Cada guerra, cada batalla trae víctimas. Hoy en día ya no son anónimos y podemos determinar quién y dónde murió, e incluso quién fue el autor. En el pasado, las cosas eran bastante diferentes. Las crónicas suelen relatar a los caídos de quienes se ha escapado sangre noble. A veces también recuerdan a quienes derramaron esta sangre sobre ellos. El resto de las víctimas anónimas siguieron siendo para siempre parte de los argumentos matemáticos de los historiadores:si las pérdidas de los bandos en lucha fueron "grandes" o si todos murieron.
La Edad Media no es diferente en cuanto a sus batallas. Cabe destacar, sin embargo, que contrariamente a la creencia popular, las batallas en la Edad Media no eran comunes. Era extremadamente costoso equipar y mantener un ejército, por lo que era más rentable evitar enfrentamientos importantes. La peculiar prudencia de los estrategas de la época exigía que la guerra se librara sobre el agotamiento económico. Se trataba de obtener los beneficios más rápidos posibles con un coste mínimo.
Matar a un enemigo importante en batalla trajo fama y fortuna.
Sin embargo, cuando se agotó el repertorio de marchas, saqueos, saqueos y evasiones, la brutalidad del entonces campo de batalla a menudo estaba lejos de las elevadas consignas del espíritu caballeresco.
Valores caballerescos medievales
En la historia, hay incluso casos específicos de batallas en las que los caballeros no perdonaron no solo a los de baja cuna (que era la norma), sino que tampoco perdonaron ni siquiera a los dignatarios más eminentes del bando contrario. Es más, sucedió que incluso antes de cruzarse de brazos, se planeó matar a una persona específica. Este fue el caso en 1214 en Bouvines, donde el propio emperador Otón IV y sus aliados juraron matar al rey francés Felipe II Augusto, cosa que finalmente fracasaron. En la batalla de Durnkrüt en 1278, el rey de Bohemia, Přemysl II Ottokar, derribó su caballo y mató sin piedad a varios caballeros alemanes en contra de la ética caballeresca.
Las batallas medievales no son sólo duelos honorarios, sino también pogromos de oponentes. Juliusz Kossak - "Cherubin Gniewosz en la batalla de Suceava 1497"
Un caso interesante fue el de otro de los gobernantes checos:Juan de Luxemburgo. Siendo ciego, se ordenó luchar en Crécy en 1346. Por supuesto, no salió vivo. A su vez, en la guerra de las Dos Rosas, los bandos combatientes, habiendo dejado de lado sus nobles ideales, mataron con entusiasmo a los comandantes de los demás. El propio rey Ricardo III abandonó este mundo en la batalla de Bosworth en 1485 con doce heridas de espadas o hachas. Incluso en principio, las batallas de caballeros, inicialmente llevadas a cabo en un estilo verdaderamente de torneo, como la que tuvo lugar cerca de Koronowo en 1410, podrían convertirse en un verdadero caos con una hecatombe de víctimas dignas.
¿Quién mató al Gran Maestro?
No fue diferente en Grunwald, donde la mayoría de los dignatarios religiosos apoyaron sus cabezas (203 de 250 que participaron en la batalla). La ferocidad de la lucha se evidencia en el hecho de que ninguno de los ancianos de la Orden se rindió ante ninguno de los caballeros jagellónicos. Los dignatarios, con excepción de algunos fugitivos, cayeron en el campo de batalla. Entre ellos estaba el Gran Maestro Ulryk von Jungingen . El hecho mismo de su muerte, a la luz de los ejemplos antes mencionados de batallas despiadadas por jefes eminentes, no parece ser nada especial, pero durante mucho tiempo las discusiones de los historiadores han planteado la pregunta:¿quién mató al gran maestro?
La falta de dicha información en los registros de Grunwald no debería sorprender a nadie, ya que suele parecer una práctica generalmente aceptada en las crónicas contemporáneas. E incluso cuando se conocían los datos personales del autor de la muerte de un dignatario, había varias versiones de los nombres (como en el caso de Peter Basilimi alias John Sabroz alias Bertran de Gurdun, que mató a Ricardo Corazón de León), o ya que Miloš Obilić, el asesino del sultán Murad I en Kosovo polaco, resulta ser un personaje semilegendario.
La muerte de Ulrich von Jungingen en el cuadro de Jan Matejko.
En cuanto a Grunwald, se sabe que en el momento crítico de la batalla, Ulryk llevó a la batalla 16 estandartes de reserva, los cuales , mientras avanzaban contra el rey, encontraron nuestro gran estandarte [Polonia] y chocaron valientemente con él. con lanzas. Y en el primer enfrentamiento murieron el maestro, el mariscal y el comandante de toda la Orden Teutónica. . En la antigua historiografía reproducida por la ficción y el cine, el asesinato del maestro se atribuía a los caminantes plebeyos. A la luz de investigaciones posteriores, esta opinión fue completamente rechazada, ya que en ninguna fuente hay evidencia de infantería en esta batalla.
El mérito de matar a un gran maestro también se atribuía a algún muchacho, es decir, a un simple soldado, p.e. un escudero o una oficina de correos de las proximidades de uno de los caballeros combatientes. Sin embargo, el deseo de personalizar al héroe de la Batalla de Grunwald nos obligó a mirar más allá. Nadie esperaba, sin embargo, que la búsqueda terminara definitivamente... el embajador de Rusia ante la OTAN, Dmitry Rogozin. El ruso afirmó que fue su antepasado Stefan Mitkiewicz, de los regimientos de Smolensk, quien mató a Ulryk. Sin embargo, como no proporcionó ninguna prueba de ello, ninguno de los buscadores tomó en serio su historia.
