La influencia de la cultura artística india se puede rastrear claramente no sólo en el arte bizantino (Imperio Romano de Oriente), sino también en las iglesias de estilo gótico de la Edad Media. - E. B. Havel.
'Vastu' Etimología de la palabra lengua sánscrita 'Vas' Se deriva de la raíz que significa 'asentarse' sucede. Se necesita construir para establecerse, por eso 'Vastu' Significado de 'Construir para vivir' Es. 'Era' Palabras como hábito, morada, morada, basati, basti, etc. se han formado a partir de la raíz misma. 'Sthapati' Solía decir 'Sthapati Desde 'arquitectura' La palabra se hace, que significa ciudad y arte de construcción de edificios.
La arquitectura es llamada la reina de las artes. El primer desarrollo de la arquitectura en la India se ve en la civilización del valle del Indo. Fue una civilización urbana en la que se construyeron casas de pucca. Las civilizaciones védica y posterior eran principalmente rurales y los arios de este período preferían vivir en chozas de barro.
Aunque los Puras han sido mencionados en los Vedas, no se han encontrado restos de Puras de ese período. Probablemente se trataba de pequeñas aldeas rodeadas de prakaras. Los restos de la civilización de la era Mahabharata se han encontrado en las excavaciones cerca de Kurukshetra y Meerut. En este período la civilización se había desarrollado mucho y el hombre había alcanzado la etapa de civilización calco.
Se encuentran en abundancia evidencia de arquitectura desde la civilización Maurya hasta el período Gupta, el período Harsh, el período Rajput, el período del Sultanato de Delhi, el período Mughal y el período británico. La historia y los diversos elementos de este arte se analizan en detalle en un capítulo aparte.
Arte de la construcción de la ciudad antigua
Se encuentran los nombres de las ciudades de los antiguos arios como Mahavan, Toran y Gopur, etc., de lo cual se estima que estos asentamientos debieron haberse desarrollado en bosques y establos, etc. Debido a esto, no se encuentran restos arquitectónicos de ese período. Cuando comenzó la construcción de edificios pucca, el establecimiento de ciudades comenzó sobre la base de un plan urbano definido.
antes de Cristo En el siglo VIII, Rajgriha, la capital de Magadha, estaba en la cima del progreso. Aunque los edificios pucca de ese período también se hicieron circulares sobre la base del mapa de las chozas primitivas, sus paredes tenían puertas y ventanas cuadradas.
Según el autor budista Dhammapala, en el siglo V a. C., un sthpati llamado Mahagovinda preparó los vimanas (mapas o planos de ciudades) de muchas capitales del norte de la India. En la parte central de las ciudades cuadradas, se construyeron dos calles principales que se cruzan en ángulo recto, lo que dividió toda la ciudad en cuatro partes.
En una parte había palacios, cuyas descripciones detalladas están disponibles. Había puertas de la ciudad a los cuatro lados de la carretera. Muchas ciudades del período Maurya (siglo IV a. C.), como Kapilvastu, Kushinagar, Urubilva, etc., se construyeron según el mismo mapa o plano urbano. Las puertas de sus ciudades también eran similares. Los restos de los edificios encontrados en estas ciudades muestran el sentimentalismo de las ciudades budistas con balcones salientes, ventanas ornamentadas y pilares.
Al igual que Ashoka, Kanishka también fue un gran constructor. Construyó dos ciudades. Construyó una ciudad cerca de Taxila, cuyas ruinas aún se conservan en la actualidad. Esta ciudad 'Sirpak' Se estableció en un lugar llamado Kanishka y se había establecido otra ciudad en Cachemira que se llamó Kanishkapur.
Arquitectura Maurya
Los monumentos de la arquitectura Maurya se encuentran en cinco formas:(1.) edificio residencial (2.) Rajprasad (3.) cueva-griha (4.) pilar y (5.) estupa.
