Seductor magnético, la encarnación de Satanás, un vampiro. Los contemporáneos y la posteridad no le ahorraron estos términos "caricias". ¿Quién fue la misteriosa Xawera y qué papel jugó en la vida del bardo nacional?
Definitivamente no se puede clasificar como una de las bellezas del siglo XIX. Al parecer ni siquiera era bonita. Al contrario, como escribe Maryla Wolska:
Flaca, modesta (...) con una belleza oscura y gitana, (...) algo “mal faite ", como un poco cojo y tan bajo que cuando se sentaba al piano, ponía un montón de notas en la silla para alcanzar cómodamente las teclas .
Pero, ¿podría realmente pasar tan desapercibida la mujer que introdujo la discordia, la confusión y el miedo en la casa de los Mickiewicz? Hay dos retratos conocidos de Deybel ubicados hoy en el Museo de Literatura. Adam Mickiewicz en Varsovia. Una de ellas muestra a una joven regordeta con un hermoso cabello rubio y rasgos ligeramente toscos. En el segundo, Xawera es una matrona de cabello oscuro y rostro alargado y promedio. ¿Es este cambio resultado del inexorable paso del tiempo o de la capacidad de metamorfosis del diablo?
Institutriz demoníaca
La historia de la relación entre Xawery Deybel y Adam Mickiewicz se remonta al año 1842. Hubo un período de relativa estabilización en la casa francesa de Mickiewicz. Aunque con una esposa con una enfermedad mental es difícil hablar de una vida feliz y pacífica. Sin embargo, Andrzej Towiański apareció en París. El maestro que misteriosamente "curó" a la loca Celina y arrastró al propio Mickiewicz a la secta que fundó.
El famoso retrato de Mickiewicz realizado por Walenty Wańkowicz refleja el alma romántica del poeta y bardo nacional...
Los cónyuges mal emparejados, ahora ambos volcados hacia el misticismo y el "towianismo", estaban reconstruyendo lentamente sus relaciones sobre la base de la "pareja intersexual" y - Un poco más pequeño, ¡pero aún así! - afinidad del alma.
Pero entonces apareció ella. Anna Józefa María Deybel, conocida como Xawera. Ella no parecía ser una amenaza para Celina. Sin sospechar nada, aceptó a la mujer bajo su techo como institutriz y la confió al cuidado de los jóvenes Mickiewicz. Como escribe Joanna Puchalska en el libro Porque eran malas mujeres. Intrigas y demonios una buena recomendación en la comunidad de emigrados estaba asegurada por la reputación de Deybel de ser padres que recibían un salario para damas en Vilnius.
Un tutor de aspecto inocente (recordado por los cronistas de la época por la conmovedora interpretación de My Nightingale (con una melodía compuesta por el propio dueño de la casa), cuando entró en el despacho del poeta, no resultó ser una muchacha tan delicada. Una sola mirada fue suficiente para que un romántico amante de los encantos femeninos perdiera la cabeza y la paz familiar de los Mickiewicz se arruinara...
¿Quién fue el misterioso Maestro que fue escuchado por casi todos los emigrantes polacos en París? La figura de Andrzej Towiański sigue siendo hoy un misterio para muchos.
Ojos de ramera
Hubo rumores sobre los increíbles ojos color avellana de Xawery por todo París. El propio Towiański debía ordenar a la mujer que se cubriera la cara durante las conversaciones comunes. ¿A qué podía temer el Maestro, a quien casi todos los emigrantes polacos escuchaban con gran expectación? Por ejemplo, el relato de Zofia Szymanowska, hermana de Celina:
(...) mi hermana me llevó a mi habitación; él estaba arriba, encima de su habitación. Cuando estaba a punto de subir las escaleras, miré hacia arriba y vi a una mujer parada en el vestíbulo con un niño en brazos; Me encontré con la mirada de esta mujer, fija en mí con una fuerza tan penetrante que sentí cierta inquietud, unida a repugnancia hacia esta mujer. (...) a pesar del disgusto que me provocó la visión de Xawera, (...) le tendí la mano con sinceridad.
Deybel barrió a Mickiewicz. Como describió Władysław Bełza, cuando Celina, enferma, se quedó en casa y alimentó a otro niño recién nacido, Xawera acompañó a Mickiewicz en todas sus peregrinaciones. Sólo ella fue capaz de evocar en el poeta un estado de exaltación creativa. No se sabe, sin embargo, cuál fue el efecto y cuál fue la causa; Ya sea que la embriaguez mística de dos amantes condujera a la espiritualización de sus cuerpos, o viceversa, las almas estaban encarnadas. Lo importante es que funcionó.
La esposa de Mickiewicz sufrió mucho. No sólo por su enfermedad mental, sino también por las repetidas traiciones de su marido. Xawera Deybel finalmente selló el fin de la pacífica vida de la pareja.
