Vida temprana
Rabindranath Tagore nació el 7 de mayo de 1861 en Calcuta. Su padre, Devendranath Tagore, se separó de Brahmo Samaj debido a diferencias con Keshavchandra Sen y fundó Adi-Brahma Samaj. El nombre de la madre de Rabindranath era Sharda Devi. La educación inicial de Rabindranath Tagore tuvo lugar en la escuela St. Xavier, en Calcuta.
Devendra Nath quería que su hijo Rabindra Nath fuera abogado, pero el interés de Rabindra Nath era más bien leer y escribir literatura. El padre de Rabindra Nath consiguió que lo admitieran en la Universidad de Londres en 1878 d. C., pero en 1880 d. C. regresó sin obtener un título. En 1883 d. C., Rabindranath Tagore se casó con Mrinalini Devi.
Vida pública
Rabindranath Tagore era conocido como un famoso literato, pintor, músico y trabajador social en la India de principios del siglo XX. Obtuvo más fama como escritor en bengalí e inglés. Su obra principal, Gitanjali, recibió el Premio Nobel en 1913 d. C.. En 1901 d. C., Rabindranath Tagore fundó Shantiniketan, por lo que se hizo famoso como Gurudev.
Quería que todos los estudiantes estudiaran cerca de la naturaleza, por lo que se plantó una gran cantidad de árboles en Shantiniketan. También estableció una biblioteca en Shantiniketan. Shantiniketan fue reconocida como universidad. Conoció tres veces en su vida a Albert Einstein, quien llamó a Rabindranath Tagore 'Rabino Tagore'. Solía decir que Rabindra Nath Tagore murió el 7 de agosto de 1941.
Principales obras de Rabindranath Tagore
Rabindranath Tagore escribió su primer poema a la edad de ocho años. En 1877 d. C., a la edad de dieciséis años, escribió el primer cuento. Rabindranath Tagore escribió una gran cantidad de poemas, canciones, novelas, cuentos, ensayos y obras de teatro. Compuso 2.230 canciones y poemas. 'Jana Mana Gana' de las canciones escritas por Rabindranath Tagore a la India y 'Amar Sonar Bangla' fue reconocido como el himno nacional de Bangladesh.
Tagore introdujo nueva prosa y verso y el uso de la lengua vernácula en la literatura bengalí, liberándola así de las formas tradicionales basadas en el sánscrito clásico. En la India, Rabindra Nath Tagore publicó varios libros de poemas en la década de 1880 y en 1890 d.C. 'Mansi' compuesto de. Esta colección es un testimonio de la madurez de su talento.
Contiene algunos de sus mejores poemas, muchos de ellos en estilos de versos nuevos y desconocidos para el idioma bengalí. También hay algunas sátiras sociales y políticas sobre los bengalíes contemporáneos. Estaba a favor de la igualdad y la exclusividad globales. La mayoría de sus obras están escritas en idioma bengalí. Fue un poeta popular cuyo elemento central fue afinar los sentimientos del último hombre.
Fue un poeta de las vibraciones del hombre. Un escritor cuyas obras tienen un profundo sentimiento de amor eterno, un dramaturgo en cuyo escenario no sólo está viva la tragedia, sino también una profunda vitalidad para vivir la vida. Un narrador que elige una historia de su entorno, la teje, no sólo por la frecuencia del sufrimiento intenso o para exponerlo, sino que también en esa historia busca el destino final del hombre.
Mejores Historias
Rabindranath Tagore vivió en Bengala Oriental (actual Bangladesh) durante 10 años gestionando el zamindari ancestral ubicado en Sealdah y Shajadpur, donde vivía en estrecho contacto con los aldeanos en una casa flotante en el río Padma (río Ganges) y aquellos aldeanos que sentían hacia la pobreza y el atraso se convirtieron en el núcleo de las obras de Tagore.
Sus mejores historias, que tratan sobre la vida de los pobres y sus pequeñas miserias, se remontan al año 1890 d. C. y su intensidad tiene un ligero tinte irónico que es una característica personal de Tagore y que luego publicó el director de cine Satyajit. Rai aparece en sus películas.
Todos sus ochenta y cuatro cuentos 'Galpaguchch' almacenado en tres volúmenes. El período de cinco años comprendido entre 1891 y 1895 d. C. fue el gran período de la práctica espiritual de Rabindranath. Solía imprimir sus historias en sabuj patra (hojas verdes). Incluso hoy en día los lectores pueden encontrar hojas verdes y vacas verdes en sus historias. En sus historias hay sol, lluvia, ríos y riberas, juncos de la estación lluviosa, pueblos sombreados, campos felices de grano llenos de lluvia.
Los personajes ordinarios de sus historias se convierten en seres humanos extraordinarios al final de la historia y alcanzan las alturas de la grandeza. La compasión de su sufrimiento silencioso abruma el corazón del lector. Su historia The Postmaster es un ejemplo vivo de lo que un verdadero artista puede crear con herramientas simples. Sólo hay dos personajes vivos y sencillos en la historia.
Incluso con muy pocas incidencias, construyen el palacio de su historia. Cómo una niña une a personas grandes en su círculo amoroso. Kabuliwala es también un ejemplo vivo de ello. Rabindranath describió por primera vez la gloria de lo ordinario en sus historias.
El confesor analfabeto y el fantasma culto bengalí de las historias de Rabindranath tienen sentimientos similares. Sus historias como Kabuliwala, Master Sahib, Postmaster, etc. siguen siendo populares y las mejores. La maravillosa y simpática monotonía de Rabindranath con los personajes y la pura belleza de su interpretación hacen de su historia la mejor que uno no puede dejar de leer.
