En 1890, durante un terrible enfrentamiento, más de 300 indios Lakota Sioux fueron asesinados en Wounded Knee por el ejército estadounidense. El arqueólogo Laurent Olivier volvió a los orígenes de este drama en un nuevo libro.
Lakota Siux -hombres, mujeres y niños- fueron masacrados tras ser detenidos en Wounded Knee, Dakota del Sur, para ser trasladados a Nebraska (aquí, los cuerpos recogidos en el lugar de la tragedia).
MASACRE. Wounded Knee, donde tuvo lugar la última masacre de los indios. En un terrible enfrentamiento, más de 300 indios sioux lakota fueron asesinados el 29 de diciembre de 1890 por el ejército de los Estados Unidos. Una de las páginas más oscuras de la historia estadounidense, que culminó con una tragedia que comenzó unos días antes y culminó con la muerte de los últimos grandes jefes sioux Toro Sentado y Pie Grande con todas sus tribus, incluidas mujeres y niños.
130 años después de esta tragedia, el historiador y arqueólogo Laurent Olivier, conservador jefe del patrimonio del Museo Nacional de Arqueología de Saint-Germain-en-Laye, vuelve sobre esta tragedia en un libro:"¿Qué pasó con Wounded Knee? La investigación inédita sobre La última masacre de los indios", editado por Flammarion, 526 p., 23,90 €. En noviembre de 2011, Sciences et Avenir - La Recherche dedicó un artículo a la investigación realizada por Laurent Olivier sobre esta tragedia, que sugerimos leer nuevamente aquí.
En invierno, la nieve cubre la estela. Pero la mayoría de las veces el calor calienta la piedra de antracita. Perdido en medio de las vastas llanuras de Dakota del Sur (Estados Unidos), es el único vestigio conmemorativo de una tragedia que todavía no se enseña en los libros escolares de los jóvenes estadounidenses. ¡Sin embargo, recuerda la mayor masacre perpetrada en suelo estadounidense a finales del siglo XIX! Los propios Lakota Sioux erigieron este monumento, en 1903, para grabar para siempre los nombres de 186 de sus muertos, fusilados por soldados del 7º Regimiento de Caballería estadounidense en Wounded Knee ("Wounded Knee"), en el corazón de las Grandes Llanuras, al este de las Montañas Rocosas. Los historiadores actuales estiman que más de 300 hombres, mujeres, niños y bebés fueron masacrados la noche del 29 de diciembre de 1890 durante lo que originalmente se pretendía que fuera una operación de traslado de población. ¿Cómo, precisamente, llegamos a esta matanza?
Enfrentando las versiones divergentes en el campo
Ciento treinta años después de los acontecimientos, para responder a esta pregunta, el arqueólogo Laurent Olivier, investigador del CNRS y conservador del Museo Arqueológico Nacional de Saint-Germain-en-Laye (Yvelines), acaba de montar una importante proyecto de investigación que comenzará el próximo año con una duración de tres años (este artículo fue publicado originalmente el 15 de noviembre de 2020 en el sitio web de Sciences et Avenir, tras publicación en la revista, Ed) . Objetivo:estudiar la "escena del crimen" para enfrentar, sobre el terreno, las versiones divergentes del ejército estadounidense y los Lakotas.
"La arqueología dispone actualmente de métodos no invasivos que permiten localizar e identificar restos invisibles en la superficie, explica el especialista . El lidar, por ejemplo, permite detectar todas las microvariaciones del terreno, señalando las estructuras enterradas. Y la prospección geofísica lo revela concentraciones de Desechos metálicos enterrados (balas, armas, etc.) podremos así determinar dónde se podrían realizar estudios." Laurent Olivier trabajará en colaboración con arqueólogos locales y representantes de las tribus Lakota de las regiones de Pine Ridge, Rosebud, Cheyenne River y Standing Rock. En 2019, durante un primer viaje, este especialista en celtas pudo reunirse con Tawa Duchenaux, director del Centro Histórico del Oglala College en Kyle (Dakota del Sur), así como con Alex White Plume, ex presidente del Consejo Oglala Lakota. tribu, todos entusiasmados con dicha investigación. "La historia de estos grupos es cercana a la vivida por los galos que también son pueblos de guerreros colonizados, especifica el arqueólogo que explica así su pasión por la historia india. Ahora tenemos que hacer hablar al suelo."
