El 21 de octubre de 1967, unas 100.000 personas se reunieron en una manifestación pacífica frente a la sede del Departamento de Defensa de Estados Unidos. Los manifestantes tenían dos objetivos. El primero (para aquellos tiempos) fue bastante estándar:persuadir a las autoridades para que se retiraran de la guerra de Vietnam. El segundo era conseguir que el Pentágono... levitara.
La historia de Estados Unidos está llena de todo tipo de protestas masivas, manifestaciones y revueltas callejeras. Después de todo, el comienzo mismo de la lucha por la independencia de Estados Unidos está asociado con uno de los actos de desobediencia civil más famosos, es decir, el "té de Boston".
Como lo han demostrado los últimos meses, la tradición de expresar el descontento social en las calles de la nación estadounidense no está desapareciendo en absoluto. Sin embargo, mientras que los ejemplos más recientes de manifestaciones callejeras en Estados Unidos ("Black Lives Matter" o "ataque al Capitolio") fueron bastante violentos, la manifestación de 1967 se convirtió en un auténtico símbolo del pacifismo y del movimiento contra la guerra.
La "Marcha al Pentágono", como se llamó la protesta, resultó ser un acontecimiento bastante inusual. Esto se debía a que una de sus partes iba a ser... un exorcismo sobre la sede del Departamento de Defensa de EE.UU. y hacer levitar al Pentágono. En circunstancias normales, a nadie se le habría ocurrido una idea tan descabellada, pero los Estados Unidos de finales de los años 60 no eran un lugar del todo normal...
Haz el amor, no la guerra
Unos meses antes de la "marcha hacia el Pentágono", en enero de 1967, tuvo lugar en el Golden Gate Park de San Francisco un evento conocido como "Una reunión de tribus para el ser humano". "Human Be-In" fue un evento al aire libre organizado en protesta por la prohibición del LSD en California.
Este festival sentó las bases para el desarrollo de un nuevo movimiento relacionado con la comunidad hippie:la llamada contracultura. Los propios hippies evolucionaron a partir de otra subcultura juvenil que había sido popular en los EE. UU. desde mediados de la década de 1950, los beats ( generación beat - una generación perdida) . Los padres del movimiento hippie tomaron prestadas las ideas de inconformismo y rebelión de los beatniks y las combinaron con los lemas del amor libre, el pacifismo y la búsqueda del renacimiento espiritual.
El festival "Human Be-In" resultó ser un gran éxito. Fue entonces cuando por primera vez se formularon lemas como "Haz el amor, no la guerra", "A la mierda el odio" o "Enciende, sintoniza, abandona", que pronto serán visibles en las pancartas del movimiento hippie.
El festival "Human Be-In" resultó ser un gran éxito. Fue entonces cuando se formularon por primera vez los siguientes lemas:“Haz el amor, no la guerra”, “A la mierda el odio” o “Enciende, sintoniza, abandona” que pronto será visible en las pancartas del movimiento hippie.
Pronto se organizaron eventos similares en las ciudades más grandes de Estados Unidos. Eventos bañados en salsa narcótica promovieron las ideas del amor libre, la tolerancia, la conciencia ecológica y la búsqueda de la propia forma de vida. Entre todas estas suposiciones vagas en las fiestas hippies, también se planteó un tema que resultó ser importante para toda una generación de jóvenes en Estados Unidos. Se trataba de una crítica constante a la guerra de Vietnam.
Buenos días Vietnam
1967 fue un período en el que el público estadounidense expresó cada vez más su desaprobación de la guerra de Vietnam. Los fracasos en el frente y la imagen cada vez más brutal de la lucha (la masacre de la aldea de My Lai) pronto hicieron que las protestas contra la guerra se volvieran más violentas.
La "marcha hacia el Pentágono" fue un presagio de estos acontecimientos. La carga de los preparativos de la protesta recayó en los responsables, entre otros, de la organización "Human Be-In". Michael Bowen, Abbie Hoffman y Jerry Rubin tocaron aquí el primer violín. Tanto Hoffman como Rubin se unieron luego a una organización pacifista llamada "The Mobe" (Comité de Movilización Nacional para Poner Fin a la Guerra en Vietnam).
El escuadrón del teniente Calley arrasó My Lai.
La "Marcha al Pentágono" iba a ser la protesta más grande organizada por "The Mobe" en 1967, y el número estimado de participantes superaría las 100.000 personas. Inicialmente, las inmediaciones del Capitolio fueron designadas como el lugar principal de la manifestación, pero Rubin dijo entonces que la protesta se volvería antidemocrática. Entonces los organizadores empezaron a buscar una ubicación diferente.
La idea de sustituir el Capitolio por el Pentágono la tuvo Michael Bowen. Bowen fue un acólito del líder espiritual y místico estadounidense John Starr Cooke. Cooke vivía entonces en México, donde, junto con sus seguidores, él y sus seguidores se ocupaban principalmente de tomar LSD, experimentar sucesivas visiones narcóticas y construir diferentes caminos de desarrollo espiritual a partir de ellas.
Bowen afirmó que el Pentágono basado en un pentagrama es un claro símbolo del diablo y tiene la mayor culpa de todos los males de la guerra de Vietnam. En su opinión, la simple celebración de la manifestación era insuficiente. Era necesario un exorcismo.
Asesinos de Satán
La idea de un ritual ocultista consiguió el apoyo del resto de organizadores de la protesta. La mayoría dijo que sería un buen truco de marketing que atraería aún más gente a la manifestación. El problema es que algunas personas se tomaron la idea muy en serio. Según el plan finalmente adoptado, los participantes en la marcha debían rodear el Pentágono, tomarse de la mano y el maestro de la ceremonia debía realizar un exorcismo en toda regla .
