¿Es posible ser colonialista y xenófobo sin siquiera saberlo? Según algunos, absolutamente. Basta... con utilizar correctamente el idioma polaco.
Todo comenzó con preguntas tímidas formuladas a lingüistas por hablantes comunes de lengua polaca. Porque si vamos a Francia y Argentina, ¿no deberíamos ir también "a Ucrania" y "Bielorrusia", en lugar de "Ucrania" y "Bielorrusia"? ¿De dónde viene este "na" y qué significa?
El caso parece sumamente interesante, porque utilizamos esta preposición especial sólo en relación con un pequeño grupo de países. En el libro "21 pecados capitales polacos" Piotr Stankiewicz examinó más detenidamente esta cuestión. Y contó:
De los 193 estados miembros de la ONU, iremos sin muchas dudas a 153 países (a Alemania, a Estados Unidos, a China), y sólo a 40 usaremos la preposición en. La mayoría de los 40 países, 34 países, son islas, por eso decimos que iremos a Islandia, Cuba o las Maldivas. Sin embargo, los seis restantes son los más interesantes.
Estos seis claramente no son un grupo aleatorio de países de Europa central y oriental. Decimos que vamos a Ucrania, a Bielorrusia, a Lituania, a Letonia, a Eslovaquia y en Hungría. El lenguaje nos traiciona. Quizás no sea perfectamente preciso, porque para Eslovaquia y En Hungría, según nuestro punto de vista, existe una civilización completamente occidental, pero la forma que emerge habla por sí sola.
¿Por qué vamos "a Alemania", sino "a Ucrania"?
Colonial "na"
¿El uso de la preposición "na" realmente dice algo sobre nuestra actitud hacia estos seis países "distinguidos"? Muy posible. Esto se debe a que es una excepción a la regla que requiere que los nombres de territorios autónomos, es decir, continentes, estados o ciudades, se combinen con las preposiciones "en" o "a". Utilizamos el desafortunado "na", como explica Katarzyna Kłosińska de la Universidad de Varsovia, en relación con "áreas que forman parte de otras áreas".
De ello se deduciría que al decir "Me voy a Ucrania" en realidad... estamos negando a este país el estatus de territorio independiente . Peor aún en este contexto es la explicación de los autores del "Diccionario de palabras problemáticas", Mirosław Bańko y Maria Krajewska:"Los ejemplos demuestran que con la preposición na El idioma polaco conecta los nombres de estas tierras y, en determinados períodos, los países que se encuentran en la zona de los intereses históricos de Polonia, en el este y en el sur. "
Por lo tanto, nuestro idioma refleja una cierta conciencia histórica, según la cual Ucrania o Bielorrusia todavía están conectadas con la República de Polonia. Incluso un destacado lingüista polaco, Jan Miodek, lo admite. El profesor se muestra claramente a favor de la preposición "na", pero añade que introduce "un elemento de proximidad con Ucrania, Letonia, Hungría" e incluso una cierta "familiaridad" con países como Paraguay o Uruguay.
No es de extrañar que tal manera de hablar pueda suscitar una oposición justificada entre los propios interesados. Algunos, como los autores del "Informe sobre la situación de la cultura y las ONG en Ucrania", incluso intentan actuar para cambiar esta desagradable "excepción" para ellos. Según explican:
(...) queremos contribuir a una revisión de las coordenadas culturales y de cosmovisión que "para nosotros" y "en nuestra opinión" son actualmente o todavía son de Ucrania , que se reflejan en nuestra opinión, el "na" colonial.
¿Cambiar o no cambiar?
¿Qué dicen los lingüistas? Al igual que el profesor Miodek, indican que la única forma correcta es ir "a" Ucrania y abrir las manos. El factor decisivo es… la práctica del idioma y éste es inequívoco. La costumbre es costumbre, y finalmente:
Una tradición milenaria es que vamos a Paraguay, Uruguay, Argentina; a Alemania, a Portugal, a Francia, a España; pero desde hace siglos vamos a Hungría, Lituania, Letonia, Bielorrusia y Ucrania (...).
Especialmente a los ucranianos y bielorrusos no les gusta la forma en que los polacos enfatizan sus vínculos con ellos.
