Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) es un escritor, filósofo y músico de Ginebra y una de las grandes figuras de la Ilustración . Sus principales obras, Discurso sobre las ciencias y las artes , Discurso sobre la desigualdad entre los hombres , la Nueva Héloïse , el Contrato Social y Emilio será un éxito rotundo. Rousseau rehabilita allí las virtudes de la naturaleza, la generosidad y la sencillez, frente a los círculos mundanos bien intencionados y a los apóstoles del progreso. Se convertirá en fuente de inspiración para muchos actores de la Revolución Francesa. Dos de sus obras, que tienen como tema el amor a la naturaleza (Rêveries du promeneur solitaire ) y la pasión amorosa (Julie ou la Nouvelle Héloïse ) tuvo una profunda influencia en la literatura romántica del siglo XIX.
Jean-Jacques Rousseau, de Ginebra a París
Rousseau nació en Ginebra en 1712, en el seno de una familia protestante de origen francés. Nunca conocerá a su madre, que murió al dar a luz. Abandonado por su padre, relojero, a la edad de diez años, fue confiado a Madame de Warens en 1728. Trabó con ella vínculos íntimos y, tras un período de vagancia por Suiza y París, regresó a Saboya. encontrar a su benefactora (1732) y vivir allí durante varios años felices. Convertido al catolicismo, no pudo establecerse y viajó por Suiza hasta 1732, cuando se instaló en Chambéry. Allí, en la casa de Charmettes, Rousseau completó su educación, estudiando latín, historia, geografía, ciencias, filosofía y música.
Cuando llegó a París en 1743, esperaba ver esta gran ciudad como "la antigua Babilonia donde se veía sólo magníficos palacios de mármol y oro”. Al entrar en el Faubourg Saint-Marceau, se sintió muy decepcionado y sólo vio “callejuelas sucias y malolientes, feas casas negras, pobreza, mendigos, carros, reparadores, pregoneros y sombreros viejos”. . A orillas del Sena, todo es diferente:descubre edificios, casas de seis plantas, tiendas ricas, un número impresionante de coches.
Escribe una ópera, las Musas galantes (1745), y colaboró con el de Voltaire y Rameau, Les Fêtes de Ramise. Frecuentando los salones parisinos, conoció a Denis Diderot, para quien escribió sobre música en la Encyclopédie. En 1750, su Discurso sobre las ciencias y las artes hazle saber. Este éxito le abre las puertas de los "salones", donde a causa de su orgullo nunca se siente a gusto. Elige vivir miserablemente copiando partituras musicales mientras escribe una nueva ópera, Le Devin du Village. (1752) y una comedia, Narciso (1753). Durante este período conoció a una sirvienta, Thérèse Levasseur, con quien tuvo cinco hijos, a los que abandonó.
Su vida era toda independencia e inestabilidad, sus relaciones sólo eran difíciles y su mente sospechosa, como lo comprobamos en los testimonios de sus detractores. En comparación, habrá tenido amigos y defensores.
Los detractores de Rousseau
Ciertamente tuvo un éxito rotundo con estos escritos, pero fue criticado por Fréron "los personajes son inverosímiles, algunas líneas son toscas, el estilo a menudo enfático... pero hay la elocuencia del corazón, el tono del sentimiento, el gusto exquisito de la naturaleza física, tiene religión y no se sonroja al confesarlo”.
Marmontel no se queda atrás ", había intentado, para atraer a la multitud, darse el aire de un filósofo antiguo:primero con una levita vieja, luego con un ' Armenio, se mostraba en la ópera, en los cafés... pero ni su peluquín sucio, ni su bastón de Diógenes, ni su gorro de piel atraían a los transeúntes. Necesitaba una explosión con los Filósofos atraía a una multitud de partidarios;; había calculado bien que los sacerdotes estarían entre ellos”.
Grimm, que se hacía llamar su amigo, no es tierno "hasta entonces, lo había elogiado, había sido galante, de un oficio meloso y agotador a fuerza de giros; de repente, tomó el manto del cínico... se convirtió en copista de música... Le aconsejé en ese momento que se convirtiera en fabricante de limonada y regentara una cafetería en la Place du Palais. Real…”
Además, J.J. Rousseau habría tenido una mente "extraña", como cuenta Mercier, "imaginó que tenía a su alrededor una liga de enemigos ingeniosos que habían decidido a los raspadores a negarle sus servicios, a los mendigos a rechazar sus limosnas, a los soldados inválidos a no saludarlo. Creía firmemente que todos sus discursos eran espiados y que una multitud de emisarios estaban esparcidos por toda Europa para denigrarlo, ya fuera ante el rey de Prusia o ante su vecino el frutero que nunca cedía en el precio ordinario de su ensalada y. ¡Solo parece humillarlo!
