La Santa Reina Jadwiga no tuvo miedo de admitir que los polacos pueden esperar principalmente maldad por parte de la jerarquía eclesiástica. Dijo que las actividades de la Iglesia le parecían absurdas. Y el cinismo y la avaricia de los sacerdotes la reprendió el propio Papa.
Jadwiga Andegaweńska no era una figura ni una asceta silenciosa y orante. Combinó la piedad con la ambición. Y no tuvo miedo de señalar los errores incluso de las personas de más alto rango de la Iglesia, siempre que fueran contrarios a sus planes y a los intereses del reino.
Dirigió con éxito a capitulares, párrocos e incluso obispos. Cuando la ordinaria de Cracovia empezó inesperadamente a tener problemas con la reactivación de la universidad local, ella la puso contra la pared y montó una casa para estudiantes no en su capital, sino... en la Praga checa. Le mostró al alfil que, como reina, tenía un plan alternativo y no tenía que jugarlo todo con una sola carta. Y que, a su vez, el jerarca sólo puede tener una universidad:aquí en Cracovia.
No fue la única vez que Jadwiga hizo sentir su irritación e impaciencia. Cuando en 1392 uno de sus capellanes de confianza fue excluido del ascenso, comenzó una verdadera disputa, acusando al cabildo de la catedral de despreciar a un hombre piadoso y devoto de la Iglesia, y al mismo tiempo aceptar a personas que simplemente no eran dignas. Y, por supuesto, su intervención tuvo el efecto deseado.
Lista ignorada
La Reina Harda también pudo enfrentarse al mismísimo Papa. Su primera carta a Urbano VI ha sobrevivido sólo en el álbum de recortes. En la epístola, la reina pedía al santo padre que no creyera en los libelos y calumnias difundidos por los enemigos de su matrimonio con Władysław Jagiełło.
¿Etéreo, inocente, aislado de los asuntos del mundo temporal? No es así como deberíamos recordar a la reina Jadwiga.
No se sabe si la carta fue enviada alguna vez. Si es así, debió terminar en el contenedor de basura papal. Al fin y al cabo, la vivisección pública de los asuntos más íntimos de la reina duró años, y Urbano nunca se opuso públicamente a ella (publé más sobre esta campaña en otro artículo dedicado a los momentos más difíciles de la vida de la futura santa).
Jadwiga sacó las conclusiones correctas. Renunció a todas las ilusiones y adquirió el cinismo necesario para tratar con la siempre codiciosa y politizada curia apostólica. Sus siguientes súplicas demuestran que no sólo siguió los pasos de su abuela, Elżbieta Łokietkówna , jugando un juego constante y calculado con el papado, pero incluso superó al maestro.
Señora del cinismo
Podría endulzarse y enjabonarse los ojos. Aseguró al Papa que él era "el sol de este mundo, el sol de la justicia". Subrayó que sólo él puede "restaurar lo obsoleto, complementar lo abandonado, restaurar lo perdido y devolver la vida a los caídos". Ella lo llamó el "gobernante único absoluto" cuyo poder era "ilimitado".
Bombeó el ego de Urban, alimentó su ambición y, al mismo tiempo… no hizo declaraciones vinculantes. Porque, por supuesto, se acordó de estipular que todas estas prerrogativas se refieren únicamente a cuestiones espirituales. Y que el santo padre no se involucre en los problemas mundanos.
En una carta enviada alrededor de 1389, Jadwiga combinó eficientemente las garantías de fidelidad a Roma (tanto a la suya como a sus antepasados) con un ataque despiadado a los abusos papales. Llamó a la iglesia romana "Santa Madre", pero no tuvo miedo de admitir que en lugar del apoyo y la atención de la curia, los polacos pueden esperar principalmente maldad .
Urbano VI en el cuadro de Allessandro Casolani. Finales del siglo XVI.
Le recordó al Santo Padre que sus funcionarios administraban de manera inhumana castigos, excomuniones e interdicciones absolutas en la Iglesia. Consideró que estas medidas eran ataques dirigidos a ella misma y calificó de absurdo el exceso de celo de los burócratas de la iglesia.
Ella no cuestionó directamente la autoridad de la Santa Sede, pero escribió que las acciones del Papa mismas socavaron esta autoridad. "Nunca antes se habían oído tales prácticas, y mucho menos se habían utilizado en Polonia", tronó, subrayando que su reino estaba expuesto a las burlas y burlas de sus enemigos por culpa del Papa.