Sin embargo, en otros casos, menos controvertidos y cargados de costumbres, a veces se hace una distinción entre la construcción "modelo", consistente con las reglas de la lengua polaca, y la "sancionada por el usus", es decir, practicada con tanta obstinación que deja de considerarse erróneo. En este contexto, Katarzyna Kłosińska pone el ejemplo del Donbass, una región de Ucrania muy discutida en los últimos años. La forma correcta debería ser "Vivo en Donbass". Sin embargo, lo más frecuente es que se escuche:"en Donbass", lo que ha hecho que esta expresión sea ampliamente aceptada.
Este ejemplo muestra claramente que el lenguaje no es en modo alguno un todo inmutable en el que persisten tradiciones "eternas" inviolables. Con el tiempo, el polaco evoluciona, o mejor dicho, se adapta a los polacos que lo utilizan. En ese caso, si es la costumbre la que decide el asunto, ¿tal vez realmente haya algo por lo que luchar? Uno de los coautores del "Informe sobre el estado de la cultura y las ONG en Ucrania", Andrij Savenec, afirma:
Si (...) cambiamos silenciosa y consistentemente el hábito lingüístico, los futuros lexicógrafos no tendrán más que perpetuar la norma paralela en la medida de lo posible. Puede producirse un cambio en la norma si tomamos conciencia de su necesidad, como comunidad de hablantes de polaco, a quienes utilizamos y cuya precisión y tono nos importan. Nuestro objetivo es garantizar que el idioma que ofrecemos refleje el contenido que es relevante para nosotros de la manera más adecuada .
Definitivamente deberíamos decir "a Ucrania", porque es nuestra tradición milenaria, dice el profesor Jan Miodek.
Es difícil no estar de acuerdo con eso. Tanto más cuanto que sabemos desde hace mucho tiempo que "los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo", como escribió el filósofo Ludwig Wittgenstein en un tratado publicado en 1921. Por eso debería interesarnos cómo hablamos de nosotros mismos. y sobre los demás. Por cierto, podemos entender, como subraya Saveneč, "que a los ucranianos, ciudadanos y residentes de Ucrania simplemente les importe cómo se trata a Ucrania a través del idioma polaco".
Hay que añadir que éste no es un objetivo fácil de alcanzar. Las feministas polacas, por ejemplo, pueden dar testimonio de ello. Después de todo, luchan constantemente por la igualdad en un lenguaje que todavía contiene sólo formas masculinas para definir los puestos más altos, ya sean estatales o clericales. Y propuestas como "ministro", "psicólogo" o "científico" se topan con una avalancha de burlas y chistes descarados .
¿Quizás en este caso será más fácil? La expresión "en Eslovaquia" ya se utilizaba en el período de entreguerras. A veces también sucede "en Lituania". Incluso uno de los tres videntes, Juliusz Słowacki, escribió en "Beniowski" que "en Ucrania brillaban cuatro soles". Y nadie señaló su error.
Uno de los que no dudó en decir "en Ucrania" fue el propio Juliusz Słowacki.
Hay algunos cambios de idioma a los que realmente no deberías temer. Además, cabe plantearse si no se trata de cambios para mejor. Aunque sólo fuera para que en el futuro los polacos no pudieran ser evaluados con tanta amargura como Piotr Stankiewicz en el libro "21 pecados capitales polacos" quien escribe eso:
toda esta "sangre de pariente", toda nuestra supuesta simpatía y apoyo a Ucrania es un gran racismo y alegría de poder menospreciar a las mujeres ucranianas y a los ucranianos desde detrás de la superioridad de los ríos Bug y San .
Bibliografía:
- Mirosław Bańko, ¿En Ucrania o en Ucrania?, Diccionario de la lengua polaca PWN 20/06/2015.
- Katarzyna Kłosińska, En Donbas o Donbas , Diccionario de la lengua polaca PWN 12/12/2015.
- Piotr Maksymowicz, ¿Por qué Gniezno está en la Gran Polonia y Płock en Mazovia? , Instituto de Filología Polaca de la Universidad de Gdańsk el 26 de febrero de 2014.
- ¿En Ucrania o en Ucrania?, Diccionario polaco @ polaco e. 253.
- Informe sobre el estado de la cultura y las ONG en Ucrania , ed. Paweł Laufer, Editorial Episteme 2012.
- Andrij Saveneć, Debate:¿En o en Ucrania? , Eastbook.pl 10/10/2012.
- Piotr Stankiewicz, 21 pecados capitales polacos . Bellona 2018.
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