Con la desaparición de los corsés, los estándares morales se relajaron. El sexo sin consecuencias se promovió, y surgieron la maternidad consciente, cines, cafés y cabarets como setas después de la lluvia. Después de siglos de opresión y trauma bélico, la gente solo quería divertirse, al son del jazz y el humo de las drogas…
Contrario a lo anunciado, la Gran Guerra no fue “la guerra que acabaría con todas las guerras”. Cuando el polvo de la batalla se asentó, lo que realmente terminó fue una larga era de prudismo y principios morales rígidos.
Los años veinte provocaron una verdadera revolución moral: mientras los hombres estaban en el frente, las mujeres se deshicieron de los incómodos vestidos que las aprisionaban, se arremangaron y fueron a trabajar. Como explica Dennis Nothdruft: “En la década de 1920, la moda femenina se convirtió en barómetro de los cambios sociales y culturales que definieron la época”.
Esposa a la moda
La moda de los años veinte entró en una nueva era, rechazando todo lo impuesto anteriormente. Karolina Żebrowska comenta: “Los amantes de la moda después de la Primera Guerra Mundial debían frotarse los ojos de asombro. ¿Dónde están los sombreros cargados de lazos, plumas y frutas artificiales? ¿Qué pasó de la cintura acentuada durante siglos?”.
Las pesadas capas de ropa interior quedaron atrás, sustituidas por vestidos simples que ocultaban la cintura y, sobre todo, resultaban cómodos. Los vestidos a menudo se confeccionaban literalmente a partir de un rectángulo con agujeros para los brazos y la cabeza. Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, los corsés no desaparecieron. Para lograr una silueta esbelta, las mujeres con más curvas necesitaban algo que controlara sus formas. Así lo describe Karolina Żebrowska:
Los corsés ya no acentuaban la cintura, sino que ayudaban a mantener “los rodillos” bajo control, alisaban la figura y restringían el busto. Los alambres desaparecieron y las secciones de goma se encargaban del modelado. Las mujeres más delgadas podían prescindir del corsé a favor de una camiseta o sujetador estrecho y un liguero más corto.
El cuidado devoto del cabello largo quedó pasado de moda; las mujeres elegían ahora melena corta y ondulada.
La cintura se ocultaba, pero las piernas se mostraban. Los vestidos y faldas se acortaron notablemente. Alrededor de 1927, los atuendos frivolos que apenas cubrían las rodillas estaban de moda, algo impensable antes de la guerra. Sin embargo, como señala Żebrowska: no se trataba de rodillas descubiertas o minifaldas al uso popular, sino de vestimentas que solo aparecían en bailarinas de revues.
Los peinados y el maquillaje también cambiaron drásticamente. El cabello largo, antes venerado, dio paso a estilos cortos y ondulados, y el uso de cosméticos “vergonzosos” desapareció; embellecerse con productos específicos se volvió deseable.
“Medias de goma parisinas” y sin ataduras
La revolución moral de los años veinte llegó mucho más allá del guardarropa femenino. Los vestidos ya no restringían el movimiento y el sexo dejó de ser únicamente para la procreación.
La iniciación sexual se producía muy temprano. El psicólogo Artur Aryjski mostró que el 75 % de los jóvenes polacos de 18 años habían tenido su primera relación sexual, y el 15 % lo había hecho antes de los 14 años. La educación sexual, los orgasmos, las parejas y el matrimonio gay se debatían en la esfera pública.
Junto a los lemas “control de la natalidad”, “maternidad consciente” y “sexo satisfactorio”, surgió la necesidad de métodos anticonceptivos eficaces. Un método bastante común, aunque ilegal, era el aborto. También se empleaban métodos menos drásticos. La protagonista del último libro de Nina Majewska‑Brown, “Florentyna i Konstanty 1916–1924. Hostages of Freedom”, describe:
«Cuando se trata de evitar el embarazo, existen varios métodos conocidos… Konstanty no gusta de los preservativos porque le quitan el placer y resultan incómodos. Además, el último invento está lejos de ser perfecto; los preservativos huelen a goma vieja».
El texto está inspirado en el libro de Nina Majewska‑Brown “Florentyna i Konstanty 1916–1924. Hostages of Freedom”, Bellona 2021.
«Una vez los probamos, ambos nos irritamos; la experiencia fue más drama que romance. Volvimos a los tradicionales preservativos de intestino de oveja, aunque colocarlos tiene poco que ver con el romance.»
«Primero hay que mojarlos en agua y usar dos para mayor seguridad, uno encima del otro; después de usarlos hay que comprobar su ajuste y secarlos cuidadosamente, empujándolos con los dedos para que no se peguen.»
Se recomendaba lubricar el preservativo con grasa animal, como tocino, antes del coito, lo que a su vez disminuía el apetito sexual. También existían preservativos de vejiga de pez, pero la idea resultaba repugnante. En la novela se menciona que recientemente aparecieron versiones de látex, denominadas “bandas elásticas”, “preservativos”, “cojines”, “medias de goma parisinas”, “abrigos ingleses” o “letras francesas”, aunque los protagonistas aún no los habían probado.
El placer de la droga
La gente buscaba escape no solo en el sexo, sino también en las drogas. Consumidas con entusiasmo por jóvenes artistas polacos desde el siglo XIX, en el período de entreguerras dejaron los salones para adentrarse “bajo los techos de paja”. La magnitud del problema llamó la atención de las autoridades. Paweł Rzewuski escribe:
En 1923 entró en la legislación polaca la ley antidrogas. El texto prohibía “fabricar, procesar, transportar, exportar, almacenar, comerciar y cualquier circulación de opio crudo, opio terapéutico, opio para fumar y sus desechos, hachís, cocaína, heroína, todas sus sales y preparaciones”.
Aunque se tomaron esas medidas, las drogas empezaron a filtrarse lentamente al mercado polaco y, por ende, a Varsovia, ganando popularidad en ciertos barrios.
Oficialmente, entre 100 y 300 drogadictos eran tratados en instituciones psiquiátricas de la Segunda República Polaca, aunque esas cifras son dudosas. El diario Rzeczpospolita, 15 de agosto de 1929, señalaba que en Varsovia había alrededor de 15 000 consumidores de cocaína, morfina, éter y opio.
Se estimaba que hasta 200 000 zł diarios se gastaban en drogas en la capital. La ruta de suministro provenía de Alemania hacia Gdańsk y de allí a Rusia. Los traficantes obtenían enormes ganancias y resultaba imposible detenerlos. Un reportero de “Kurier Polski” describió:
«Aunque la policía conoce a la mayoría, son escurridizos. Resulta difícil atraparlos en el acto porque no llevan ni mercancía ni dinero; entregan la droga de forma sofisticada, por ejemplo, en una caja de cerillas o en una funda de cigarrillo.»
La visión popular de la vida de nuestros antepasados en la época de entreguerras suele ser dulce y elegante, asociada a damas y caballeros refinados, entretenimiento sofisticado y alta cultura. La realidad de los años veinte fue mucho más caótica. En Polonia también fueron… simplemente locos.
Inspiración
- N. Majewska‑Brown, Florentyna y Konstanty 1916–1924. Hostages of Freedom, Bellona 2021.
