Junto con los cordones de los corsés, los estándares morales se relajaron. Se promovió el sexo sin consecuencias y la maternidad consciente, surgieron cines, cafés y cabarets como setas después de la lluvia. Después de siglos de opresión y trauma de guerra, la gente sólo quería divertirse. Con sonidos de jazz y vapores de drogas...
Es cierto que, contrariamente a lo que se había anunciado, el conflicto global no fue una "guerra que pondría fin a todas las guerras", pero cuando el polvo de la batalla se asentó, resultó que puso fin a algo más:una larga era de mojigatería y principios morales rígidos. .
Los veinte años trajeron una verdadera revolución moral:cuando los hombres pasaron al frente, las mujeres se quitaron los incómodos vestidos que los sujetaban, se arremangaron y se pusieron a trabajar. Dennis Nothdruft explica:"En la década de 1920, la moda femenina se convirtió en un barómetro de los cambios sociales y culturales que definieron la época".
Esposa a la moda
En la década de 1920, el mundo de la moda entró en pleno apogeo en una nueva era, rechazando todo lo que antes se le imponía. Karolina Żebrowska comenta:“Las personas interesadas en la moda después de la Primera Guerra Mundial tenían que frotarse los ojos con asombro. ¿Dónde están los sombreros cargados de lazos, plumas y frutas artificiales? ¿Dónde desapareció la cintura acentuada durante siglos? ”
Las capas pesadas de ropa interior son cosa del pasado. Su lugar lo ocuparon vestidos sencillos que enmascaraban la cintura y… simplemente cómodos. Los vestidos a menudo se hacían literalmente a partir de un rectángulo con agujeros para los brazos y la cabeza. Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, los corsés no se abandonaron en absoluto. Después de todo, había una moda para ser delgada, por lo que las mujeres con un poco más de forma necesitaban algo para frenar sus curvas. Como describe Karolina Żebrowska:
[Los corsés] ya no acentuaban la cintura, pero ayudaban a mantener los "rodillos" bajo control, alisaban y alisaban la figura, restringiendo el busto. Los aros han desaparecido por completo de los corsés, y los paneles de goma se encargaron de modelar. Las mujeres más delgadas podrían permitirse el lujo de renunciar al corsé y optar por una camiseta o un sujetador estrecho en el busto y un liguero más corto.
El cuidado devoto del cabello largo pasó a ser cosa del pasado; en su lugar, las mujeres a la moda eligieron mechones cortos y ondulados.
La cintura estaba oculta, pero las piernas de las mujeres vieron la luz. Los vestidos y las faldas se han vuelto significativamente más cortos. Hacia 1927 estaban de moda los trajes frívolos que apenas cubrían las rodillas. ¡Antes de la guerra, un traje así era impensable! Sin embargo, como señala Żebrowska:"Al contrario de los estereotipos modernos sobre los años 20, ni por un momento estuvieron de moda las rodillas expuestas o los minivestidos cortos. Un traje así sólo se podía ver en los bailarines durante las actuaciones de revistas. ”
El enfoque de los peinados y el maquillaje también ha cambiado drásticamente. El pelo largo cuidado con devoción quedó pasado de moda; en su lugar, las mujeres a la moda eligieron mechones cortos y ondulados. También dejaron de esconderse detrás de cosméticos "vergonzosos":mejorar su belleza con diversos detalles se ha vuelto incluso deseable.
"Medias de goma parisinas" y sin condiciones
La revolución moral de los años. 20, sin embargo, llegó mucho más allá del guardarropa femenino. También se instaló en alcobas. Los vestidos ya no restringían el movimiento y el sexo ya no era sólo para tener hijos.
La iniciación sexual se produjo muy temprano:el psicólogo Artur Aryjski realizó un estudio que demostró que el 75% de los jóvenes polacos de 18 años en el umbral del período de entreguerras estaban detrás de ellos por primera vez, y el 15% había iniciado relaciones sexuales. actividad antes de cumplir 14 años. En un foro público se debatió sobre educación sexual, orgasmos, parejas y matrimonio homosexual.
