El sexo tenía como objetivo ampliar la familia y estaba reservado a los cónyuges. La pornografía y los juguetes sexuales no son para los polacos:los controles fronterizos recogieron con entusiasmo todas las revistas ilegales. ¿Casetes y Playboy? Sólo ten cuidado, en silencio. De un amigo, de segunda mano. ¿Cómo era la conciencia sexual de los ciudadanos de la República Popular Polaca?
¿Qué pasa con este sexo?
Oficialmente, el gobierno popular protegió a los ciudadanos de la podredumbre y la corrupción moral occidentales, cuidando las buenas costumbres. ¿Y extraoficialmente? Es imposible mantener a todos en cama. Bueno…
Mientras que las normas morales generalmente declaradas son más estrictas que la situación real, en la República Popular de Polonia las condiciones de vida de la mayoría de los polacos no eran propicias para los juegos de amor . El déficit de viviendas de la posguerra inició el proceso de creación de los llamados "cubículos", pequeños espacios que obligaban a sus inquilinos a comer, dormir, preparar comidas y todas las demás actividades de la vida en una sola habitación.
Cuando hubo (un poco) más espacio, los habitantes aumentaron. Niños con padres, parejas jóvenes con suegros. Cuando las crías hacían un nido, rápidamente aparecían en él crías, numerosas, pero no suficientes para impedir eficazmente que los padres de Amora aparecieran. La tasa de fertilidad en la República Popular de Polonia oscilaba alrededor de 2,43. Danuta Wałęsa dio a luz y crió a los ocho:Bogdan, Sławomir, Przemysław, Jarosław, Magdalena, Anna, Maria Wiktoria y Brygida.
Y podría parecer, después de todo, que en la República Popular Polaca el sexo se abordaba con más libertad que hoy. Aunque la Iglesia era muy estimada y estaba "a reventar" prácticamente todos los domingos, el aborto era legal y los anticonceptivos estaban ampliamente disponibles y el debate público sobre la interrupción del embarazo se centró en aspectos psicológicos y médicos, sin desviarse jamás de temas religiosos.
Asesores para el cuerpo y el espíritu
En términos científicos, fue incluso bueno. La escuela de sexología se desarrolló rápidamente, aunque de forma diferente a la escuela estadounidense. ¿Es peor? Es difícil juzgar. Kazimierz Imieliński, el primer sexólogo polaco, enseñó a médicos interdisciplinarios no sólo en el campo de las ciencias médicas sino también en el campo de las ciencias espirituales. Fue un enfoque extremadamente diferente al de los investigadores estadounidenses, dirigidos por Alfred Kinsey.
Los alumnos más famosos de Imieliński, Michalina Wisłocka y Zygmunt Lew-Starowicz, dedicaron años de trabajo a popularizar la sexología moderna entre los polacos. Por supuesto, no sin choques con el poder popular.
¿Se podría de alguna manera contrarrestar lo que les está pasando a las mujeres? (…) Es fácil levantarlos, porque se acuestan prácticamente solos.
El libro Sobre el amor casi todo Mikołaj Kozakiewicz era considerado pornografía, El arte de amar Wisłocka esperó varios años hasta su publicación. Los políticos del partido se mostraron reacios a cualquier educación sexual. Se necesita con urgencia, como se muestra en la colección de Cartas íntimas publicado por Lew-Starowicz a partir de las preguntas de los lectores de sus columnas en las revistas "ITD", "Zwierciadło", "Magazyn Rodzinny", "Relaks", "Tygodnik Kulturalny" y "Zdrowie".
Embarazo después de cada relación sexual
(...) ¿la mujer queda embarazada después de cada relación sexual? (...). ¿Quizás existen algunas medidas preventivas? ¿Qué y cómo se utilizan? (...) No me refiero a interrumpir el embarazo, sino a prevenirlo. (Bárbara)
El acceso a la anticoncepción todavía no significaba un conocimiento común al respecto. La educación sexual en las escuelas no existía. Aunque los estudiantes en las lecciones de biología aprendieron sobre la anatomía de los órganos genitales y cómo funcionan, las primeras clases sobre anticoncepción aparecieron recién en 1973. Y además... preparación para la vida en una familia socialista - explicando las obligaciones matrimoniales a los jóvenes gente y los roles de género tradicionales.
Esas mujeres promiscuas
¿Podrías contrarrestar de alguna manera lo que les está pasando a las mujeres? (…) Es fácil levantarlos, porque se acuestan prácticamente solos. No hay reglas ni frenos. Tienen relaciones sexuales muy temprano, son promiscuos en la cama, inventan constantemente innovaciones técnicas. No puedes encontrar una chica decente ahora sin experiencia. (León B. de Łódź)
Los movimientos feministas con más de veinte años de retraso rompieron el Telón de Acero que marcó el modelo tradicional de sexualidad en el PRL durante mucho tiempo. ¿Y qué pasa con Michalina Wisłocka? Pues bien, la sexóloga, a pesar de su pensamiento "femeninocéntrico" sobre el sexo, destacó la importancia de las diferencias de género , marcando la fuerza y la violencia masculina. Contrariamente a la tendencia estadounidense de la época que suponía la igualdad de condiciones sexuales para ambos sexos, Wisłocka destacó la mayor emocionalidad de las mujeres, causada por las hormonas.
¿Y qué pasa con Michalina Wisłocka? Pues bien, la sexóloga, a pesar de su pensamiento "femeninocéntrico" sobre el sexo, destacó la importancia de las diferencias de género.
