El canibalismo ha existido desde tiempos prehistóricos. Los hallazgos arqueológicos confirman que nuestros antepasados rasparon con un cuchillo, mordieron y destrozaron no solo huesos de animales ... Hoy en día, devorar a un representante de nuestra especie por otro Homo (aparentemente) sapiens causa repugnancia, pero no siempre fue así.
El fenómeno del canibalismo está muy profundamente arraigado en la psique y la cultura humana. Encontramos sus manifestaciones en mitos, leyendas e incluso en cuentos de hadas para niños. Tomemos, por ejemplo, a Cronos devorando a sus propios hijos, o a Tántalo, que fue condenado a su tormento por matar a su hijo, preparar una comida con él y tratar de servirlo a los dioses en un banquete. Incluso Hansel y Gretel es una historia con canibalismo de fondo .
Ya los antiguos griegos inventaron una hermosa palabra para describir estos gustos culinarios específicos. Acuñaron el término "antropofagia" ( antropos , es decir, humano y fagein lo que significa comer) no suena tan brutal como "caníbal" (los miembros de la expedición de Colón distorsionaron el nombre del pueblo caribeño, que, como resultó, consumía humanos con entusiasmo). Los científicos se refieren al canibalismo como un término griego, pero no seremos corteses.
Jas, Małgosia y Baba Jaga, que en realidad es un amante de la gente.
¡Queridos caníbales!
En algunas culturas, el canibalismo era socialmente aceptable. Se practicaba como parte de ritos mágicos y religiosos. En general, se puede dividir en endo y exocanibalismo. ¿En qué se diferencian? Pues el endocanibalismo consistía en comerse a familiares y amigos muertos. Imagínese una situación como esta: muere un abuelo, una tía o un amigo de la familia, se reúnen todos los familiares, las señoras cortan los mejores trozos de carne del cuerpo del difunto . Luego hornean, fríen y hierven todo, y luego sirven esa comida a los dolientes reunidos. Todos comen y recuerdan al antepasado que falleció.
¿Desagradable? ¿Desagradable? Para los aborígenes maoríes o wonkonguru, era una señal del mayor respeto por el difunto. Al mismo tiempo, se trataba de comprobar las intenciones y los hechos recogidos:quien no participara en el rito podría ser acusado de contribuir a la muerte (la mayoría de las veces con la ayuda de un amuleto).
Qué es una costumbre en un país.
Caníbales en un grabado alemán del siglo XVI.
El llamado exocanibalismo fue un fenómeno aparte. Si bien las creencias de los pueblos primitivos sobre la adoración de los muertos comiéndolos con dificultad, porque con dificultad podemos tragar, comer a extraños como parte de la manifestación de fuerza o la práctica del culto a las deidades parece inaceptable.
Incluso si supusiéramos con Heródoto que si pedíamos a todas las naciones del mundo que indicaran las costumbres más apropiadas y dignas, cada una de ellas pondría la suya propia en primer lugar , hay límites. Por otro lado, ¿qué derecho tenemos a estar indignados? Incluso en nuestra hermosa Europa, con su democracia y humanismo, la gente alguna vez estuvo consumida .
Vajilla de sacrificio
Desde el Turquestán chino, pasando por Mongolia hasta Champaña, se encontraron unas 25 teteras de bronce. Los más bellos fueron descubiertos en la actual Ucrania, el Cáucaso Norte, Rumania, Moravia e incluso en nuestro patio trasero a orillas del Vístula. Estos buques específicos se conocen como asiáticos o escitas. Datan de la primera mitad del siglo V.
Cerca de los lugares donde fueron descubiertos se encontraron enterramientos sacrificiales con objetos valiosos -broches, estribos, adornos de oro, brocas y armas- de considerable valor. Los calderos muestran rastros de hollín, lo que, según los arqueólogos, es una prueba innegable de su uso en rituales.
Una fiesta de los caníbales de la isla de Tanna. Imagen de Charles E. Gordon Frazer.
Durante estos ritos se hacían sacrificios. Está bien, pero ¿qué? ¿Quizás caballos, ovejas o vacas? De nada. Después de todo, es sumamente difícil imaginar una hermosa novilla que abroche sus prendas con un broche de oro y abroche un broche entre uno y otro parche. Los calderos no se encontraron cerca de los cementerios, sino justo al lado de los entierros de sacrificio, que albergaban los restos del Homo sapiens. La gente caminaba bajo el cuchillo.
Sacerdotisas blancas con espadas rojas
¿Cómo fue en la práctica? Mejor demos la palabra a Estrabón, quien en su "Geografía" presenta una descripción de tan sangriento sacrificio:
Otro foodie… una escultura del siglo XVI.