Deybel de repente pasó a desempeñar el papel de legítima consorte del poeta, mientras que Celina pasó al papel de concubina. También considerado un espíritu superior, Xawera se convirtió en miembro de la secta Toviana -el Círculo de la Causa de Dios- tres meses antes que la señora Mickiewicz, ocupando inmediatamente uno de los puestos más altos en el ejecutivo de élite llamado la Hueste del Señor. Como puedes leer en el libro Porque eran malas mujeres. Intrigas y demonios :
(...) era muy activa, tenía visiones y éxtasis y siempre estaba lista para alturas místicas. Fue ella quien, en un arrebato de espíritu, vio doce estrellas alrededor de la cabeza del Maestro, mientras que Gutt vio siete y Mickiewicz sólo tres o incluso una. Towiański la llamó Princesa de Israel, porque todo lo relacionado con Israel tenía valor para el Maestro:significaba madurez espiritual. Para Swedishborg, "Israel" significaba personas que vivían según el plan de Dios, para Towiański era el nombre espiritual de las naciones llamadas a entrar en una era superior. Celina fue llamada "Viejo Israel" .
Reconocida por Towiański como el Arcángel de la Causa, ella lo traicionó. Cuando hubo una división en Koło, ella se puso del lado de Mickiewicz, profundizando la fuerza de los malentendidos mutuos. A pesar de los locos esfuerzos de Celina por convertir a su marido, el corazón del romántico permaneció bajo el abrumador encanto de la mirada magnética de la misteriosa princesa...
Princesa del círculo erótico
“Xawera, una princesa israelí, cocinó para grandes destinos, hoy en alianza con el Infierno para matar el cristianismo. Tienta y conquista con magnetismo ”, dijo sobre Deybel Towiański. La mujer no sólo era el centro del triángulo amoroso en la casa Mickiewicz, sino que también creaba polígonos eróticos en el propio Koło. Dos hermanos querían casarse con ella, otros, locos de lujuria y pasión.
Aunque la tentación física que Deybel despertó entre los "hombres solitarios" de la emigración parisina no parece extraña, sí resulta inquietante que Xawera obtenga un placer casi perverso al verse magnetizada por su encanto. Seducía, provocaba, evocaba sentimientos. A veces creativo, a veces destructivo, pero siempre apasionado. "Bestia, towianica Deybel" - escribió Lenartowicz sobre ella. Slowacki componía canciones infantiles maliciosas. Pero ninguno de los dos le fue indiferente, ya que no guardó silencio sobre su nombre.
Grigory Myasoyedov inmortalizó al poeta polaco en una pintura durante una de sus inspiraciones de improvisación. Mickiewicz los experimentó al final de su vida principalmente gracias a Xawery Deybel, quien luego discutió con sus hermanos en Koło.
¿La ramera maldita?
¿El efecto de maniobrar al demonio toviano? Quitándolo de los calendarios oficiales de los siervos de la Causa de Dios y poniéndole una maldición. Deybel, sin embargo, sin darse cuenta de los truenos que le lanzaban, finalmente decidió calmarse. La señora Mickiewicz murió y el poeta por fin quedó libre. Sin embargo, Xawera no previó dos cosas. Primero, que después de su muerte, Celina obtendría el derecho a ser llamada la esposa perfecta a los ojos de su marido, y segundo, que la bardo seguiría rápidamente al difunto. Al final, todas las historias terminan con una boda o un funeral o, como en este caso, con ambas cosas.
Por tanto, la espectacular vida de Xawera terminó con un final no muy espectacular. En lugar de Mickiewicz, se casó con un comisario parisino corriente. La dejó con numerosos descendientes en una pobreza tan terrible que tuvo que mendigar a los justos hijos de su amante. Si bien no fue un final espectacular, ciertamente no fue ordinario.
Después de la muerte de su esposa y de separarse de Xawera, Mickiewicz se fue a Turquía. Allí debía formar el ejército polaco con Sadyk Pasha. Sin embargo, murió en circunstancias misteriosas...
Casi todos los rastros de la relación de Xawera con el bardo polaco han sido borrados. La pregunta es:¿fue sólo un intento de mantener la imagen impecable de su padre y destacado romántico? En el caso de otros amantes, Wereszczakówna, Ankwiczówna o Sobańska, no se hizo tal esfuerzo. Sin embargo, Ksawera era diferente de los otros amigos de Mickiewicz. Dejó una descendencia. El excesivo celo de Władysław y María por destruir toda evidencia de su presencia en la vida de su padre nos permite especular que ella era hija del poeta.
Para María Gorecka, hija de Mickiewicz, el lugar más apropiado para Deybel sería la prisión de Saint-Lazare:un hogar de exilio para prostitutas y rameras. Según Towiański, esta discreta muchacha de pelo castaño se convirtió en vida en "Satanás", y no se refería sólo a la historia de los Mickiewicz. Sin embargo, fue principalmente en la vida familiar donde el bardo dejó una huella indeleble en Xawer. Enloqueció profundamente a su esposa, discutió con él y sus amigos y empañó su opinión.
- Lo (...) lo perdiste. Tú lo bajaste. Tu pierna apenas estaba ahí. Es tu culpa. (…) Tú lo mataste, Xawero. Y yo... hiciste trampa. (…)
- ¿Qué pasaría si tuviera que hacerlo? ¿Cómo supiste que soy una princesa israelí y cuál es mi destino? (…) Entonces me maldijiste. Amenazabas con las mayores desgracias. Te alegraste cuando todo salió bien. ¿Puede que no? Dijiste que si mi cuerpo no encontraba la tumba, mi espíritu atribulado no descansaría.
Hasta el momento no se ha encontrado la tumba de la princesa. ¿Quién sabe si y después de su muerte no fue tocada por la maldición del Maestro?
