Estoy orgulloso de pertenecer a una religión que ha enseñado al mundo las lecciones de la tolerancia y la aceptación universal. No sólo creemos en la tolerancia universal sino que aceptamos todas las religiones como verdad.
– Swami Vivekananda, Conferencia de Chicago.
El desarrollo de la civilización, la sociedad y la cultura indias fue completamente separado e independiente de otras culturas del mundo. Era la cultura más antigua del mundo que se desarrolló sobre el principio del bienestar de los seres humanos y la religión, artha, kama y moksha se consideraban partes importantes e iguales de la vida, pero en el período medieval el poder político del país pasó a manos musulmanas. Debido a lo cual la cultura y la sociedad india se han encerrado entre los fuertes muros de la religión y la devoción para salvarse de la destrucción.
Durante este período, las tradiciones y costumbres sociales de los hindúes se consideraban sagradas como rituales religiosos, en los que no había lugar para nuevas ideas. Por lo tanto, los devotos vaisnavas de la época medieval mostraron a los hindúes la forma de vivir una vida basada en la generosidad, la tolerancia y el amor, por un lado, y, por otro lado, les dieron fuerza propia para luchar contra los tiranos y apegarse a su religión. P>
En los siglos XVII y XVIII, el poder político del país pasó a manos de las naciones europeas y después del Tratado de Allahabad de 1765 d.C., los británicos se convirtieron en los amos de este país.
A principios del siglo XIX, la civilización india estaba completamente influenciada por la civilización occidental. La clase educada de la India estaba empezando a considerar la civilización y el conocimiento occidentales como superiores y su fe en la superioridad de su civilización y cultura se estaba perdiendo. Los misioneros cristianos estaban promoviendo el hinduismo como una religión de gente incivilizada al atacar las debilidades de la religión hindú.
Influenciados por su propaganda, algunos hindúes educados se convirtieron al cristianismo. Muchas personas como Madhusudan Dutt, Neelkanth Shastri y Ramabai se hicieron cristianos. Esto perjudicó a la intelectualidad india. Por lo tanto, la juventud pensante del país dio un paso al frente para despertar nuevamente el respeto por sí mismos en la sociedad e inculcar un sentimiento de orgullo en los indios por su religión, cultura y nación.
Significado de Renacimiento
Después de la revolución de 1857, es decir, en la segunda mitad del siglo XIX, la conciencia que surgió entre los indios para rectificar el estado de desesperación surgido de su derrota, se denomina Renacimiento indio. Durante este período, los indios intentaron adoptar los nuevos conocimientos y pensamientos recibidos de la civilización occidental, a pesar de estar apegados a su historia, tradiciones y cultura antiguas. E inició el proceso de reformas en el campo religioso, social y político.
La causa fundamental del declive social y cultural observado en la India en el siglo XVIII son los males y las distorsiones de la vida religiosa y social, resultado de la subyugación o el declive político. Por tanto, esta obra de renacimiento partió del ámbito religioso y social y posteriormente dio lugar al despertar político.
De ahí que el Renacimiento indio se llame 'Renacimiento religioso y social'. ha sido nombrado. El renacimiento de la India fue principalmente espiritual e inició un movimiento social y religioso antes de tomar la forma de un movimiento nacional. Ramdhari Singh Dinkar ha señalado dos características principales del renacimiento religioso y social:(1) un sentido de orgullo por el pasado y (2) tendencialismo.
La primera señal de renacimiento en la India fue también el desarrollo del orgullo por su pasado. Los intelectuales indios se dieron cuenta de que no tenemos nada que aprender de Occidente excepto ciencia, porque el patrimonio cultural de la India es uno de los más importantes y orgullosos del mundo. La razón principal del origen de esta creencia en la mente de los indios fue el conocimiento del Vedanta que los indios tenían a su disposición desde hacía siglos.
La segunda característica del Renacimiento fue la adopción del tendencialismo, es decir, el abandono del atrincheramiento. Desde la época de Mahatma Buda, el espíritu de retiro estaba arraigado en los indios, en los que en lugar de los logros materiales, se prestaba atención al progreso espiritual y a la pureza de la conducta personal. Los intelectuales indios pudieron comprender plenamente las características y logros del enfoque individualista de Europa.
