El conocimiento cotidiano , irreflexivo y no probado, que adquirimos a través de la repetición de experiencias y culturas, de generación en generación, se conoce como sentido común. . Las características del conocimiento de sentido común no garantizan que sea un conocimiento verdadero o válido, pero tampoco dan fe de lo contrario.
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Características de sentido común
El filósofo y teórico del anarquismo italiano Antonio Gramsci, además de cuestiones políticas, se dedicó a estudiar cuestiones del conocimiento humano. El filósofo veía en el sentido común la composición del conocimiento popular , lo que garantiza a este tipo de conocimientos un factor positivo. Cada uno produce conocimientos populares, cada uno puede emitir sus veredictos sobre las experiencias vividas y cada uno puede emitir sus opiniones y posiciones, de las que puede resultar una gama de conocimientos nuevos, muchas veces correctos y que dan fuerza al pueblo.
Además, Gramsci reconoce que el conocimiento más confiable, como el que surge de la Ciencia y la Filosofía, proviene de la experiencia rudimentaria del sentido común.
Marilena Chaui , profesor emérito de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de São Paulo y autor de uno de los manuales de filosofía más vendidos en Brasil, el libro Invitación a la Filosofía , establece que el sentido común es un obstáculo para la adquisición de conocimientos seguros, cuando analizamos a filósofos racionalistas modernos, como Descartes, y filósofos antiguos, como Platón. .
Chaui compara el sentido común con la caverna de Platón habla en su Alegoría de la Caverna , presente en el libro VII de La República , la mayor obra filosófica platónica. La cueva, para Platón, son las opiniones y limitaciones que deja la creencia y la limitación de nuestro cuerpo y nuestros sentidos. La única manera de escapar de esto es alcanzar el conocimiento verdadero que viene dado por el razonamiento y por la capacidad de buscar en la filosofía un conocimiento más seguro.
En este sentido y coincidiendo con Platón, Chaui dice que para llegar al verdadero conocimiento es necesario abandonar todo lo que proviene del sentido común, como las creencias consuetudinarias, la tradición. , opiniones sin fundamento, etc.
Para Silvio Gallo , filósofo brasileño y profesor de filosofía de la Facultad de Educación de la Unicamp, el sentido común puede ser un buen punto de partida para llegar a conocimientos más seguros, pero que también se produce la producción de frases y opiniones de sentido común que muchas veces toman forma y ganan espacio en la sociedad, las cuales son prejuiciosas.
Si nos paramos a pensarlo, el origen del racismo, la xenofobia, la misoginia y la homofobia está en el sentido común. Estas formas retrógradas de intolerancia surgen de la mezcla de odio hacia lo diferente y la repetición de viejas estructuras sociales transmitidas de manera hereditaria en la cadena social. Esto atestigua que también hay una característica negativa del sentido común .
Según Gallo,
“[...] el sentido común es a menudo perjudicial y alimenta los prejuicios y la injusticia. La estructura de las sociedades patriarcales y la desvalorización de la mujer, siempre relegada a una posición de inferioridad respecto a los hombres, son ejemplos de ello. El mantenimiento de este prejuicio está sustentado en la creencia común que las mujeres son más frágiles, no tienen las mismas habilidades ni la misma inteligencia, nacieron para servir a los hombres y, por eso, no pueden tener los mismos derechos, y deben permanecer subordinadas.”
El conocimiento del sentido común puede formular y difundir prejuicios, puede ser erróneo y no tiene validez ni certeza científica. Sin embargo, esto no significa que el conocimiento popular formulado por el sentido común siempre será erróneo. Existen, por ejemplo, técnicas medicinal antiguos basados en la sabiduría popular. Podemos citar como ejemplos la popular fitoterapia y la antigua acupuntura.
Sentido común y ciencia
Aunque tienen procedimientos diferentes, el sentido común y la ciencia son no se oponen sumariamente, puede haber una complementariedad entre los dos, según algunos teóricos. Para Gramsci, esta complementariedad es evidente y es una prueba de que el conocimiento popular es válido.