(1.) Construcción de edificios residenciales: Los edificios residenciales que se construyeron antes de Ashoka estaban hechos de ladrillos y madera. Durante el reinado de Ashoka, se inició el uso de piedra en lugar de madera y ladrillos en la construcción de edificios. El trabajo que se realizaba sobre madera y ladrillo, durante esta época se realizaba sobre piedra. Las ciudades llamadas Srinagar en Cachemira y Lalitpatan en Nepal se establecieron durante su reinado.
(2.) Construcción de Rajprasad: Megastenes ha descrito un hermoso palacio construido en Pataliputra. Este palacio era tan hermoso que cuando Fahien lo vio setecientos años después de su construcción, quedó asombrado. Ha escrito que al ver los palacios y edificios de Ashoka, parece que la gente de este mundo no puede construirlos. Estos deben haber sido construidos por los dioses.
Los restos de este enorme palacio real maurya se han encontrado en Patna. Según Arion, este palacio real es una obra de arte asombrosa. Entre los restos del palacio también se ha encontrado el palacio de Chandragupta Maurya. Patanjali ha descrito este Rajya Sabha. Esta asamblea tiene la forma de un pabellón muy grande. En la parte principal del mandapa, hay 8 filas de 10 pilares de este a oeste.
Según el Dr. Vasudevsharan Agrawal, esta es la primera gran reliquia de la era histórica, cuya forma divina fascina al espectador. La impresión duradera de su naturaleza majestuosa no puede permanecer sin dejarla en la mente.
(3.) Arquitectura de la cavidad: Se han encontrado siete cuevas Maurya en las colinas de Barabar y Nagarjuni, cerca de Gaya en Bihar. Se han encontrado cuatro cuevas en el grupo montañoso de Barabar:la cueva Karna Chopad, la cueva Sudama, la cueva Lomas Rishi y la cueva Vishwa Jhanpri. Se han encontrado tres cuevas en las colinas de Nagarjuni:la cueva Gopi, la cueva Vahiyaka y la cueva Vadthika.
Estas casas cueva fueron construidas durante el reinado del emperador Maurya Ashoka y Dasharatha. Estas cuevas-grihas fueron donadas por los gobernantes a los Ajivakas. Las paredes de estas cuevas todavía brillan como el cristal.
(4.) Columna: Todavía están presentes entre treinta y cuarenta pilares construidos durante el período de Ashoka en Sanchi y Sarnath. Han sido construidos con arenisca de Chunar. El pulido realizado sobre estos pilares brilla como el vidrio. Estos pilares miden entre cuarenta y cincuenta pies de altura y están hechos de una sola piedra. Han sido construidos en un conducto. Estos pilares son gruesos en la parte inferior y delgados en la parte superior.
Las figuras de animales inscritas en lo alto de estos pilares son hermosas y vivas. Debajo de las figuras de animales de la parte superior está grabado el icono del giro de la rueda del Dharma de Mahatma Buda. La parte superior de estos pilares es muy hermosa, lisa y brillante, lo cual es un logro especial del período Maurya. Un león se encuentra en la cima del Lauria Nandan Stambh. Hay un elefante enorme en la cima del pilar Sankisa y una Vrishabha en la cima del pilar Rampurva.
Entre los pilares de Ashoka, el más bello y mejor es el título de pilar de Sarnath. Cuatro leones están sentados en la cima del pilar de Sarnath, de espaldas el uno al otro. Según Marshall, en el mundo de la era anterior al siglo, la mejor obra de arte como esta no se encuentra en ninguna parte. No hay sombra del arte primitivo en el poder que muestran los leones de arriba, la naturalidad de sus venas hinchadas, la tensión de sus músculos y la realidad vital de las figuras talladas debajo de ellos.
(5.) Estupa: El lugar de las estupas también es importante en la arquitectura del período Maurya. La tradición de construir estupas comenzó en la época de la Edad del Hierro y los asentamientos megalíticos, pero esta tradición adquirió un impulso especial durante la época de Ashoka. Las estupas son altos montículos y monumentos abovedados de ladrillos y piedras. Algunas estupas están rodeadas por vallas de piedra, ladrillos o celosías de ladrillo.
