Desprecio oficial y violencia en los cuarteles: la rutina diaria del campesino en la Polonia de entreguerras
En 1933, el campesino Stanisław Kusek, originario de Borowa (distrito de Ropczyce), fue detenido arbitrariamente por una patrulla de la Policía Estatal. En la comisaría, "treinta policías en fila doble" lo golpearon con porras sin motivo alguno y, tras la paliza, lo soltaron como si nada hubiera ocurrido.
Casos similares se repitieron con Józef Worka, quien sufrió varias horas de latigazos y disparos de advertencia dentro del mismo cuartel. Los campesinos eran tachados de opositores, comunistas o descendientes de Jakub Szela, líder de la revuelta gallega.
Según el relato del campesino Walenty Szeliga, los agentes le gritaban: "¡Eres un bandido! ¡Maldición!". Otro campesino, al ser detenido, escuchó al oficial responder: "Yo soy tu Dios". Estas anécdotas forman parte de un patrón de humillación y violencia institucionalizada.
Los historiadores Piotr Cichoracki, Joanna Dufrat y Janusz Mierzwa afirman que «la violencia utilizada por los agentes policiales en sus investigaciones era una parte integral de sus actividades». La represión se intensificó durante la Gran Depresión, cuando los levantamientos campesinos crecieron en número y violencia.
La Segunda República Polaca no cumplió las promesas de reforma agraria y laboral realizadas al inicio de la independencia. Los grandes terratenientes y los círculos conservadores recibieron el apoyo del Estado, mientras que los campesinos, asociados a partidos de oposición o a movimientos radicales, quedaron marginados. No todas las rebeliones tenían motivaciones políticas; muchas surgieron de la pobreza, la desesperanza y el temor a nuevas cargas administrativas.
Multas y humillaciones: la vida bajo el yugo administrativo
La persecución a los rurales se manifestó mayormente en sanciones financieras arbitrarias. Según estudios sobre rebeliones sociales en la República, "la verdadera pesadilla de la población rural, sin importar su origen étnico, eran las penalizaciones impuestas a discreción de los funcionarios policiales".
Podías ser multado por cualquier cosa: no atar al perro, tener el patio sucio, no cubrir el pozo, secar la ropa en la cerca, transportar cerdos de forma incorrecta o simplemente insultar a un policía. Las sanciones eran inapelables y, a menudo, se ejecutaban de forma sumaria.
Un campesino del distrito de Radomsko recordó la frase de un guardabosques: "Eres para el señor, no el señor para ti". Tenía que esperar horas a que el guardabosques terminara su té para poder recoger la basura.
Otro relato, del voivodado de Lviv, cuenta que un campesino quiso abrir un cine. Tras reunir el dinero necesario para el proyector, la starostía le negó la licencia bajo cualquier pretexto, respondiendo: "Ni salchicha para el perro, ni cine para el campesino".
Adam Leszczyński, autor de estas historias, sostiene que el campesino de la Polonia de entreguerras se sentía como un ciudadano de segunda clase: debía pagar impuestos y no recibir nada a cambio. Cuando no lo hacía, la administración tributaria intervenía con la mayor dureza; al rebelarse, la represión era brutal: golpes con palos de goma, inmersión de agua en la nariz, arañazos con clavos y peloteo del cabello.
Las denuncias parlamentarias sobre estos abusos rara vez producían resultados; la mayoría fueron archivadas como infundadas.
¿Un regreso a la servidumbre?
La Gran Depresión catalizó los levantamientos rurales, pero sus raíces estaban en siglos de opresión. En 1937, Maria Dąbrowska escribió que la nobleza, al intentar ocultar los agravios del pasado, perpetuaba "un odio social sembrado y cultivado durante siglos por las clases privilegiadas".
El conde Jan Potocki, propietario de la finca de Rymanów, propuso en junio de 1932 que los aldeanos repararan carreteras y puentes de forma colectiva. La medida fue interpretada como una forma de servidumbre moderna, pues implicaba trabajo gratuito para la comunidad, mientras que el mantenimiento debía corresponder a la administración local financiada con los impuestos.
Los campesinos se sublevaron; el gobierno envió cientos de policías. Se produjeron tiroteos, hubo heridos y muertos en ambos bandos. En 1937, una huelga campesina en Galicia fue aplastada con violencia extrema: decenas muertos, miles detenidos, casas destruidas y saqueadas.
Un informe de la Oficina del Voivodado de Nowogródek concluyó que cada golpe al campesino creaba "un nuevo enemigo del Estado" y fomentaba el movimiento antiestatal. La brutalidad policial a veces se sancionaba, pero eran excepciones.
En 1936, Maria Milkiewiczowa advertía en Wiadomości Literackie: "Para quienes no se construyen escuelas, se construyen cárceles".
Bibliografía
- Piotr Cichoracki, Joanna Dufrat, Janusz Mierzwa, Faces of Social Rebellion in the Second Polish Republic during the Great Depression (1930‑1935). Conditions, Scale, Consequences, Cracovia 2019.
- Adam Leszczyński, People's History of Poland, Varsovia 2020.
- Czesław Miłosz, The 20th Anniversary Expedition, Cracovia 1999.
