de los colonizadores británicos en la India. Los hijos de la nobleza estudiaban en Roma, regresaban como magistrados y juraban lealtad al emperador, obteniendo la ciudadanía y el prestigio que ello conllevaba.
¿Qué proporción de la población representaba la aristocracia?
Los datos exactos son escasos, pero la arqueología aérea sugiere una población total de 8 a 10 millones. La élite habría sido una minoría muy reducida, comparable a la oligarquía de los siglos XVI‑XVII. Un caso ilustrativo es la familia de la ciudad de Saintes: su bisabuelo tenía nombre galés, su abuelo se hizo ciudadano romano manteniendo el nombre galés y su padre adoptó un nombre latino completo (Caius Julius Otuaneunus).
¿Qué papel jugaban los plebeyos?
La mayoría de la población era campesina o artesana y, según César, vivía en condiciones cercanas a la esclavitud. La demanda de esclavos alimentaba las guerras internas entre tribus, ya que los cautivos se convertían en la principal fuente de mano de obra para el comercio romano.
Consecuencias de la romanización
Se fundaron civitates con una organización urbana al estilo romano. Los aristócratas construyeron teatros, anfiteatros y templos de piedra o ladrillo, sustituyendo las estructuras de madera. Sin embargo, la vida cotidiana de los campesinos cambió poco. En materia religiosa, Roma permitió la coexistencia de los cultos locales siempre que se respetaran los dioses oficiales y el culto al emperador; sólo el druidismo sufrió una supresión significativa.
¿Qué es “galo‑romano”?
Según Goudineau, el concepto de “galo‑romano” es una invención del siglo XIX impulsada por el nacionalismo. En la práctica, la Galia se convirtió en parte del mundo latino; la lengua latina fue el verdadero elemento estructurante.
