Vivimos en grandes ciudades, en bloques de hormigón, sin saber quién vive al lado o enfrente. ¡Oh fiesta de la privacidad! Antes no era así. En una calle todo el mundo se conocía y lo que ocurría entre cuatro paredes era un asunto público y nada escapaba a la atención del público. ¿Qué pasa con la suciedad del hogar? Bueno, a veces los lavaban en público ... en un burro.
Lamentablemente, el título burro fue víctima de estereotipos. Este bíblico era humilde, trabajador, y se diría "manso y humilde, corazón de animal". Nuestro contemporáneo es tan terco como... un burro, descarriado o tan estúpido como un burro muerto. Además, en los siglos XV y XVI, el pobre se convirtió en sinónimo de libertinaje. Ante tan desagradables connotaciones culturales, no tuvo más remedio que participar en rituales burlones. Sin embargo, él no era su personaje principal.
El modelo de familia ideal en los siglos XV-XVIII era marido, mujer e hijos. Ella le obedece, él es sabio y trabajador. Ambos son fieles el uno al otro y no se avergüenzan mutuamente. Arreglan todos los asuntos detrás de la puerta de la casa, resuelven allí cada disputa. Está bien. Ya conocemos el ideal, pero ¿cómo fue la práctica?
En la vida privada con zapatos
La opinión pública de un pequeño pueblo, pueblo, distrito o una de las calles de la ciudad presionaba con sus zapatos la vida de los cónyuges, y era ella quien decidía lo que estaba bien y lo que no. Además, existían excelentes métodos habituales para sentar a los miembros descarriados de la comunidad o "enderezar" sus relaciones familiares. Bastaba que la riña conyugal traspasara la casa o los vecinos se dieran cuenta de que el tradicional cabeza de familia estaba sentado humildemente bajo la pantufla de su cuello y comenzaran las travesuras.
Ahora pasemos a Provenza, una tierra asociada más con la imagen de interminables campos de lavanda y vides iluminadas por el sol, dobladas bajo el peso de las uvas maduras, que con las peleas domésticas. ¡Y aún así! El omnipresente idilio no siempre prevaleció allí.
¡Debe haber sido el baba de Herodes!
En 1762, un tal señor Raymond de Blasy, que marcaba textiles en una ciudad francesa, buscó un refrigerio en un jamón donde quería jugar a una partida de cartas. Se sentó tranquilamente a la mesa y se dedicó a este agradable pasatiempo con sus amigos. Entonces apareció su encantadora esposa. Quería distraer silenciosamente a su boda del juego. Incluso inventó una excusa ingeniosa:necesitaban a Raymond con mucha urgencia porque alguien quería hablar con él. El marido vio el truco, pues no pensó en dejar a sus compañeros y tranquilamente pretendía seguir jugando. Madame Blasy se volvió loca. Comenzó a romper cartas a todos en el bar, luego agarró a su marido y lo arrastró a casa.
Idílica ciudad provenzal. Bueno, tal vez no sea tan idílico para todos…
Desafortunadamente para el pobre y maltrecho jugador, este no fue el final de la humillación. Testigos del incidente en la taberna amenazaron con "transportarlo en un burro" por su pasividad hacia su esposa. Y cumplieron su palabra. Dos días después, el proclamador oficial anunció solemnemente que el próximo domingo el burro sería puesto a correr por la abadía de Maugoubert y que cualquiera que deseara asistir y ver el espectáculo estaba invitado (citado después de:"La historia de la vida privada. Del Renacimiento a la Ilustración", editado por Roger Chartier).
Desfile, desfile, (casi) diversión para todos…
El domingo, Raymond de Blasa fue ridiculizado sin contemplaciones. Ha comenzado un desfile en la ciudad. La abrió un grupo de muchachos que llevaban dos tambores. Detrás de ellos iban dos ruedas, y sobre ellas cantantes que recitaban a voz en grito acusaciones contra los desafortunados. Detrás del carro iban un burro y un caballo, llevando a dos actores. Había una figura en el burro que simbolizaba a Raymond. Por otro lado, cabalgaba el actor que hacía el papel de su esposa:un hombre vestido con ropa de mujer, sosteniendo una rueca a la vista.
En un momento dado, "Madame Blasy", tirándole del pelo, arroja al segundo actor de su burro y empieza a golpearle con la rueca. Después de un rato, los participantes del desfile juegan otra imagen:un memorable lote de cartas en un jamón, esta vez sobre el lomo de un burro. Entonces entra la incansable "esposa", rompe las cartas y vuelve a empezar a esgrimir la rueca.
Bueno… un destino poco envidiable. Por otra parte, esta farsa tenía cierto significado ritual. Se subían al burro esposas infieles, cornudos, babuchas e incluso viudos o viudas que deseaban volver a casarse. Todo esto es para la estigmatización y la expresión de no aceptación por parte de la comunidad. Todos los participantes del rito-desfile se lo pasaron muy bien. Bueno, tal vez aparte de... el prisionero.
Fuente:
- Historia de la vida privada. Del Renacimiento a la Ilustración , editado por Roger Chartier, Ossolineum, Wrocław 1999.