La gente empezó a preguntarse cuántas personas exactamente se necesitarían para rodear el edificio. Cuando la sede del Departamento de Defensa estaba a punto de levitar, se consideró seriamente qué altura sería suficiente. Tras acaloradas discusiones, finalmente se acordó que el límite máximo de 3 pies sería suficiente. También era importante cómo se destruirían los cimientos del Pentágono cuando volviera a su lugar. Sal Gianetta, uno de los miembros del personal de la organización recordó años después:
Una de las reuniones organizativas duró aproximadamente dos horas y media y aproximadamente el 20 por ciento de ese tiempo se dedicó a hablar sobre cómo lograr que el Pentágono levite. A la reunión en Washington asistieron dos representantes militares. Afirmaron que no había ninguna posibilidad de que se celebrara ninguna manifestación en las inmediaciones del Pentágono. Era como el puto San Pedro. No había ninguna maldita manera. Cuando Ab [Abbie Hoffman] escuchó eso y dijo:"¿Sabes qué, vete a la mierda, joder?". Este maldito Pentágono levitará tan alto que no podrás subir las escaleras. ¿Qué vas a hacer entonces? ”.
El exorcismo en sí fue creado por el poeta y activista pacifista Ed Sanders y el artista místico Harry Everett Smith. Los autores cuidaron hasta el más mínimo detalle. Como puede ver, el lado esotérico de la demostración se tomó muy en serio…
Por Osiris y Apis...
La protesta comenzó alrededor del mediodía del 21 de octubre de 1967. Después de encendidos discursos contra la guerra, una multitud de 100.000 personas marchó desde el mausoleo de Abraham Lincoln hacia el Departamento de Defensa de Estados Unidos. Para impedir que los manifestantes entraran al edificio, los militares se desplegaron en las escaleras del Pentágono. Cuando llegaron los manifestantes, comenzó el exorcismo:
En el nombre de Zeus, en el nombre de Anubis, el dios de la muerte, en el nombre de todos los que han sido asesinados por el mal karma, en el nombre del Afrodita nacida en el mar, en nombre de Magna Mater, en nombre de Dioniso, Ra, Osiris, Horus, Isis, Yahvé [...] sal, demonio, sal - regresa a las tinieblas, sierva de satanás .
Por primera vez en la historia, el Pentágono se elevará miles de metros [...] Todos aquellos que quieran proteger este ritual de amor, por favor unan sus manos. Victoria, Victoria para la Paz. [...] Te desafiamos, demonio, a que te deshagas del cáncer de los generales de guerra, de los secretarios y de los soldados que no saben lo que hacen, de toda la intriga, la burocracia y el odio.
Los encantamientos iban acompañados de música hipnótica y gritos indios. Lamentablemente, el Pentágono no se movió. Mientras tanto, Abbie Hoffman comenzó a emparejar personas al azar y a persuadirlas para que hicieran el amor. Los actos sexuales estaban destinados a aumentar el poder del ritual. Sin embargo, la respuesta de los manifestantes a este tipo de propuestas fue insignificante.
Hoffman (centro) en la Universidad de Oklahoma durante las protestas contra la guerra de Vietnam
Mientras tanto, se repartieron flores a los manifestantes y ellos, y no el Pentágono levitando, se convirtieron en el símbolo de la protesta años después. Mientras los militares actuaban para dispersar a los manifestantes excesivamente sangrientos, los manifestantes comenzaron a poner las margaritas que habían recibido anteriormente en los cañones de sus rifles. Las fotos de este momento pronto se difundieron por todo el mundo.
El viento del cambio
En la década de 1970, las acciones de protesta contra la guerra comenzaron a intensificarse. Los ejemplos incluyen las manifestaciones de SDS (Estudiantes por la Sociedad Democrática) y la protesta de la Universidad Estatal de Kent (matando a cuatro estudiantes indefensos).
Las críticas de la opinión pública fueron tan grandes que se convirtieron en uno de los principales motivos de la decisión de retirar las tropas estadounidenses de Vietnam. Para aumentar la presión social y el movimiento contra la guerra, la "marcha hacia el Pentágono" resultó ser un acontecimiento muy importante. Sí, el edificio no empezó a levitar y la protesta en sí se apaciguó con bastante rapidez, pero algo cambió entonces. Allen Ginsberg, poeta y activista social que participó en la manifestación años después declaró:
La levitación del Pentágono fue un acontecimiento que desmitificó la autoridad de los militares […]. El Pentágono levitaba simbólicamente en la mente de la gente en el sentido de que ha socavado la autoridad del poder hasta ahora indiscutida. Una vez que eso sucedió, cuando el niño puso una flor en el cañón de un rifle, la tensión y el nerviosismo que rodeaban el poder se desdibujaron.
Bibliografía:
- Steve L. Danver, Revueltas, protestas, manifestaciones y rebeliones en la historia de Estados Unidos , Santa Bárbara 2011.
- Zdzisław Gogola, La historia del movimiento hippie , Cracovia 2012.
- Hoffman, D. Simon, "Corre, corre, corre. Las vidas de Abbie Hoffman , Nueva York 1994.
- Peter Manseau, Hace cincuenta años, un grupo heterogéneo de activistas que arrojaban ácido intentó "levitar" el Pentágono , "Smithsonian Magazine" (consultado el 15 de abril de 2021).
- Jay Babcock, ¡FUERA, DEMONIOS, FUERA!:¡El exorcismo del Pentágono en 1967 y el nacimiento de Yippie! Arthur No. 13/Nov. 2004 (consultado el 15/04/2021).
![Las mujeres más mortíferas de la era de la prohibición [18+]](https://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072017322666_S.jpg)