El positivismo por Auguste Comte (Filósofo francés considerado el “padre” de la Sociología) desconsidera por completo el sentido común como fuente de conocimiento . Para Comte, la fuente más segura de conocimiento sería la Ciencia, que es incluso mejor que la Filosofía en la visión positivista. Para el positivismo, el ser humano sólo alcanza una etapa de evolución social cuando abandona las antiguas formas de entender el mundo por otras más seguras y actualizadas. De este modo, cada forma de entender el mundo debe contener cada vez menos elementos de sentido común.
Tu ley de los tres estados clasifica tres momentos en la historia de las sociedades:el teológico, el metafísico y el positivo. En la etapa teológica , la religión era la única manera de explicar el universo, acercando al ser humano al sentido común al no establecer ninguna explicación racional para la organización de la naturaleza.
En la etapa metafísica metafísica , el ser humano se aleja un poco del sentido común cuando busca explicaciones racionales basadas en la filosofía, pero aún no ha alcanzado la cima de su capacidad. La última etapa , lo positivo, sería para Comte la coronación de la ciencia como una manera de apartarse completamente y con seguridad del sentido común y explicar el mundo tal como es, sin ninguna interferencia del sentido común.
La ciencia es la fuente de conocimiento más segura que tenemos . El conocimiento científico se prueba y verifica metódica y rigurosamente. Sin embargo, la validez del sentido común, en algunos casos, es notable. Las grandes investigaciones farmacológicas, por ejemplo, comenzaron a partir de la medicina herbaria popular.
Sentido común y sentido crítico
Si bien existe una cierta complementariedad entre Filosofía, Ciencia y sentido común, dado que las dos primeras parten de aquí, no parece haber conexión entre sentido común y sentido crítico. Mientras que en el sentido crítico prevalece la desconfianza, el escepticismo, la crítica y el análisis , en el sentido común prevalece la aceptación del conocimiento dado y repetido.
Un científico o filósofo puede partir del sentido común, siempre y cuando tenga una visión crítica de aquellos elementos que está analizando. En este sentido, permanecer en el sentido común es estancarse , mientras que adoptar una visión crítica (o un sentido crítico) es avanzar hacia un conocimiento más profundo.
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Cultura y sentido común
La cultura se basa en el sentido común (y viceversa). Existe una relación mutua entre los dos elementos, como lo es el conocimiento de sentido común. culturalmente difusión y fortalecido. Es la repetición cultural la que convierte una simple opinión en conocimiento popular.
La cultura es el principal elemento constitutivo del sentido común (afirmación que también es evidente en su forma opuesta, ya que el sentido común es uno de los principales elementos de la cultura). En este sentido, el sentido común y la cultura son elementos complementario.
Ejemplos de sentido común
El conocimiento del sentido común puede establecer nexos causas y formulación de juicios de valor. Los vínculos causales pueden ser ciertos, ya que muchos ya han pasado la validación científica, como el uso del boldo para tratar trastornos gastrointestinales y hepáticos.
Un tipo de nexo causal afirmado por el sentido común y no necesariamente cierto es la asociación entre el resfriado y la gripe . Aquella vieja afirmación, repetida por nuestros abuelos, que decía que si te resfrías, cogerás gripe, es un nexo causal falso. La gripe es causada por un virus que puede aprovecharse de la fragilidad pulmonar provocada por el frío, pero no es una relación causal válida y verdadera en cualquier situación, ya que la instalación del virus de la gripe en el organismo depende mucho más de la personalidad de la persona. situación inmune.
Las declaraciones estereotipado reproducidos por el sentido común que establecen que los juicios de valor son, en su mayor parte, falsos. Las afirmaciones “las mujeres son frágiles”, los asiáticos son fáciles de calcular, los musulmanes son terroristas o los indios son indolentes” son juicios de valor difundidos por un sentido común falso y prejuicioso.
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