Chaitanya Mahaprabhu
Caitanya Mahaprabhu fue contemporáneo de Mahaprabhu Vallabhacharya. Chaitanya nació en 1486 d.C. en una familia brahmán en Navadvipa o aldea de Nadia, 120 kilómetros al norte de Calcuta. En ese momento los devotos vaisnavas, asustados por el terror de los musulmanes, huían de Bengala y se refugiaban en Navadvipa. Debido a esto, la corriente de Vaisnava-bhakti fluía en Navadvipa con velocidad ininterrumpida.
Después de estudiar sánscrito, gramática y poesía, Chaitanya estudió el Bhagavata Purana y otros Puranas. Su hermano mayor, Vishnurupa, había tomado sannyas a una edad muy temprana, por lo que su madre se casó con Chaitanya en su infancia. Cuando Chaitanya tenía 11 años, su padre murió. Chaitanya tuvo que ir a Gaya en el año 1505 d.C. para Pind Daan y Shradh del padre.
Allí conoció a un sannyasi llamado Ishwarpuri. Chaitanya se convirtió en su discípulo. Después de esto, Caitanya se desapego de la vida familiar y comenzó a absorberse en la devoción a Krishna. Chaitanya estudió profundamente los Vedas y Upanishads, pero cuando su curiosidad fue satisfecha, adoptó el camino de alcanzar a Dios a través de la devoción y el amor. A la edad de 24 años, se convirtió en sanyasi después de recibir iniciación de Keshwa Bharati. Después de jubilarse, Chaitanya realizó una gira por el país durante ocho años.
Primero fue a Nilanchal y luego permaneció en lugares como Srirang Kshetra y Setubandh en el sur de la India. Fue a todos los rincones del país y propagó la importancia de Harinam. En 1515 d.C., el día de Vijayadashami, Chaitanya partió hacia Vrindavan con sus enormes discípulos. Llegó a Vrindavan sólo a través del bosque.
Se dice que incluso los animales salvajes comenzaron a bailar después de ser cautivados por el canto del Harinama de Chaitanya. Leones, tigres y elefantes también solían bailar delante de ellos con amor. En Kartik Purnima, Chaitanya llegó a Vrindavan con sus discípulos. En Vrindavan, incluso hoy en día, Gauranga-Agmanotsav se celebra el día de Kartik Purnima.
En Vrindavan, Mahaprabhu residió en Tamarind-Tala y Akrur-Ghat y despertó los latentes sentimientos Bhakti de la gente al exponer la importancia del antiguo Shridham Vrindavan al hombre común. De Vrindavan Mahaprabhu fue a Prayag. Después de residir allí por algún tiempo, Mahaprabhu realizó sankirtana del Señor en peregrinaciones como Kashi, Haridwar, Sringeri (Karnataka), Kamakoti Peeth (Tamil Nadu), Dwarka, Mathura, etc.
Creía que Dios toma muchas formas, pero la forma más atractiva y atractiva entre ellas es la de Shri Krishna. Consideraban a Krishna como una encarnación de Dios y no como Dios. Según él, la forma más elevada de devoción y amor es en relación con el marido y la mujer, en la que no hay negocios y no hay límite para ese amor. De ahí que Radha y Krishna hayan sido concebidos.
Krishna es el Brahman Supremo y Sus devotos son la forma de Radha. Por lo tanto, es natural que un devoto esté absorto en el amor por Krishna. Caitanya solía ensimismarse en sí mismo, olvidarse de su existencia y quedar absorbido en Krishna.
Caitanya recurrió a la música y la danza llamadas sankirtana para la devoción al Señor. Él junto con sus discípulos comenzaron a realizar Hari Naam Sankirtana en voz alta mientras bailaban, tocando instrumentos como dholak, mridang, platillos, manjire, etc. - 'Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare-Hare. Hare-Rama, Hare-Rama, Ram-Rama, Hare-Hare.'
Su sistema de sankirtana se hizo muy popular desde Mathura-Vrindavan hasta Bengala Oriental. En esto, los devotos solían realizar sankirtana en grupos. Chaitanya y sus seguidores solían bailar y cantar mientras cantaban bhajans y kirtans en las calles públicas y alcanzaban un estado semiconsciente. El mismo Chaitanya también solía volverse inconsciente y samadhi en la pasión de la devoción.
Chaitanya dio el mantra de Krishna-bhakti a la gente. El único objetivo de su vida fue la promoción de Krishna-Bhakti y Kirtan. Debido a su carácter puro y comportamiento amoroso, innumerables personas se convirtieron en sus seguidores.
