¿Qué se entendía por sexo?
En la República Popular de Polonia el sexo estaba pensado para la procreación dentro del matrimonio. La pornografía y los juguetes sexuales eran considerados peligrosos; la aduana confiscaba revistas clandestinas y los cassettes de Playboy circulaban bajo el radar de amigos de confianza.
Condiciones de vida y fertilidad
Tras la guerra la escasez habitacional obligó a la creación de los llamados "cubículos", espacios diminutos donde una familia debía comer, dormir y vivir en una sola habitación. La falta de privacidad dificultaba cualquier juego amoroso.
Cuando el espacio aumentaba, la familia también crecía: padres, hijos y, a veces, suegros compartían el mismo cuarto. La tasa de fecundidad se mantuvo alrededor de 2,43 hijos por mujer. Un ejemplo emblemático es Danuta Wałęsa, madre de ocho hijos: Bogdan, Sławomir, Przemysław, Jarosław, Magdalena, Anna, Maria Wiktoria y Brygida.
Aunque la Iglesia gozaba de gran respeto y la asistencia dominical era masiva, el aborto era legal y los anticonceptivos estaban ampliamente disponibles. El debate público sobre el aborto se centraba en aspectos médicos y psicológicos, sin tocar directamente la moral religiosa.
Asesores del cuerpo y del espíritu
En el ámbito científico la sexología polaca se desarrolló rápidamente, aunque con un enfoque distinto al de la escuela estadounidense de Alfred Kinsey. Kazimierz Imieliński, el primer sexólogo del país, formó a médicos en disciplinas médicas y espirituales, creando una visión holística del sexo.
Sus alumnas más famosas, Michalina Wisłocka y Zygmunt Lew‑Starowicz, dedicaron años a popularizar la sexología moderna, a veces chocando con la censura del partido.
Los libros de Wisłocka, como El arte de amar, tardaron años en ser publicados porque el Partido desconfiaba de cualquier educación sexual.
Embarazo después de cada relación
¿La mujer queda embarazada en cada relación? ¿Existen métodos preventivos? No hablo de abortar, sino de evitar el embarazo. (Barbara)
El acceso a anticonceptivos no se traducía en conocimiento generalizado. La educación sexual formal llegó a las escuelas sólo en 1973; antes, las lecciones se centraban en los deberes maritales y los roles de género tradicionales.
Mujeres promiscuas
¿Cómo contrarrestar lo que pasa con las mujeres? Son fáciles de convencer, van a la cama por su cuenta. No hay reglas ni frenos. (Leon B., Łódź)
Los movimientos feministas tardaron más de veinte años en cruzar la Cortina de Hierro, pero una vez allí cuestionaron el modelo sexual tradicional. Wisłocka, aunque defendía una visión “femenina” del placer, subrayaba las diferencias de género y la mayor emotividad femenina atribuida a los hormonas.
Hasta finales de los años 80, la mentalidad pro‑familia y la influencia de la escuela Imieliński dominaban la percepción de la sexualidad. Wisłocka aconsejaba a las mujeres evitar lugares aislados con hombres, temiendo posibles agresiones.
¿Una desviación?
¿Qué pensará si propongo algo que él considere una desviación? ¿ Me acusará de inmoralidad antes del matrimonio? (Kasia, Szczecin)
El ideal de la “buena esposa” dificultaba cualquier revolución íntima. Las cartas recibidas por Lew‑Starowicz revelan dudas sobre zonas erógenas, prácticas consideradas pervertidas y curiosidad sobre el sexo oral, el amor francés y otras técnicas.
En la práctica, los sexólogos recomendaban el sexo como complemento del juego previo, pero advertían contra sustituir el coito tradicional, pues eso podía crear patrones de excitación condicionados.
Cuando la homosexualidad se consideraba una enfermedad
Me siento un pervertido, ¿existe cura? Necesito ayuda. (Janek)
Las personas no heterosexuales vivían la peor situación. La homosexualidad estuvo catalogada como enfermedad en los años 80 y, según Lew‑Starowicz, algunos pacientes fueron sometidos a electrochoques. El Instituto de Sexología y Patología de Relaciones Interpersonales de Varsovia trataba a los homosexuales como “afectados” y los remitía a especialistas, a menudo bajo supervisión de sacerdotes.
En 1985 se llevó a cabo la operación “Jacinto”: la policía detuvo a cientos de sospechosos de contactos homosexuales, creando los “archivos rosa”, que aún permanecen clasificados y se estima contienen más de 11 000 expedientes.
El año 1989 trajo una revolución económica y cultural: la pornografía legal, los desfiles del orgullo LGBT y los movimientos feministas florecieron en la nueva República de Polonia, marcando la llegada de los coloridos y liberados años noventa.
Bibliografía
- Kościańska A., Science about sex and gender. Cultural, social and economic conditions of mainstream sexology in Poland and the United States, Kultura i Społeczeństwo, 2014, No. 1.
- Kośmiński P., Intimate life in the People's Republic of Poland. As it has been written about sex, masturbation, contraception, abortion ..., Gazeta Wyborcza, 28 may 2014.
- Lew‑Starowicz Z., Intimate letters, Instituto Nacional Ossoliński, 1989.
- Wanat E., Depko A., Chuć, or normal conversations about kinky sex, Varsovia, 2012.
- Wisłocka M., The art of loving, Varsovia, 2016.
