Los recién nacidos y lactantes morían de hambre en las calles, pero seguían naciendo… ¿Qué motivaba a los padres confinados al gueto, al borde de la muerte, a tener hijos? ¿Por qué persiste el deseo de procrear en el infierno?
Giza me recibió con un abrazo cálido que jamás había recibido de un desconocido. En pocos minutos su tensión desapareció, su cuerpo se relajó y apareció una mujer de mirada triste pero dulce y movimientos libres. Entonces empezó a contarme su historia.
Todo al revés
Giza nació el 7 de noviembre de 1940 en el gueto de Varsovia. Sus padres, Edwarda Gelbtrunk y Henryk Alterwajn, eran muy jóvenes. No está claro si ya vivían en esa zona o fueron reubicados allí cuando los nazis comenzaron a aislar a los judíos antes de enviarlos a los campos de exterminio (Auschwitz‑Birkenau, Treblinka, Majdanek, Sobibor y Chelmno).
Edwarda tenía rostro adolescente, mejillas redondas, ojos infantiles y labios sensuales. Su largo cabello negro, partido al medio, estaba recogido en una coleta y llevaba un pañuelo oscuro al cuello. Era educada y refinada; la foto no anticipaba el destino trágico que le aguardaba.
Henryk, con camisa a cuadros y corbata oscura, mostraba una expresión inteligente, cabello rizado y rostro amplio y alegre.
La joven pareja tenía muchos amigos. Henry importaba cristales de Checoslovaquia, su negocio prosperaba y el futuro parecía brillante. De repente, todo cambió de forma inesperada, aunque algunos indicios ya se percibían.
«Nuestra vida se puso al revés en un instante», afirma Giza.
El gueto de Varsovia
Según documentos de Yad Vashem, el gueto de Varsovia fue el mayor de Europa durante la Segunda Guerra Mundial, ocupando el 2,4 % del área de la ciudad. En noviembre de 1940, cuando nació Giza, el gueto quedó totalmente cerrado.
Alrededor de un tercio de la población de la ciudad – unos 400 000 habitantes, incluidos judíos trasladados de otras regiones – fue confinado allí. Una muralla los separaba del exterior y el espacio se dividió en dos secciones: el gueto grande y el gueto pequeño, unidos por un puente de madera que crujía bajo los pies de los residentes, mientras observaban la vida del resto de la ciudad.
El texto está extraído del libro de David Serrano Blanquer, La niña con la maleta, publicado recientemente por Bellona.
Los nazis utilizaban películas de propaganda que mostraban a los habitantes del gueto como personas despreocupadas que disfrutaban de fiestas mientras la miseria los consumía. Solo años después, gracias al documental israelí de Yael Hersonski, Película inconclusa, descubrimos que esas escenas fueron coreografiadas con actores y decorados, sirviendo a la maquinaria propagandística nazi.
Resistir al enemigo
Hitler consideraba a los judíos su principal enemigo y buscaba su aniquilación. Los judíos polacos ya habían sufrido antisemitismo y persecución soviética antes de caer bajo el yugo alemán. Jóvenes como Edwarda y Henryk compartieron el destino de miles de judíos encerrados en el gueto, superpoblados y al borde del colapso.
A pesar de las condiciones de prisión, epidemias y muerte constante, los habitantes del gueto buscaban formas de sobrevivir. Crearon eventos culturales, abrieron bibliotecas, establecieron el Oneg Shabbat, representaron obras de teatro, formaron orquestas y organizaron grupos clandestinos de juventud. La vida debía continuar.
En medio de esa agonía, la decisión de tener hijos resultó una de las más difíciles de comprender. Muchos consideran irracional o inhumano procrear en condiciones tan extremas, pero la historia muestra que el deseo de asegurar la continuidad generacional es una forma de resistencia contra el enemigo y de construir un futuro.
Este mismo impulso se observó durante el asedio de Stalingrado (1942‑1943) y en la guerra de los Balcanes en Sarajevo (1992‑1995). Para Giza, nacer fue, en última instancia, un acto de desafío y esperanza.
Fuente
Extracto del libro de David Serrano Blanquer, La niña con la maleta, Bellona.