Sus historias tienen la capacidad de volver suave como la cera a una persona de corazón duro y seco. La estrella invitada es una de las inolvidables composiciones de Rabindranath. Su héroe no podría haber sido atado a ninguna parte. Sigue siendo un huésped de por vida. Hay un toque de elemento divino en las historias de Crushed Stone, Midnight Mein (Nishithe) y Master Sahib. La imaginación del creador se expresa en su forma más bella en la piedra erosionada.
Aquí el pasado interactúa con el presente:el presente monótono con el pasado colorido y deslumbrante. El lugar de las mujeres en la sociedad y las características de la vida de las mujeres eran un tema que le preocupaba seriamente y también ha aportado una visión profunda sobre este tema.
La traducción al inglés de Gitanjali se publicó una semana después de su publicación en el famoso semanario Times Literary Suplement publicado desde Londres y posteriormente en tres periódicos durante los siguientes tres meses. Hubo reacciones encontradas en los periódicos británicos ante la recepción del Premio Nobel por parte de Rabindranath Tagore.
The Times escribió:'Algunos periódicos han expresado sorpresa por esta inesperada decisión de la Academia Sueca. Pero el corresponsal de la misma carta con sede en Estocolmo escribió en su despacho:'Los principales poetas y escritores de Suecia, como miembros del Comité Sueco, han expresado plena satisfacción con esta decisión del Comité Nobel.
El prestigioso periódico británico Manchester Guardian escribió:'Algunas personas se sorprendieron pero no se sintieron insatisfechas con la información de que Rabindranath Tagore había obtenido el Premio Nobel. Tagore es un poeta talentoso.'
Más tarde, un periódico llamado The Kerascent Moon escribió:'Este bengalí (es decir, Rabindranath Tagore) tiene la misma autoridad sobre el idioma inglés que los británicos.
El manuscrito de los poemas de Tagore fue leído por primera vez por William Rothenstein y quedó tan fascinado que se puso en contacto con el poeta inglés Yeats y presentó a Tagore a escritores, poetas, pintores y pensadores occidentales. Él mismo organizó su publicación ante la Sociedad de la India. Inicialmente se imprimieron 750 ejemplares, de los cuales sólo 250 estuvieron a la venta.
Posteriormente fue publicado por Macmillan and Company London en marzo de 1913, y se publicaron diez ediciones antes de que se anunciara el Premio Nobel el 13 de noviembre de 1913. Yeats seleccionó las traducciones al inglés de Tagore, les hizo algunas correcciones y las envió a Tagore para su aprobación final y escribió. - 'No nos impresionó tanto la extrañeza inherente a estos poemas como lo fue ver que Nuestra propia imagen es visible en ellos.'
Más tarde, Yeats escribió el papel de la traducción al inglés. Escribió que durante muchos días he viajado en trenes, autobuses y restaurantes para traducir estos poemas y tengo que dejar de leerlos una y otra vez por miedo a que alguien me vea sollozar. En su papel, Yeats escribió que escribimos libros largos en los que quizás ni una sola página da tanto placer de escribir.
Posteriormente, Gitanjali fue traducido a todos los idiomas principales del mundo como alemán, francés, japonés, ruso, etc. y la fama de Tagore se extendió por todo el mundo. Le concedieron el Premio Nobel de Literatura en 1913 por Gitanjali.
La humanidad por encima del nacionalismo
Rabindranath Tagore mantuvo a la humanidad por encima del nacionalismo. Tagore creía que el patriotismo nos restringe la libertad de involucrarnos con ideas fuera de las fronteras, así como también limita nuestra libertad de comprender los sufrimientos y dolores de la gente de otros países. Fue crítico del nacionalismo en sus escritos. Respondiendo a las críticas de Abla Bose, esposa del famoso científico Jagadish Chandra Bose, en 1908 d.C., Tagore dijo:'El patriotismo no puede ser nuestro último apoyo espiritual, mi refugio es la humanidad.
En 1916-17 d.C., Tagore hizo varias declaraciones sobre el nacionalismo durante su visita a Japón y Estados Unidos, en las que dijo:'La base organizativa política y económica del nacionalismo es lograr una mayor prosperidad aumentando la producción y ahorrando. trabajo humano. está intentando hacer. El concepto de nacionalismo se ha utilizado básicamente para aumentar la prosperidad y el poder político de la nación.
Este concepto de poder creciente ha hecho que la vida humana sea inestable e insegura al crear una atmósfera de odio mutuo, odio y miedo en los países. Esto es simplemente jugar con la vida, porque este poder del nacionalismo se utiliza para controlar las relaciones externas así como la situación interna de la nación. En tal situación, es natural aumentar el control sobre la sociedad.
En tal situación, la nación domina la sociedad y la vida privada del individuo y adquiere un carácter terriblemente controlador. El intento de apoderarse de los estados vecinos débiles y desorganizados es un subproducto natural del nacionalismo. El imperialismo creado a partir de esto se convierte en última instancia en el destructor de la humanidad.'
En el contexto de la India, Tagore ha escrito:'El problema de la India es social, no político, el nacionalismo es insignificante aquí. La realidad es que el nacionalismo como en los países occidentales no puede florecer aquí, porque cuando la gente cita su conservadurismo en el trabajo social, cuando habla de nacionalismo, ¿cómo se difundirá? India debería abandonar el estrecho reconocimiento de la nación y adoptar un enfoque internacional.'
Tagore ha escrito:'India puede estar atrasada, pero no debería haber atraso en los valores humanos. La pobre India también puede guiar al mundo y alcanzar el ideal de la unidad humana. El pasado de la India puede demostrar que ha propagado con éxito la conciencia espiritual sin preocuparse por la prosperidad material.'