David Hume, secretario de la Embajada de Francia, se reunió con J.J. Rousseau y destacó su gran sensibilidad "durante toda su vida sólo sintió, y en este sentido su sensibilidad alcanza cotas que van más allá de lo que he visto en otros lugares; pero esto le da un sentimiento de dolor más agudo que de placer. Es como un hombre que fue despojado no sólo de sus ropas, sino de su piel, y se encontró en este estado para luchar con los elementos rudos y tumultuosos”. Ellos lograrán pelearse y esta querella recorrerá toda Europa.
Sus defensores
Es cierto que cuando estuvo enfermo, mucha gente lo visitaba como a una "fiera curiosa". Esto contribuía a molestarlo y en ocasiones se volvía grosero. Entre sus visitantes se encuentra el duque de Croÿ, el príncipe de Ligne, que estuvo feliz de pasar ocho horas con J.J. Rousseau "conmovido por el efecto que me produjo, y convencido de mi entusiasmo por él, me mostró más interés y gratitud de lo que solía mostrar hacia nadie, y me dejó, cuando me dejó, el mismo vacío que uno siente cuando se despierta después de haber tenido un hermoso sueño”.
Solo podemos terminar con las Memorias de su amigo Bernardin de Saint Pierre, que lo visitó por primera vez. rue de la Plâtrière en julio de 1771. Los dos hombres aman la naturaleza y ambos tienen un poco de resentimiento contra la humanidad. Rousseau le confía ciertas anécdotas. Pero comencemos con su primera entrevista.
Un hombre pequeño, vestido con levita y gorra blanca, lo recibió en el cuarto piso de una casa y así se presentó "con los rasgos oblicuos que caen desde las fosas nasales hacia las extremidades de la boca, y que caracterizan la fisonomía, expresaban en su una gran sencillez y hasta algo doloroso. Notábamos en su rostro tres o cuatro rasgos de melancolía por los ojos hundidos y las cejas caídas, de profunda tristeza por las arrugas. en la frente, una alegría muy viva y hasta un poco cáustica por mil pequeños pliegues en las comisuras exteriores de los ojos, por lo que su rostro ofrecía algo adorable, conmovedor, delicado, digno de piedad y respeto.
Instalada en la sala principal, el visitante se encontraba en una casa tranquila y limpia frente a una pareja en paz, serena y llena de sencillez. Feliz, J.J. Rousseau le muestra una serie de macetas llenas de plantas, así como una colección de pequeñas cajas llenas de semillas de todo tipo. Nació una amistad.
La vida cotidiana de Jean-Jacques Rousseau
J.J. Rousseau, que llevaba una vida sencilla, se mantuvo fresco y vigoroso hasta el final de su vida. Se levantó a las cinco y media, copió algunas piezas musicales y luego salió toda la tarde a recoger plantas a pleno sol, después de haber tomado un café con Madame la Duchesse de Bourbon; a su regreso cenó y se acostó a las nueve y media:tenía gustos sencillos y naturales.
Cuando J.J. Rousseau mencionó a sus curiosos visitantes, De Saint Pierre le señaló que habían venido por su celebridad, él se enojó y no aceptó esta palabra. J.J. Rousseau estaba sujeto a ciertos estados de ánimo y Bernardin de Saint Pierre tuvo la mala experiencia de ello. Un día que la visitó, fue recibido con frialdad. J.J. Rousseau ocupado, desde Saint Pierre abre un libro mientras espera… cuál fue su sorpresa cuando escuchó en tono irónico “¡Al señor le encanta leer!”. Bernardin de Saint Pierre se levanta, J.J. Rousseau lo acompaña hasta la puerta diciendo "así es como debemos tratar con las personas con las que no tenemos cierta familiaridad". Durante dos meses dejaron de verse hasta el día en que J.J. Rousseau, al encontrarse con él, le preguntó el motivo de sus ausencias; luego le explica “hay días que quiero estar solo… por mucho que lo intentemos, casi siempre salimos de la sociedad, insatisfechos con nosotros mismos o con los demás. Sin embargo, me daría pena verte demasiado seguido, pero aún más me arrepentiría si no te viera en absoluto… me invade el ánimo y ¿no lo ves bien? Lo contengo por algún tiempo; entonces ya no soy el amo:estalla a mi pesar. Tengo mis defectos. Pero cuando se valora la amistad de alguien, se necesita el beneficio con las acusaciones "... ¡por eso J.J. Rousseau invita a cenar a Bernardin de Saint Pierre!