La religión de Chaitanya estaba libre de rituales y ostentación. Predicó para tener completa fe en Dios. Su forma de adoración era el amor, la devoción, el kirtan y la danza. Sólo en el amor el devoto experimenta la realización con el Alma Suprema. Chaitanya dijo que si una entidad viviente tiene fe en Krishna, sirve a su gurú, entonces se libera del enredo de la ilusión y alcanza los pies de Krishna. Chaitanya dio primacía al amor y la devoción sobre el conocimiento.
Exhortó a las mujeres a estar separadas de los hombres. No se oponía a la adoración de ídolos ni a las Escrituras, pero odiaba los rituales y la ostentación. Según Chaitanya, todas las personas pueden adorar a Dios por igual. No hay discriminación entre altos y bajos en el camino de la devoción, todos los devotos tienen derecho a estar a los pies del Señor Krishna.
Chaitanya y sus seguidores también predicaron Krishna-bhakti a musulmanes y personas de castas inferiores. Debido a la influencia de Chaitanya, los Shudras también obtuvieron el derecho de devoción. Chaitanya en su 'Shikshashtak' He expresado mis puntos de vista sobre Krishna-bhakti. Según él el primer y principal medio de devoción 'Harinam Sankirtana' es.
Chaitanya Mahaprabhu fue el mayor reformador de Bengala. En su opinión, nada sucede por mero karma. Para alcanzar la salvación, es necesario adorar a Hari y cantar sus alabanzas. Prem y Leela son las características de esta secta. La Chaitanya Sampradaya, como Nimbarkacharya, creía en el principio de Bhedabheda, es decir, el alma está separada e inseparable una de otra. Sólo mediante el poder de la devoción el alma humana puede alcanzar a Shri Krishna. Radha es el alma del hombre. Debe permanecer absorto en el amor de Shri Krishna. El principal objetivo de la vida humana es amar a Shri Krishna como esclavo, amigo, esposa e hijo.
Chaitanya Mahaprabhu pasó los últimos años de su vida en Jagannath Puri. En los últimos doce años de su vida, solía estar absorto en la separación de Krishna y las lágrimas fluían de sus ojos todo el tiempo. Sus devotos solían consolarlo escuchando y escuchando el amor y los pasatiempos de Krishna. En 1533 d.C., a la edad de 47 años, el día de Rath Yatra, Chaitanya entró al océano en un frenesí de devoción y su cuerpo estaba completo.
La devoción al sankirtana de Chaitanya Mahaprabhu tuvo un profundo efecto en los súbditos de Bengala, Bihar, Orissa y Uttar Pradesh. Después de su muerte, los Goswamis de Vrindavan dieron una forma sistemática a los principios y al sistema de sankirtana de Chaitanya y establecieron la Chaitanya-sampradaya. Esta secta también se conoce como Gaudiya Sampradaya. Los Goswamis de Vrindavan consideraban a Chaitanya como su señor, pero los seguidores de la aldea de Nadia lo consideraban una encarnación de Krishna y adoraban al propio Chaitanya en la forma de Gauranga Mahaprabhu.
Kabir
El nombre de Kabir ocupa el primer lugar entre los discípulos de Ramanand. Nació en Kashi en 1398 d. C. del vientre de una viuda brahmini. Después de ser abandonado por su madre debido a la ley local, Kabir creció en la casa de un tejedor musulmán llamado Neeru. El nombre de su esposa era Loi. De él tuvo un hijo Kamal y una hija Kamali.
Kabir no había recibido educación formal. Cuando creció, se convirtió en discípulo de Ramanand. Kabir sugirió el camino de la salvación incluso mientras vivía en un hogar. Tenía conocimiento de las escrituras tanto hindúes como musulmanas. Kabir fue un gran reformador religioso. No era dualista y era adorador del Nirguna-Nirkar Brahman. No creían en la discriminación de casta, casta, intocabilidad, altos y bajos, etc.
Criticó la adoración de ídolos y la extravagancia. Sus discípulos eran tanto hindúes como musulmanes en gran número. Por eso exhortó tanto a hindúes como a musulmanes a abandonar la hipocresía y la pompa y practicar una verdadera devoción a Dios y criticó abiertamente sus maldades.
Tú que fuiste a Turk-Turkani, ¿por qué no te circuncidaste por dentro?
Joe, fuiste a Baman-Bamni, ¿por qué no viniste?
Kabir se opuso a la misoginia, la mentira y el engaño. Según él, así como el hierro se hunde en el agua, de la misma manera un ser humano también se ahogará en el océano debido a su mala conducta. Kabir creía que el mayor enemigo del hombre 'Kama' y 'mujer' mejora el trabajo. Por eso llamó a la mujer 'Kamani Kali Nagani'. Eso es, dijo la serpiente negra que hace magia.