Esto no es sorprendente. Hasta finales de los años 1980, a nadie en Polonia se le habría ocurrido predicar otra cosa. ¿Razón? Por un lado, una mentalidad profamilia y una creencia generalizada en los deberes conyugales de la mujer , por el otro, la influencia de la escuela de sexología Imieliński. Esta podría haber sido la fuente de las creencias de Wisłocka, actualmente criticadas, de que las mujeres deberían evitar quedarse con hombres en lugares apartados, ya que esto podría conducir a violaciones.
Entonces, ¿qué pasa con los dilemas de León que resuenan en su carta a Lew-Starowicz? Quizás las mujeres que rodeaban al autor eran una especie de golondrinas que presagiaban una revolución sexual que con el tiempo llegaría al Vístula... ¿nunca llegó? De hecho, las relaciones sexuales prematrimoniales no estaban particularmente estigmatizadas en la República Popular de Polonia, pero oficialmente, la intimidad erótica seguía reservada para marido y mujer. La regla, especialmente en las ciudades más pequeñas, era esperar a ver los primeros planos de la boda. Bueno, tal vez fue el clima de Lodz lo que aflojó las costumbres, o tal vez León simplemente tuvo mala suerte.
¿Es una desviación?
Pero, ¿qué pensará cuando se le ocurra una propuesta audaz que pueda considerar una desviación? (...) ¿Comenzará a sospechar de mi libertinaje antes de la boda? A los hombres no parece gustarles que una mujer les diga qué hacer. (…) Supongo que el sueño sería relajarse completamente, y no preguntarse qué está permitido y qué no durante el coito. (Kasia de Szczecin)
La fijación en el deber de una buena esposa no favorecía las revoluciones en el lecho. Al igual que la poca conciencia de los polacos sobre lo que realmente se puede hacer en esta cama. Entre las cartas que Lew-Starowicz recibió de los lectores había preocupaciones sobre sus propios "lugares embarazosos", preguntas sobre "ESTAS cosas", indignación por diversas perversiones y libertinaje. Pero también pura curiosidad y necesidad de conocimiento. Especialmente en el tema del amor francés. En la colección de cartas, a menudo se hacen preguntas sobre definiciones y técnicas. Y, por supuesto, ¿el sexo oral es una patología o es una actividad normal y saludable?
De hecho, las relaciones sexuales prematrimoniales no estaban particularmente estigmatizadas en la República Popular de Polonia, pero oficialmente, la intimidad erótica seguía reservada para marido y mujer. La regla, especialmente en las ciudades más pequeñas, era esperar a ver los primeros planos de la boda.
Los sexólogos que trataron este tema oscilaron entre el conservadurismo partidista y eclesiástico y un enfoque más progresista. En la práctica, recomendaron tener relaciones sexuales como una variedad de juegos previos, pero advirtieron en contra de reemplazar los primeros planos tradicionales de esta manera. Esto conduciría al desarrollo de reflejos condicionales y a la preferencia por una forma de estimulación aprendida. Para las mujeres que, por tanto, "normalmente" no podían alcanzar el orgasmo, Wisłocka recomendaba experimentar con otras posiciones y técnicas de penetración, así como ejercitar los músculos del fondo uterino, los llamados músculos de Kegel.
Cuando la homosexualidad era tratada como una enfermedad
Me doy cuenta de que alguien como yo no es más que un pervertido. Que debo hacer, es realmente duro para mí, la vida no tiene sentido para mí, si no hay salida a mi ENFERMEDAD, me despediré de este mundo. Doctor, esta enfermedad es curable, pero creo que seguro que en el siglo XX. Os pido la dirección de algún buen especialista o centro. (Janek)
Las personas no heterosexuales estaban en la peor situación. La actividad de la comunidad LGBT, que se desarrolla en Estados Unidos, llegó a Polonia con casi treinta años de retraso. En la década de 1980, la homosexualidad estaba en la lista de enfermedades , y el propio Lew-Starowicz admite que al comienzo de su práctica médica a veces reclutaba a homosexuales para aplicarles electroshocks. El Instituto de Sexología y Patología de las Relaciones Interpersonales de Varsovia apoyó a las minorías sexuales, pero sostuvo que su "dolencia" era totalmente tratable. El centro era visitado periódicamente por sacerdotes.
Políticamente, la homosexualidad era, cuando menos, indeseable. En 1985 se llevó a cabo la acción "Hyacinth":los agentes de policía detuvieron e interrogaron a personas sospechosas de tener contactos con personas del mismo sexo, especialmente si los detenidos participaban en alguna actividad política. La ola de detenciones previas al juicio dio lugar a la creación de "expedientes de informes rosas", algunos de los cuales siguen siendo secretos hasta el día de hoy. Se estima que contienen expedientes de más de 11.000 personas.
Por eso el año 1989 trajo a los polacos no sólo una revolución económica. La pornografía legal, las coloridas marchas por la igualdad y las actividades por la igualdad de los movimientos feministas entraron en las vidas de los ciudadanos de la Tercera República de Polonia, anunciando los coloridos y locos años noventa. Años en los que Gran Hermano ya no menospreciaba a nadie.
Bibliografía:
- Kościańska A., Ciencia sobre sexo y género. Condiciones culturales, sociales y económicas de la sexología dominante en Polonia y Estados Unidos [en]:"Kultura i Społeczeństwo" 2014, n.º 1.
- Kośmiński P., La vida íntima en la República Popular de Polonia. Como se ha escrito sobre sexo, masturbación, anticoncepción, aborto… [en]:"Gazeta Wyborcza", 28 de mayo de 2014.
- Lew-Starowicz Z. Cartas íntimas , Instituto Nacional Ossoliński, Editorial 1989.
- Wanat E., Depko A., Chuć, o conversaciones normales sobre sexo pervertido , Varsovia 2012.
- Wisłocka M., El arte de amar , Varsovia 2016.