Reina de los anticlericales
El contenido de la carta no debería sorprendernos, porque Jadwiga sólo tiene unos quince años. - Ya en ese momento se rodeó deliberadamente de ... anticlericales. Sus asesores y socios en las disputas teológicas eran a menudo sacerdotes o incluso los propios obispos. Al mismo tiempo, sin embargo, eran opositores radicales de la autocracia papal, la maquinaria clerical que respaldaba a la Iglesia romana y el amiguismo común en la curia, sólo superado por la vieja corrupción.
Si algo puede sorprenderte es la reacción de la curia ante los pinchazos de la reina polaca. Jadwiga no fue maldecida, no le lanzaron truenos. Al contrario, su posición en Roma no hizo más que crecer. Cuando Urbano VI fue reemplazado en 1389 por un nuevo papa, Bonifacio IX, los índices de popularidad de la propia Polonia se dispararon.
La reina Jadwiga se perdió en sus oraciones.
Urbano consideraba que el estado del Vístula era una provincia irrelevante. Anualmente emitía una media de seis documentos en asuntos relacionados con el reino de Jadwiga. Un número similar de revistas salía de la oficina de Boniface... mensualmente. Y durante todo su pontificado emitió un total de 875 documentos relacionados con el reinado de Jagiełło y Jadwiga.
Un jubileo politizado
No se trataba sólo de la intensidad de los contactos. La naturaleza de las relaciones de Polonia con Roma también sufrió una metamorfosis diametral. Cuando en 1391 Jadwiga envió una nueva petición al Santo Padre, éste la cumplió sin pestañear. Aparentemente fue algo completamente trivial.
A partir del año 1300, es decir, incluso antes de la coronación del bisabuelo de Jadwiga, Ladislao el Breve, como rey de Polonia, se organizaron jubileos ceremoniales en el Tíber. Miles de peregrinos acudieron a la Ciudad Eterna para glorificar a Dios y librarse del castigo por los pecados gracias a las generosas indulgencias concedidas en esta ocasión.
El jubileo fue una celebración para la gente de fe, pero también para todo tipo de empresarios romanos. Silver vino junto con los peregrinos. Así, mientras que en la intención original dichas ceremonias debían tener lugar sólo una vez cada cien años, en 1343 el intervalo se redujo a cincuenta años. Como resultado, el segundo jubileo cayó... justo en medio de la epidemia de peste negra. Otro cambio tuvo lugar durante la vida de Jadwiga. El Papa llegó entonces a la conclusión de que casi nadie viviría hasta los cincuenta años y (supuestamente por el bien de los fieles, no por su propio bolsillo) ordenó que en adelante los jubileos se celebraran cada treinta y tres años. Como resultado, en el año 1390 cayó una gran fiesta religiosa.
Sobre él le escribió Jadwiga a Bonifacio. De la carta sabemos que un nutrido grupo de fieles polacos que querían dedicarse a la oración en la basílica de San Pedro partieron hacia Roma. Sin embargo, no lograron llegar a su destino, siendo víctimas de bandoleros en el camino. Destrozados y privados de los fondos necesarios para continuar el viaje, regresaron al país.
Prórroga sólo para polacos
Otro gobernante habría dicho que no podía tener ninguna influencia sobre el crimen organizado, y que si hubo atentados en carreteras, así debió ser. Pero Jadwiga no. Ella, al enterarse de que todos pueden disfrutar del jubileo, pero no sus propios súbditos, exigió a Bonifacio que él... organizara tiempo extra sólo para los polacos. Se podría pensar que era descarada. Pero sobre todo resultó eficaz. El Papa anunció una indulgencia especial en el reino de Jadwiga durante la mayor parte de 1392.
Monumento al Papa Bonifacio IX en la Basílica de San Pablo Extramuros.
El éxito fue indudable, y no sólo en el plano religioso. Hasta hace poco, Jadwiga había recibido silenciosamente golpes de propagandistas austriacos y teutones que le cosieron la etiqueta de mujer desvergonzada, bígama e incluso prostituta . Ahora ha lanzado deliberadamente un contraataque.
Ni siquiera intentó ocultar que acusaba a los Habsburgo de atacar a los peregrinos. En una carta al Papa, afirmó con orgullo que no esperaba que Bonifacio interviniera en este asunto y castigara a los agresores. El poderoso Estado polaco no necesitaba ninguna ayuda, y si la ofensiva contra los traidores austriacos que obstaculizaban la misión de Dios no tuvo lugar, fue sólo porque el marido de Jadwiga se encontraba en ese momento en Lituania y no podía defender a sus súbditos. .