Mszczuj z Skrzyńska
La hipótesis más aceptada hoy en día es que von Jungingen murió a manos de Mszczuj de Skrzyńsk. Hay muchas razones para su candidatura. Fue su escudero, Jurga, quien desnudó los cadáveres en el campo de batalla, arrancó el precioso relicario del cuello de uno de ellos y se lo entregó a su amo. Sabiendo a quién pertenecía el pectoral, lo entregó al rey como prueba de la muerte del gran maestro. Curiosamente, Mszczuj sólo informó sobre la muerte de Ulryk, pero no dijo directamente que se trataba de su obra.
Sí, como guardián del estandarte de la corte, que luchó contra la reserva de la Orden Teutónica, pudo combinar victoriosamente las armas con un gran maestre, pero no hay pruebas inequívocas. Las dudas, sin embargo, parecen multiplicarse. Porque cuando Jagiełło ordenó la identificación del cuerpo de su adversario, no confió esta tarea a Mszczuj ni a su escudero, sino... a Estanislao de Bolemin, un capitán del Gran Maestre, que fue hecho prisionero.
Quizás el rey no confiaba en su caballero (!), o quizás Mszczuj ni siquiera sabía a quién venció ni dónde. Y no es nada improbable. La confusión de la batalla y la lucha en la estrecha formación de columnas en la que se llevó a cabo la batalla de Grunwald favorecieron este giro de los acontecimientos. La falta de espacio y tiempo para librar el habitual duelo con el desafío del oponente sólo puede confirmar el anonimato del gran maestro ganador.
Encuentro de Władysław Jagiełło con Mikołaj Pała en Taczów, segundo por la izquierda Mszczuj de Skrzyńsko
La actuación del caballero de Skrzyńsk se ve respaldada por el hecho de que, además del relicario, se convirtió en propietario de una roca blanca con una cruz característica y un águila coronada del Reich alemán, que cubría la armadura de Ulryk. Długosz, al describir los estandartes teutónicos capturados en Grunwald, afirma que la casulla hecha con este manto era propiedad de la iglesia de Kijy. En aquella época se creía que Kije y el templo que se encontraba allí estaban relacionados con la familia Swan, de donde procedía Mszczuj. Por lo tanto, pudo regalar la túnica, porque era de su propiedad, según la norma vigente en la época, según la cual el ganador en una pelea directa estaba en manos del equipo del derrotado.
El incumplimiento de este principio tuvo graves consecuencias y a menudo se resolvió sobre terreno pisoteado. Entonces, si Mszczuj de Skrzyńsk tenía el traje de von Jungingen, puede significar que el Gran Maestre murió en sus manos.
Bueno, puede significar, pero Mszczuj simplemente podría presumir de haber derrotado al líder del ejército enemigo y no habría ningún problema. Ni él ni ningún otro participante en la batalla lo hizo. ¿Por qué? Los historiadores han perpetuado la opinión de que simplemente no había nada de qué jactarse, o mejor dicho, nada. El hecho de que la mayoría de los ancianos teutónicos hubieran muerto en los campos de Grunwald, cerca de las espadas de Jagiełło, fue un hecho muy impactante para la opinión europea, tanto más cuanto que muchos reyes polacos de aquella época todavía lo consideraban un pagano. .
Por lo tanto, tal vez nuestra diplomacia no fue la de hacer correr la voz sobre los autores de la masacre, los religiosos de Cristo, a todos y cada uno. Y los cronistas que guardan silencio sobre este hecho sólo parecen confirmar esta suposición. ¿Cómo fue realmente? La investigación continúa...
Bibliografía:
1. Andrzej Nadolski, Grunwald. Problemas seleccionados, Wodzisław Śląski 2010.
2. Dariusz Piwowarczyk, Mszczuj de Skrzyńsk:¿el conquistador del Gran Maestro?, "Talk of the Age", núm. 1/2001.
3. Grunwald 1410. Materiales de la sesión de divulgación científica con motivo del 600 aniversario de la batalla de Grunwald, ed. Jerzy Augustyniak, Olgierd Ławrynowicz, Sulejów 2010.
4. Jacek Kowalski, Edad Media. Debunking Myths, Varsovia 2019.
5. Jan Wróbel, Grunwald 1410, Varsovia 2020.
6. Jan Długosz Anales o crónicas del famoso Reino polaco, p. 10 y el p. 11 (1406-1412), ed. Józef Garbacik, Krystyna Pieradzka, Varsovia 1982.
7. Crónica del conflicto del rey polaco Ladislao con los Caballeros Teutónicos en el año del Señor 1410, trad. Jolanta Dankowa, Andrzej Nadolski, Olsztyn 1984.
8. Maciej Stryjkowski, Sobre los inicios, las discusiones, la valentía, la caballerosidad y los asuntos internos de la famosa nación lituana, judía y rutena..., ed. Julia Radziszewska, Varsovia 1978.
9. Sławomir Jóźwiak, Adam Szweda, Sobiesław Szybkowski, Krzysztof Kwiatkowski, La guerra de Polonia y Lituania con la Orden Teutónica en 1409-1411, Malbork 2010.
10. Stefan Maria Kuczyński, Sobre el lugar de la muerte del Gran Maestre y algunas otras cuestiones, "Comunicaciones de Mazuria y Varmia", núm. 3/1997.
11. Stefan Maria Kuczyński, La gran guerra con la Orden Teutónica en los años 1409-1411, Varsovia 1966.