Kabir refutó la pompa y los rituales sin sentido tanto de hindúes como de musulmanes. Se oponía a la impresión-tilak y a la adoración de ídolos de los hindúes y también criticaba las oraciones de los musulmanes, el ayuno del Ramadán, la adoración de tumbas y tumbas, etc. El Hajj no produce ningún beneficio. Kabir enfatizó el monoteísmo y la devoción amorosa.
Colección de voces de Kabir 'Bijak' famoso por el nombre. Bijak tiene tres partes:(1.) Ramani, (2.) Sabad y (3.) Sakhi. El idioma de Kabir se llama Sadhukkadi o Khichdi, en el que hay una mezcla de muchos idiomas como Khari Boli, Awadhi, Braj, Punjabi, Rajasthani, etc. Su idioma es influyente aunque no sea literario. Kabir adoraba la forma formal de Dios Nirguna. Su Ram no era el hijo de Dasharatha, sino el Rama no nacido, omnipenetrante y siempre cambiante. Su Rama estaba más allá de todas las virtudes. Dicen-
Algunos se sumergen en lo informe, otros adquieren forma.
Ella toh en chhodon tay nyara, jaane janaan perdió.
Kabir murió en 1518 d.C. Por lo tanto, se considera que su edad era de 120 años. Las enseñanzas de Kabir tuvieron un gran impacto en las castas inferiores de la sociedad. Sus seguidores fueron llamados Kabir-Panthi. Más tarde, sus discípulos lo aceptaron como una encarnación de Dios.
Bhakta Raidas
Bhakta Raidas nació en una familia Chamar de Kashi. Fue uno de los doce principales discípulos de Ramananda. Se casaron y se ganaban la vida fabricando zapatos. Raidas se oponía a las peregrinaciones, la discriminación de castas, el ayuno, etc. No había discriminación entre hindúes y musulmanes. Creía en Nirguna Bhakti. Su devoción a Dios es claramente visible en ellos.
El refugio exclusivo de los pies de Shri Hari es la vida de su sadhana. Gracias a su influencia, surgió entre las personas de las castas inferiores la fe en la devoción de Dios. Los discípulos de Raidas 'secta Raidasi' Comenzó. Rani Mirabai de la familia real Mewar lo consideraba su gurú.
Gurú Nanak
El nombre de Guru Nanak es el más destacado entre los santos de Punjab. Nació en 1469 d. C. en una familia Khatri de la aldea de Talwandi, a 50 km de Lahair. Su padre era un patwari de la aldea de Kalu. Nanak estaba casado y tenía dos hijos, pero luego comenzó a vivir en compañía de sabios y santos. Adoraban al Dios formal Nirguna.
Nanak era monoteísta y no creía en la distinción entre altos y bajos, hindúes-musulmanes y creación de castas. También se oponía vehementemente al culto a los ídolos y a las peregrinaciones. Según el sijismo, uno debe llevar una vida sencilla y de renunciación. Nanak dijo que incluso viviendo en el mundo y llevando una hermosa vida de cabeza de familia, uno puede alcanzar la salvación. El sufismo tuvo más influencia en Nanak y él era partidario de la unidad hindú-musulmana y calificó sus disputas como un acto de deshonestidad.
Bande Ikkhuday Ke, musulmán hindú.
Dawa Ram Rasool, Ladde deshonesto.
Nanak les dijo a sus discípulos hindúes que- 'Leí los cuatro Vedas, me bañé en sesenta y ocho peregrinaciones, viví en bosques y selvas y medité en los siete mundos superiores e inferiores y llegué a la conclusión de que los seres humanos tienen cuatro Uno puede alcanzar la salvación a través de acciones:temor a Dios, acciones correctas, fe en Dios y Su misericordia y fe en un Guru que puede guiar adecuadamente.'
Nanak dijo a sus discípulos musulmanes:'Consideren la bondad como su mezquita, la bondad y la sinceridad como la puerta de la oración, todo lo que sea justo y equitativo, ese es su Corán. Toma la humildad como tu Sunnah, trata los modales como tu ayuno. Esto te convertirá en musulmán.'
Al explicar las cinco oraciones, dijo:'La primera oración es la verdad, la segunda la justicia, la tercera la misericordia, la cuarta el buen destino y la quinta oración es la adoración de Allah.
Nanak difundió sus enseñanzas visitando varios lugares. Los discípulos de Nanak fundaron el sijismo. Se le considera el primer gurú del sijismo. Sus enseñanzas se encuentran en Adi Granth, que más tarde llegó a ser conocido como Guru Granth Sahib.