El Santo Padre aceptó en silencio las acusaciones de la reina polaca. No importa si creía en ellos. Más aún si los Habsburgo realmente apoyaban los robos en las carreteras. Sea como fuere, se consiguió el objetivo de imagen. Toda Europa hablaba del malvado sentado en el trono. Y para variar, no fue Jagiełło el acusado de una falsa conversión, sino el gobernante de Austria, Guillermo Habsburgo. Un hombre que realmente merecía pagar a las bellas por lo que son.
El panorama de la ciudad eterna del siglo XVI.
El pastor más grande. Y la nominada a reina
Los triunfos de imagen no fueron los únicos éxitos de Jadwiga. Cuando murió el obispo Jan Radlica, ex médico del padre de la reina Ludwik Węgierski y tutor de la propia Jadwiga durante mucho tiempo, el monarca pasó casi un año en la difícil lucha por ocupar correctamente su puesto. Rechazó tanto la candidatura propuesta por el Papa como la propuesta por los jefes del clero de Cracovia.
Ella resistió con tanta insistencia y con tanto fervor que el Santo Padre finalmente cedió. El obispo fue Piotr Wysz, sobre quien los historiadores escriben directamente que fue "uno de los pastores más destacados en la historia milenaria de Cracovia".
La reina también aseguró un ascenso exorbitante a su canciller Maciej, quien gracias a ella se convirtió en obispo de Przemyśl. Y sus ambiciones eran aún mayores. Sin embargo, esta es una historia completamente diferente.
Bibliografía seleccionada:
El artículo se basó en los materiales recopilados por el autor durante el trabajo del libro "Damas del Imperio Polaco. Las mujeres que construyeron un poder " . Algunos de estos elementos se muestran a continuación. Bibliografía completa en el libro.
- Bubczyk R., Características del cogobierno de Jadwiga Andegaweńska y Władysław II Jagiełło en Polonia , "Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio F ”, vol. 52–53 (1997/1998).
- Chmielowska B., Privilegio de fundación del Queen Jadwiga College de la Universidad Carolina de Praga [en:] La obra de Jadwiga y Jagiełło , comp. W. Biliński, Editorial de la Archidiócesis de Varsovia, Varsovia 1989.
- Górski K., La personalidad de la reina Jadwiga en el contexto de la religiosidad medieval , "Polonia Sacra. Theological Quarterly”, vol. 2, número 3 (1949).
- Halecki O., Jadwiga Andegaweńska , Universitas, Cracovia 2000.
- Krawiec A., Comentarios sobre el horizonte intelectual y religioso de Jadwiga Andegaweńska [en:] De la historia de la Europa central y oriental medieval , parte 2, ed. J. Tyszkiewicz, Editorial DiG, Varsovia 2007.
- Kwaśnicka M., ¿Es posible que la espiritualidad de Santa Jadwiga esté actualizada hoy? [en:] Tras las huellas de Santa Reina Jadwiga y su época , ed. T. Graff, parroquia pw. calle. Jadwigi Królowej, Cracovia 2013.
- Kwaśnicka M., Jadwiga , Fundación San Nicolás / Redacción de "Teologia Polityczna", Varsovia 2015.
- No a la luz de las piedras, sino con humildad y mansedumbre...:en torno a la espiritualidad de santa Jadwiga Królowej:materiales de la sesión científica organizada por la Academia Pontificia de Teología de Cracovia con ocasión de el décimo aniversario de la canonización de Santa Reina Jadwiga y el 750 aniversario de la fundación de la ciudad de Cracovia (6 de junio de 2007) , ed. K. Panuś, Editores científicos de la Academia Pontificia de Teología, Cracovia 2007.
- Nikodem J., Jadwiga, rey de Polonia , Ossolineum, Breslavia 2009.
- Ożóg K., La Iglesia católica en el reino polaco en tiempos de Ladislao Jagiełło , "Revistas científicas de la Universidad Jagellónica. Trabajos de Historyczne", vol. 141, número 2 (2014).
- Ożóg K., Influencia de santa Jadwiga Król en el cristianismo en Polonia , "Zeszyty Radomszczańskie", vol. 3 (2009).
- Przybyszewski B., Santa Jadwiga, la reina adornada de virtudes , Wydawnictwo Św. Stanisław BM de la Arquidiócesis de Cracovia, Cracovia 1997.
- Ryś G., Jadwiga contra la autoridad del Papa en la Iglesia en tiempos de crisis y cisma [en:] Tras las huellas de Santa Reina Jadwiga y su época , ed. T. Graff, parroquia pw. calle. Jadwigi Królowej, Cracovia 2013.
- Sroka S.A., Królowa Jadwiga , WAM, Cracovia 2002.
- Wyrozumski J., Królowa Jadwiga. Entre las eras Piast y Jaguellónica , Universitas, Cracovia 2006.