En 1903 se erigió una estela en el lugar de la fosa común donde fueron enterradas las víctimas de la masacre y alrededor de la cual se ha desarrollado desde entonces un pequeño cementerio (GETTY IMAGES).
Para comprenderlo hay que remontarse al invierno de 1890. Los Lakota Sioux, al borde de la inanición, vivían entonces atrincherados en las últimas tierras que les quedaban. Pero, influenciado por un movimiento mesiánico difundido a través de una "Danza Fantasma" (Danza Fantasma ), están convencidos de que los blancos pronto desaparecerán y las manadas de búfalos regresarán. Los agricultores-colonos, cada vez más numerosos en la región, temen disturbios y piden el apoyo del ejército para encontrar a los propagadores de este rumor. Y así fue que el 28 de diciembre, el 7º Regimiento de Caballería estadounidense, apoyado por una batería de cuatro cañones, rodeó a más de 300 guerreros Lakota y sus familias de la tribu Lakota Miniconjou, procedentes del río Cheyenne. Entre ellos se encuentran una treintena de supervivientes de la tribu de Toro Sentado, el héroe victorioso de la famosa batalla de Little Big Horn contra el general Custer (1876) y el mismo 7º regimiento de caballería, así como los Lakota Hunkpapas procedentes de la reserva de Pine Ridge. Los soldados -75% novatos- los reúnen en el lugar de Wounded Knee, con la misión de transportarlos en tren al día siguiente hasta la reserva de Omaha (Nebraska), a 400 kilómetros de distancia. Los periodistas están presentes para presenciar lo que llaman "la rendición de los sioux" . Pero justo cuando los soldados empiezan a querer desarmar a los guerreros, un incidente lo cambia todo.
Según el ejército - que presentará numerosos informes para justificar la masacre y los 30 muertos que contará en sus filas - un tiroteo accidental estaría en el origen de la matanza. ¿De dónde vino? Misterio. Aún así, según los soldados, los Lakotas dispararon inmediatamente, lo que provocó una respuesta mortal. "La veracidad de esta versión aún está por establecerse" , explica Laurent Olivier. De hecho, si los soldados americanos realmente sufrieran un intenso fuego enemigo, los reconocimientos terrestres deberían arrojar una gran cantidad de balas Winchester 73, el arma favorita de los indios. Por otra parte, si los soldados, presas del pánico y la confusión, lanzaron la ofensiva contra familias enteras, el terreno debería estar cubierto en su mayor parte con balas de fusiles reglamentarios Springfield, lo que debería comprobarse mediante el examen de los proyectiles. "También es posible que el reconocimiento del lugar depare sorpresas, por ejemplo al revelar la existencia de restos cuya memoria no ha sido transmitida" , añade Laurent Olivier.
Una herida que sigue abierta
Al final de la masacre, los soldados recogieron numerosos trofeos humanos (cabellos, trenzas, etc.) que acabaron, con el tiempo, en museos o en manos de coleccionistas privados. Más de 200 de estos macabros recuerdos, que pueden considerarse exhibiciones, ya han sido localizados por el equipo en museos de los estados de Nebraska e Iowa, así como en el prestigioso Instituto Smithsonian. , en Washington.
Fosas comunes donde se amontonaron los cuerpos de las víctimas de la masacre de Wounded Knee (Dakota del Sur), en diciembre de 1890.