Estas estupas fueron construidas para albergar las reliquias de Buda o Bodhisattvas (budistas iluminados por la verdad). Según la literatura budista, Ashoka había construido unas ochenta y cuatro mil estupas. Algunas de estas estupas tenían hasta 300 pies de altura. El viajero chino Hiuen Tsang había visto estas estupas en diferentes partes de la India y Afganistán.
En la actualidad sólo son visibles unas pocas estupas. Entre ellos, es famosa la estupa Sanchi, situada cerca de Bhopal, la capital de Madhya Pradesh. Su altura es de 77,5 pies, su diámetro es de 121,5 pies y la altura de la cerca que lo rodea es de 11 pies. Esta estupa fue construida durante el período de Ashoka y su expansión también se realizó en los períodos posteriores de Ashoka. La valla y el arco de esta estupa son atractivos y vivos desde el punto de vista del arte.
Sanchi, Bharhut, Kushinagar, Besnagar (Vidisha), Tigavan (Jabalpur), Udayagiri, Prayag, Karli (Mumbai), Ajanta, Ellora, Vidisha, Amravati, Nashik, Junar (Poona), Kanheri, Bhuj, Konden, Gandhar (actual Kandahar). ) -Afganistán), en la frontera noroeste de Taxila, la arquitectura del siglo IV a.C. al siglo IV d.C. es única en términos de arte.
Sir John Marshall 'Estudio arqueológico de la India 1912-13' Está escrito en él que- 'Esos edificios reflejan la sutileza y perfección únicas de la arquitectura de entonces. Si sus artesanos hubieran podido venir al mundo incluso hoy en día, es posible que no hubieran encontrado nada especial que aprender en el campo de su arte.'
En el sur de la India, hay avistamientos de arquitectura excavada en la roca en Guntupalle (distrito de Krishna) y la colina Sankaran (distrito de Vijagapatam). Sanchi, Nalanda y Sarnath tienen arquitecturas relativamente posteriores.
Influencia extranjera en el arte maurya
Muchos eruditos como Spooner, Marshall y Nihar Ranjan Ray no han considerado que el arte del período Maurya sea indio. Estos estudiosos han considerado la influencia del arte iraní en el arte del período Maurya. Spooner ha escrito que el palacio de Pataliputra era una réplica del palacio de Persia. Smith ha escrito que el arte de los Mauryas ha sido influenciado por Irán y los Yavanas. En el momento de la invasión de Alejandro, soldados y artesanos extranjeros se habían establecido en la India, gracias a ellos Ashoka construyó los pilares.
Smith cree que antes de Ashoka, las piedras no se utilizaban en la construcción de edificios en la India. Esto fue posible gracias a artistas extranjeros. Rechazando la idea de estos eruditos, Arun Sen ha escrito que existe una diferencia sustancial entre el arte maurya y el arte persa. En los pilares persas, la base se hacía en la parte inferior, mientras que en los pilares Ashoka no se hacía ninguna base.
El lado alargado de los pilares Maurya es redondeado y cubierto con un esmalte brillante, mientras que los pilares persas carecen de un pulido brillante. Por tanto, no se puede aceptar la influencia persa en el arte maurya. El arte maurya en sí es un arte que se desarrollará plenamente en la India.
El gobernante extranjero del siglo II d. C., Kanishka, construyó un pilar de madera de 400 pies de altura y un vihara budista en su capital, Pushppur. Aquí construyó una estupa guardando las reliquias de Buda en una caja de latón. Esta estupa fue construida por Kanishka a partir de un artesano griego.
Kanishka también construyó muchos viharas y estupas en otras partes de su imperio. El viajero chino Fahien había visto los viharas y estupas construidos por Kanishka en Gandhara. El viajero chino Hiuen Tsang ha descrito 170 viharas y estupas.