(...) seguido de los adivinos que decían el futuro. Estas sacerdotisas vestidas de blanco y pelo blanco llevaban abrigos de lana sujetos con imperdibles y un cinturón de cobre. Caminaban descalzos, espada en mano, delante de los prisioneros. Después de adornarlos con coronas, los condujeron a un estanque, que podía contener 20 ánforas, allí subieron las escaleras, levantaron a cada prisionero hasta el borde del estanque, le cortaron el cuello, y según goteaba la sangre. - presagian . Las demás sacerdotisas abrieron el cuerpo y adivinaron las entrañas, anunciando la victoria de su ejército .
Este interesante fragmento de la obra del antiguo geógrafo se cita en "La mitología de los celtas" de Jerzy Gąssowski. Afirma que todos los celtas realizaban rituales tan sangrientos. El círculo de sospechosos de prácticas tan sangrientas, sin embargo, lo reduce Michel Rouche en el libro "Atila y los hunos". En su opinión, Estrabón describió una ceremonia característica no de todos los celtas, sino de uno de los pueblos celto-germánicos:los cimbri. Curiosamente, uno de los calderos rituales utilizados durante los sacrificios humanos fue regalado alguna vez por Cimbri Augustus.
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Sangre, no agua, y sin embargo estaba mezclada con vino
Los calderos y vasijas rituales similares eran de diversos tamaños, llegando a tener hasta 1.200 litros de capacidad y 1,6 metros de altura. En el círculo de influencia celta, la gente hacía sacrificios antes de la batalla para predecir el resultado. Además de la adivinación, el ritual tenía un propósito más.
La sangre de la víctima se mezcló con el vino en un recipiente especial. Luego la sacerdotisa sirvió la bebida resultante a cada guerrero. . Un festín tan sangriento tenía como objetivo drogar a los guerreros antes de la batalla y ponerlos en una especie de trance. Fue completamente diferente con los terribles y crueles hunos (¡oh, este PR!).
Los calderos rituales utilizados por los hunos tenían un propósito claro. Estos jinetes asiáticos utilizaban platos de varios tamaños. En los más pequeños se cocinaban trozos de carne humana. Cuando tan macabro plato estaba listo, los miembros del clan o familia lo comían juntos.
Esta devoración conjunta de personas debía consolidar al grupo y fortalecer su odio hacia el enemigo así humillado hasta el límite. Después de este macabro ceremonial, en algún lugar fuera del área ritual, el caldero entero o roto era enterrado a poca profundidad junto con los restos del difunto (armas, arneses, etc.). Todos estos objetos estaban malditos y era peligroso para los hunos tenerlos.
Supuestamente a los temibles hunos también les gustaba la comida humana.
¿Caníbal Oeste?
Vayamos un poco más al oeste. Resulta que el canibalismo ritual también se practicaba en la Galia. En "Lex Salica", que es el derecho común de los francos, recogido por escrito, además de los registros de robo, asesinato y brujería, también hay un párrafo contra el canibalismo. .
Una caníbal femenina de América del Sur. Imagen de Albert Eckhout.
De esto se desprende claramente que incluso después del bautismo del gobernante franco Clodoveo, todavía se practicaban rituales caníbales. El código decía:
Si alguien acusa a otra persona de servir a las brujas, es decir, de interactuar con ellas o de llevarles un caldero de bronce en el que las brujas hacen comida, y trata de demostrarlo, pero no tendrá pruebas suficientes, será sancionado .
De lo anterior se desprende que no sólo existieron brujas que practicaban el canibalismo, sino que también hubo personas que voluntariamente las ayudaron a llevar un caldero lleno de contenidos monstruosos. Y además, citando a "Lex Salica" de Michel Rouche: Si una bruja come carne humana, será condenada a un tribunal por los daños causados por su voracidad por una multa de 200 sólidos .
Bueno, se podría decir que es una multa relativamente pequeña por cocinar y comerse a tu vecino. No nos corresponde a nosotros juzgar, después de todo, no existe ninguna disposición sobre el canibalismo en la legislación polaca contemporánea.
Finalmente, introduzcamos una teoría más peculiar. Al parecer, los "bárbaros", que consciente y deliberadamente cometieron un acto tan terrible como el canibalismo o la adivinación a partir de las entrañas de los prisioneros, construyeron deliberadamente una terrible leyenda a su alrededor y sembraron el terror entre sus enemigos.
Fotograma de un documental de National Geographic que reconstruye... un sacrificio humano celta.
Por ejemplo, los hunos, gracias a esas relaciones públicas negras, no tuvieron que esforzarse mucho y conquistar a la población local con gran dificultad. Los habitantes de la tierra a la que se acercaba la horda de jinetes salvajes, al oír el nombre de Atila, hicieron las maletas y huyeron donde crece la pimienta. ¡Mejor que terminar en el vientre de un Huna salvaje!
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