"La llamada legislación NAGPRA*, promulgada en la década de 1990, obliga a las instituciones a devolver los objetos ceremoniales que estén en su poder" , continúa el especialista. El estudio preparatorio también sacó a la luz vínculos olvidados entre los indios Lakota y los pioneros europeos, particularmente franceses, ocultos por el relato americano de la Conquista de Occidente:"Muchos apellidos son de origen francés... Muchos Ducheneaux, Robideau y otros Los Bissonnette están ahí para recordarnos cuántos “coureurs de bois” o tramperos de Francia se establecieron en las Grandes Llanuras entre los siglos XVII y XIX, donde formaron una familia" . Todos estos elementos explican por qué los líderes de la tribu Lakota esperan mucho de esta investigación arqueológica.
"Hasta los años 1940, los supervivientes de la masacre y sus familias intentaron, en vano, obtener una compensación del gobierno americano. Porque esta herida sigue abierta" , explica Laurent Olivier. Sobre todo porque al primero se unió un segundo drama en Wounded Knee, el del movimiento de protesta del Movimiento Indígena Americano en 1973. Durante 71 días, para protestar contra la corrupción de las autoridades y la brutalidad de la policía de la reserva de Pine Bridge, los indios Ocuparon el lugar donde sus antepasados habían sido exterminados y allí fueron asediados por el FBI y la Guardia Nacional. Esta vez su resistencia se vio coronada por una victoria mediática. Muchas personalidades se unieron a su causa.
Un miembro del Movimiento Indio Americano (AIM) en Wounded Knee en 1973. Los indios Oglala Sioux y activistas del AIM ocupan este sitio simbólico, rápidamente rodeado por el FBI y la Guardia Nacional, para protestar contra Corrupción y violencia policial. El asedio durará 71 días. (BETTMANN/GETTY IMAGES)
Es cierto que desde entonces la situación de los indios de América del Norte ha mejorado algo:estas comunidades tienen sus propias instituciones, pero todavía tienen que luchar por la protección de sus lugares. En 2019, los Lakota se enfrentaron a la instalación de un oleoducto gigante, que provocó la destrucción de varios de sus lugares de culto. "Wounded Knee es el símbolo de un opresión que continúa a través de generaciones." Con esta investigación que comienza, los indios ven renacer la esperanza de que el Congreso americano emita algo más que simples "arrepentimientos".
* En 1990, la ley federal NAGPRA (Ley de Repatriación y Protección de Tumbas de Nativos Americanos) exigía que los bienes culturales de los nativos americanos desenterrados fueran devueltos a los pueblos indígenas.
ANTECEDENTES
Las Guerras Indias son el conjunto de conflictos que enfrentaron a los colonos europeos y luego a los sucesivos gobiernos de Estados Unidos y Canadá contra las poblaciones nativas americanas entre 1778 y 1890. Aunque ninguno de ellos fue declarado oficialmente por el Congreso de los Estados Unidos, el ejército estadounidense fue por tanto, estuvo en guerra contra los pueblos amerindios durante la mayor parte del siglo XIX. Wounded Knee se considera históricamente el evento que puso fin a más de un siglo de lucha.
(BRUNO BURGUÉS)
El curso de una masacre
En la madrugada del 29 de diciembre de 1890, las tropas estadounidenses iniciaron la operación de traslado de los sioux lakotas que debían ser transportados en tren a Nebraska. Varias compañías de caballería, de 50 hombres cada una, rodearon el campamento. Los exploradores e intérpretes oglala (una de las 7 subtribus Lakota), reclutados por el ejército, los ayudan. A continuación, un centenar de guerreros Lakota (106 hombres) son separados del resto del grupo para que depongan las armas. Fue durante esta maniobra, en el momento del desarme, que se produjo un disparo accidental cuyo origen permanece indeterminado hasta el día de hoy. Se produjo un intenso tiroteo. La batería de cañones abre fuego, matando a hombres, mujeres y niños que, presas del pánico, intentan huir (flechas marrones). Durante esta masacre mueren entre 300 y 350 indios. Sus cuerpos serán arrojados a un hoyo.
(BRUNO BURGUÉS)