Se dieron cuenta de que la superioridad de Europa no se debía a que tuvieran más inteligencia que los indios, o más ciencia que los indios, o tuvieran terribles armas de guerra, sino que la superioridad de Europa se debía a la tendencia de los europeos a ver la vida. . Se han hecho poderosos mediante el fortalecimiento de la configuración social y la conquista de recursos materiales. Los indios también tienen que pensar en el orgullo de casta, el nacionalismo y los logros materiales.
Razones del renacimiento indio
Al principio, el Renacimiento indio fue un movimiento intelectual que influyó en nuestra literatura, educación e ideología. En la segunda fase se convirtió en movimientos sociales y religiosos. En la tercera y última fase, este movimiento tomó la forma de un movimiento político, como resultado del cual obtuvimos la independencia política. Hubo muchas razones para este renacimiento del siglo XIX:
(1.) Concientización pública en los países asiáticos: En el siglo XIX hubo una ola de concienciación pública en toda Asia. Se habían formado muchos comités secretos contra la dominación de los extranjeros en China, lo que dio lugar a actividades insurgentes en China y Sanyatsen asumió la responsabilidad de crear conciencia en el país.
De manera similar, en Japón, 'Honra al emperador, ahuyenta a los extranjeros. El lema empezó a resonar y Mutsohito intentó crear un despertar en Japón. También estaba surgiendo una ola de nacionalismo en Turquía, que quería derrocar el gobierno autocrático del sultán. Aunque el espíritu de conciencia pública existió en la India durante mucho tiempo, el despertar de otros países fortaleció la ola del despertar indio. De hecho, los países asiáticos estaban avanzando inspirándose unos en otros.
(2.) Desarrollo de la nueva clase media: En el siglo XIX, se desarrolló una nueva clase media en la India que desafió las organizaciones sociales tradicionales, es decir, el sistema de castas y las costumbres matrimoniales. La clase media educada incluía personas de todas las castas. Cuando comenzó a establecerse la igualdad ocupacional entre las diferentes clases, también comenzó a prevalecer el sentimiento de poner fin a la discriminación basada en castas y se alzaron voces contra las restricciones entre castas.
La clase media de este período estaba influenciada por la configuración social de la civilización occidental y quería alinear la vida social india con la vida social de los británicos. Por lo tanto, los movimientos de reforma social del siglo XIX tuvieron como objetivo provocar cambios en la forma de vida. Entre estas reformas se destacaron la educación de las mujeres, poner fin al sistema purdah, romper las restricciones del matrimonio entre castas, detener el matrimonio infantil, abolir las restricciones del matrimonio de viudas, etc.
(3.) Explotación económica por parte de los británicos: Los británicos adoptaron la política de explotación económica en la India. Los agricultores hindúes se habían empobrecido desde la época de los musulmanes, pero ahora los británicos explotaban a los musulmanes también económicamente y obligaban a los agricultores, artesanos, etc. a buscar otros medios de subsistencia. La explotación económica y política de los súbditos activó los poderes de la India, que deseaban restaurar la antigua gloria de la India.
Debido a la comercialización de la agricultura, la producción de las granjas aumentó, los medios de comercialización aumentaron, pero de este crecimiento, el agricultor obtuvo muy poca participación. Toda la crema utilizada para robar el poder británico. Debido a la industrialización, los hijos de los agricultores abandonaron sus aldeas y comenzaron a migrar a las ciudades. En este nuevo entorno, empezó a pensar de una manera nueva.
Estaban siendo inundados con ideas de cambiar el destino sobre la base del trabajo duro, abandonar el fatalismo y el status quo y avanzar hacia el prativismo, dejando atrás el espíritu del jubilismo. Las aspiraciones y expectativas de la gente en la vida estaban aumentando.
(4.) Influencia de la educación occidental:En 1835 d. C., el inglés fue aceptado como medio de instrucción. Gracias a esto, muchos jóvenes indios pudieron ir a Inglaterra para recibir educación. Viajó a otros países europeos y vio la vida civil allí. Los jóvenes indios educados de clase media adquirieron conocimiento de la civilización y la literatura de los países occidentales y generaron entusiasmo por la mejora de su país y su sociedad.
Al igual que los europeos, también empezaron a odiar la esclavitud, que creaba todo tipo de discrepancias y desequilibrios en la vida de la gente. Se dio cuenta de la atroz condición de vacío de la sociedad india ortodoxa. De esta manera, la voz de la reforma social se alzó por primera vez en la clase educada en inglés, pero el verdadero éxito de este trabajo llegó a aquellos jóvenes que tenían conocimiento de la antigua cultura india y su orgullo junto con la educación inglesa.