Grandes obras y controversias
En 1754, un viaje lo llevó a su ciudad natal. Volvió a ser protestante y "ciudadano de Ginebra". Rousseau pretende entonces demostrar que la civilización sólo abarca una profunda corrupción. El progreso del conocimiento, que él no niega, sólo ha tenido como resultado la decadencia del hombre. Luego inicia su Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres , una de sus obras esenciales. Rousseau presenta el mito destinado a hacer fortuna al buen salvaje.
En 1757 fue alojado por Madame d'Epinay en el Hermitage, en el bosque de Montmorency. Allí pasó cuatro años tranquilos y estudiosos durante los cuales publicó tres de sus obras más importantes. La primera, Julie o la nueva Héloïse (1761), donde el autor opone la vida parisina, frívola y superficial, a la vida rural, ideal según él. En el Contrato Social (1762), Rousseau presenta el gobierno ideal, un gobierno “natural”, basado en la soberanía del pueblo y la igualdad. Emilio , del mismo año, es una novela educativa, una pedagogía basada por supuesto en la naturaleza. La Profesión de Fe del Vicario de Saboya preconiza una religión naturista cuya influencia será considerable en la segunda mitad del siglo XVIII. Las teorías religiosas de Emilio, sin embargo, provocaron a Rousseau la ira de las autoridades. Esta obra es condenada por el parlamento de París y debe refugiarse en Suiza, en Môtiers-Travers.
Estas persecuciones acentúan las peculiaridades de su carácter:así, para escapar de la persecución, dice, decide disfrazarse de armenio. Expulsado de Môtiers, Jean-Jacques retoma su vida errante. Huyendo de refugio en refugio, especialmente en Inglaterra para encontrarse con el filósofo David Hume, compuso varios escritos, entre ellos las Cartas escritas desde la montaña (1764), donde respondía a sus acusadores. Los ataques de sus detractores y la soledad agravan en Rousseau un sentimiento de persecución ya latente y poco a poco le convencen de que es presa de un complot, en particular por parte de los enciclopedistas de los que está distanciado.
Regresó a Francia en 1767. Allí, perseguido por una manía de persecución, deambuló bajo un nombre falso, antes de regresar a París en 1770. Allí vivió de nuevo en la pobreza. escribiendo proyectos de reformas políticas y obras que atestiguan su aislamiento y su melancolía, comprometiéndose a no publicar nada más durante su vida. Las Confesiones (1765-1770, edición póstuma 1782-1789), Juez Rousseau de Jean-Jacques ou Dialogues (1772-1776, póstumo 1789) y los Ensueños del caminante solitario (1776-1778, póstumo 1782) no aparecerá hasta después de su muerte, ocurrida en Ermenonville en 1778. Sus cenizas fueron trasladadas al Panteón por la Convención de 1794.
La influencia póstuma de Rousseau
Desde el punto de vista político, su obra esencial es El Contrato Social o Principios del Derecho Político . La sociedad, para encontrar la felicidad, debe rechazar la autoridad del príncipe y establecer la soberanía del pueblo. Yendo mucho más lejos en el campo de la libertad y la igualdad que pensadores políticos como Montesquieu, Rousseau inspirará la Declaración de los Derechos del Hombre durante la Revolución, y muchos políticos, como Robespierre, un verdadero discípulo del ginebrino. Posteriormente recordará las teorías religiosas de Rousseau para la organización del culto al Ser Supremo. Sin embargo, antes de reformar la sociedad, hay que reformar a los individuos. Emilio presenta cómo debería ser la educación de los niños y tendrá una influencia considerable.
Rousseau defendió las ideas democráticas e igualitarias, afirmando su creencia en la bondad del hombre natural, corrompido por la sociedad. Si podemos reprocharle este simplismo, lo cierto es que sus escritos sobre la desigualdad y las condiciones de felicidad en la Tierra influirán en las revoluciones venideras.
Principales obras de Jean-Jacques Rousseau
- Las Confesiones. Folio, 2009.
- La nueva Eloísa. Tapa blanda, 2002.
- Del Contrato Social. Tapa blanda, 1996.
- Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Flammarion, 2011.
Biografías
- Jean-Jacques Rousseau, biografía de Raymond Trousson. Folio, 2011.
- Jean-Jacques Rousseau en su época, biografía de Bernard Cottret y Monique Cottret. Tempus, 2011.
