Hace mil años, casi nadie creía en Papá Noel. Cambió gracias a una familia. Y unas mujeres extraordinarias, entre las que se encontraba… ¡la primera reina polaca!
Hasta el siglo X, el culto al santo más popular en la actualidad no se extendió más allá de las fronteras de Asia Menor. Tampoco era particularmente atractivo. Las historias sobre Mikołaj suenan (¡y también sonaban entonces!) Extremadamente cliché. El hijo de padres adinerados que renuncia a su fortuna para ayudar a viudas y huérfanos... Como un mártir, pero no se sabe por qué causa. Como un obispo, pero es difícil decir de qué siglo. Un santo definitivamente de segunda clase... al menos hasta que hubo interés por él en la corte de Constantinopla.
Sagrada Familia
En el siglo X, la nueva moda lo llevó a la cima. Uno de los emperadores bizantinos llegó a afirmar que nada enoja tanto a Satanás como celebrar el día de San Nicolás. Y esta opinión la compartía el joven pariente de los emperadores, Teofano. Cuando en el año 972 esta mujer griega se comprometió con el emperador de Occidente, Otón II, llevó consigo de viaje un icono que representaba al obispo de Mira. Gracias a ella el culto a la santa llegó a Alemania. Y esta es una información importante, porque uno de los primeros hijos de los creyentes en Nicolás fue, en efecto, la hija de la emperatriz, Matilda.
Emperatriz Theophano y... Jesucristo. Encuadernación de un códice del siglo X.
El nuevo mecenas se instaló muy rápidamente en el Reich. Pero no era tan santo como lo es hoy. Si estuviera distribuyendo regalos, sólo los arrojaría en unas pocas chimeneas cuidadosamente seleccionadas en las residencias reales. Los otonianos protegían egoístamente a Nicolás. Era su vínculo personal con el mundo sobrenatural y un símbolo de los vínculos de la dinastía con Constantinopla. En la Alemania de esa época, sólo las iglesias construidas a instancias de la familia gobernante podían reclamar este patrón exótico.
Una tradición generacional
Así fue exactamente como se acercó a Mikołaj en la siguiente tercera generación. Matilda, casada con el palatino de Rhein Ezon, tuvo diez hijos. Una de ellas era Rycheza, la esposa de Mieszko II y nuera del famoso Bolesław el Valiente. Y al mismo tiempo:la primera reina polaca. El culto a Nicolás se instaló en Polonia a principios del siglo XI. En una época en la que los checos, húngaros y escandinavos ni siquiera habían oído hablar del obispo de Mira.
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Gracias a Riches se construyeron varias capillas e iglesias dedicadas al mártir. Es posible que algunas se hayan erigido mientras ella aún estaba viva; otros poco después de la muerte del Palatino, pero sobre su clara inspiración. Se trata principalmente de fundaciones en Małopolska, quizás relacionadas con su gobierno juvenil. Las advocaciones muy antiguas de San Nicolás se conocen en Cracovia, Sandomierz, Wiślica y Cieszyn. Cabe mencionar también la iglesia de Giecz, quizás la primera iniciativa de construcción de Rycheza en su nueva patria.
Nombre en pintura verde
Palatynówna no sólo llevó el culto al nuevo santo a Polonia, sino que también lo puso de moda aquí. Este es un gran ejemplo de su determinación e ingenio, porque la duquesa resultó ser increíblemente efectiva. Durante el siglo siguiente, Mikołaj fue considerado uno de los mecenas más importantes de la dinastía Piast. Son conocidas sus numerosas iglesias. Y lo que es más importante:todos fueron construidos por los propios gobernantes, continuando más o menos conscientemente la tradición otoniana. En el siglo XII, el príncipe de distrito Mieszko III mandó hacer una ornamentada patena en la que aparecía representado junto a San Nicolás.
Papá Noel sobre un icono ruteno del siglo XVI.
Mons. Mira también fue venerado continuamente en Wawel. En el calendario de la catedral de Cracovia del siglo XIII, la ceremonia en su honor estaba marcada en verde. Sólo los santos más importantes podían contar con tal distinción. Los patrones de la basílica, San Wenceslao y San Estanislao, y... precisamente Nicolás. En el siglo XIV, un cuarto de milenio después de la muerte de Riquezas, el guardián que ella trajo de Alemania tenía incluso su propio altar en Wawel. Hoy, sin embargo, este santo personal de nuestra heroína trae regalos a millones de niños polacos. Y quién sabe si no añade algunos caramelos extra a sus paquetes, recordando que en Polonia fue recibido con los brazos abiertos durante décadas antes de que su culto se estableciera en el resto de Europa.
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Bibliografía seleccionada:
El artículo se basó en los materiales recopilados por el autor durante el trabajo del libro "Damy z skazą. Las mujeres que coronaron Polonia " . Algunos de estos elementos se muestran a continuación. Bibliografía completa en el libro.
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