Junto a los lemas de "control de la natalidad", "maternidad consciente" y "relaciones sexuales satisfactorias", existe una necesidad apremiante de contar con métodos anticonceptivos eficaces. Un método bastante común, aunque ilegal, para "evitar problemas" era el aborto. Pero también se utilizaron medidas menos drásticas. La protagonista del último libro de Nina Majewska-Brown “Florentyna i Konstanty 1916–1924. Rehenes de la libertad” describe:
Cuando se trata de prevenir el embarazo, se conocen varios métodos (…). A Konstanty no le gustan los condones y explica que le quitan el placer y son incómodos. Considerándolo todo mu No me sorprende, porque el último invento está lejos de ser perfecto y no sólo los condones son incómodos y desagradables para mí, sino que también huelen a goma vieja.
El texto se inspiró en el libro de Nina Majewska-Brown “Florentyna i Konstanty 1916–1924. Rehenes de la libertad", Bellona 2021. Compra ahora"
Una vez que los probamos, ambos nos sentimos irritados y la experiencia estuvo más cerca del drama que de la euforia romántica. Bones se siente aliviado de volver a los probados condones naturales de intestino de oveja, pero ponérselos tiene poco que ver con el romance.
No solo eso primero debe mojarlos en agua y usar dos por seguridad poniendo uno encima del otro, además, después de su uso, comprobar su estanqueidad y secarlos con cuidado, empujándolos con perillas para que no se peguen.
Las instrucciones aconsejaban lubricar el condón con grasa animal, por ejemplo tocino, antes de las relaciones sexuales, lo que, sin embargo, podría suprimir eficazmente el apetito por los juegos de cama. Había una alternativa, pero tampoco era necesariamente tentadora. En la novela de Nina Majewska-Brown leemos:
También hay condones de vejiga de pescado en el mercado pero pensar en ellos simplemente me repugna y me opuse vehementemente a su uso. De los dos males, prefiero tener dentro un trozo de oveja que un pez baboso, aunque ninguna de estas visiones resulta especialmente simpática y alentadora.
Al parecer, recientemente han aparecido algunos látex modernos, como los llaman, "bandas elásticas", "condones", "almohadillas", "medias de goma parisinas", "inglesas". abrigos" o "letras francesas", pero debido al embarazo aún no los hemos usado.
Drogarse con una droga
La gente buscaba la pérdida y una forma de escapar de la vida cotidiana, no sólo en el sexo, sino también en las drogas. Consumidos con avidez por los jóvenes artistas polacos ya en el siglo XIX, en el período de entreguerras, abandonaron los salones para entrar "bajo los techos de paja". La magnitud del problema era tan grande que las autoridades se interesaron por él. Paweł Rzewuski escribe:
En 1923, la ley antidrogas entró en la legislación polaca. Contenía el siguiente texto:"queda prohibido fabricar, elaborar, transportar y exportar, almacenar, comercializar y cualquier circulación en general de opio en bruto, opio terapéutico, opio para fumar y sus desechos, hachís, cocaína, heroína, todas sus sales y preparativos".
A pesar de estos esfuerzos, las drogas comenzaron a entrar lentamente en el mercado polaco y, por tanto, también en Varsovia. Se hicieron cada vez más populares en algunas zonas.
La gente buscaba la angustia y un trampolín para salir de la vida cotidiana no sólo en el sexo, sino también en las drogas.
Oficialmente, entre 100 y 300 drogadictos fueron tratados en instituciones psiquiátricas de la Segunda República Polaca. Sin embargo, resulta difícil creer en la veracidad de estas estimaciones, ya que el diario Rzeczpospolita del 15 de agosto de 1929 afirmaba que sólo en Varsovia hay alrededor de 15.000 cocainistas, morfinistas y adictos al éter y al opio.
Se estima que en la capital se gastan hasta 200.000 PLN al día en drogas , y la ruta de la droga iba de Alemania a Gdańsk y luego a Rusia. Los comerciantes ganaron mucho dinero con ello y era imposible luchar contra ellos. El periodista de "Kurier Polski" informó:
Aunque la policía conoce a la mayoría de ellos, son francamente esquivos. Es difícil atraparlos con las manos en la masa, porque no llevan consigo ni mercancías ni dinero. Entregan el medicamento de una manera muy sofisticada y cuidadosa, p. en una caja de cerillas o en un dedal.
La conciencia pública sobre la versión fuertemente "dulce" de la vida de nuestros antepasados en el período de entreguerras. Asociamos esta época con damas y caballeros elegantes, entretenimiento sofisticado y alta cultura. Sin embargo, la verdad sobre la loca década de 1920 es bastante diferente. También en Polonia estaban… simplemente locos.
Inspiración:
- N. Majewska-Brown, Florentyna y Konstanty 1916–1924. Rehenes de la libertad, Bellona 2021.