Si no fuera así, entonces la juventud india educada se habría convertido en odiadora de la cultura india y seguidora de la cultura inglesa. En lugar de elevar al país, tal despertar habría causado más degeneración.
(5.) Críticas a los misioneros cristianos: Los misioneros cristianos ridiculizaron la religión india y criticaron la estructura social india. Usó palabras abusivas para la sociedad hindú y propagó la superioridad del cristianismo. Desde el gobernador general Cornwallis hasta Kenning y posteriormente, muchos gobernadores generales tenían opiniones despectivas hacia los indios.
Los funcionarios británicos como Bentinck, Metcalf, Macaulay, etc. querían eliminar varios males sociales y supersticiones que prevalecían en la India, pero en sus mentes había un sentimiento de odio y desdén por la sociedad y la cultura indias.
Debido a esto, su enfoque reformista se limitó a enseñar a los indios las lecciones de la superioridad de la cultura occidental. En tal situación, era natural que los indios comprendieran que sólo ellos pueden introducir reformas reales en el país y que el indianismo también puede ser el medio.
(6.) Periódicos y literatura india: Los periódicos, revistas, literatura, etc. de la India contribuyeron significativamente al Renacimiento indio. El establecimiento de la prensa facilitó la rápida difusión de las ideas. Se publicaron algunos de estos periódicos y revistas en los que se publicaban noticias sobre abusos, discriminación racial y explotación por parte de los británicos.
Junto a esto, también se publicaron sugerentes artículos y poemas de nacionalistas indios. Debido a esto, la sociedad educada logró desarrollar rápidamente lo mental. La ampliación de los ferrocarriles también dio la oportunidad a los ciudadanos de diferentes partes del país de conocer las opiniones de los demás.
(7.) Papel de los británicos no oficiales: Muchos ingleses no oficiales llegaron a la India a principios del siglo XIX. Estos británicos fueron influenciados por la ideología progresista de la burguesía industrial de Gran Bretaña. Estas personas llegaron a la India como abogados, profesores, periodistas, etc. Los funcionarios del gobierno de la empresa solían llamarlo holgazán (entrante no autorizado) por desprecio.
Estos británicos solían discutir con los directivos de la empresa sobre muchos asuntos. Estas personas, junto con algunos indios prominentes, establecieron organizaciones influyentes como la Land Holders Society (E.1838), la British India Society (E.1839) y la Bengal British India Society (E.1843) para dirigir el movimiento contra el gobierno de los indios. Compañía de las Indias Orientales. Había hecho Los movimientos dirigidos por estas organizaciones llevaron al desarrollo de una nueva visión entre los indios.
(8.) Apreciación de la cultura india por parte de los eruditos europeos: Los eruditos europeos como Max Muller, Monier Williams, Routh, Sassoon, Bunferf, etc., al investigar en relación con la literatura, la religión y la cultura indias antiguas, presentaron al mundo una rica imagen de la historia política, cultural y social de los indios. Como resultado de estas investigaciones, los signos de la antigua superioridad espiritual y de la radiante civilización de la India aparecieron ante los indios. Esto aumentó la confianza en sí mismos y el respeto por sí mismos de los indios y el sentimiento de patriotismo se fortaleció en ellos.
Por todas estas razones surgió una maravillosa ola de renacimiento en la India. La ola de innovación que surgió en la India afectó a todos los campos de la educación, social, religioso y político.
Forma de Renacimiento indio
Las reformas sociales que comenzaron en la India como resultado del renacimiento del siglo XIX fueron en realidad una revuelta pacífica contra los sistemas antiguos. Estas personas rebeldes son sarcásticamente 'reformadoras' Solía decir que el objetivo de estos reformadores no era cambiar la estructura social predominante, sino incorporar un nuevo sistema de vida en ella. La tradición de reforma social no era nueva en la India.
Desde el siglo XVI al XVIII, este trabajo fue realizado por santos y ascetas, lo que se llama movimiento Bhakti. En el siglo XIX, el aporte de los jefes de familia fue mayor en esta labor. इस सामाजिक आन्दोलन के तीन चरण थे-
(1.) ई.1877 से पहले समाज-सुधार के प्रयास व्यक्तिगत तर पर किए गए।
(2.) ई.1877 से ई.1919 के बीच समाज सुधार के संगठित प्रयास किए गए।
(3.) ई.1919 के बाद समाज सुधारों की दिशा राजनीतिक चेतन ा की ओर मोड़ दी गई।
