En este campo reinaban el terror, la explotación y el genocidio. Las autoridades intentaron crear una máquina de odio autopropulsada en la que los prisioneros de diferentes nacionalidades se oprimieran entre sí bajo la supervisión de guardias alemanes. Lo que los torturadores no previeron fue el espíritu firme de las niñas exploradoras polacas que a toda costa mantuvieron su humanidad donde casi no había esperanza.
“Si dos personas no se hablan, empiezan a disparar. La guerra degrada a las personas, las devuelve al comienzo del desarrollo de la civilización. " Estas palabras del general Robert Baden-Powell ilustran perfectamente la crueldad de la guerra y, con ella, la bestialidad y deshumanización de los campos de concentración. El de Ravensbrück se ha convertido en un símbolo del infierno de las mujeres. Era el único campo exclusivamente femenino en Alemania. Creado en 1939, con el tiempo se convirtió en un punto de distribución de prisioneras transportadas aquí desde otros lugares.
Organización del infierno
Las primeras mujeres que vinieron aquí fueron mujeres de Silesia, Pomerania, Lubusz Land y Prusia Oriental. Con el tiempo, se trajeron más prisioneros de la zona de la Polonia ocupada. Los transportes se incrementaron sistemáticamente.
Se estima que más de 130.000 personas estuvieron encarceladas en Ravensbrück durante todo el funcionamiento del campo. mujer. Polacos, rusos, franceses, holandeses, británicos, alemanes, judíos, romaníes y muchos otros:en total 27 nacionalidades diferentes, cuyos representantes intentaron a toda costa discutir entre sí, humillarlos y quitarles su humanidad . Alrededor de 92.000 personas murieron en el campo. mujer. De 40.000, sólo sobrevivieron 8.000 mujeres polacas.
Gracias a las niñas exploradoras que ayudaron a sus compañeros de prisión, las posibilidades de sobrevivir al tormento aumentaron. En la foto. miembros del Club de ex prisioneros del campo de concentración de Ravensbrück en Cracovia.
Después de ser llevadas al campo, a las mujeres se les dio un número y se les entregaron insignias, que luego tuvieron que coser al traje recibido. El color negro está destinado a "antisociales":prostitutas, ladronzuelos, lesbianas. Verde para delincuentes profesionales, rojo para presos políticos, morado para Estudiantes de la Biblia, amarillo para mujeres judías.
Zugangs para taladro
Luego los llevaron a los baños, les afeitaron la cabeza y los sometieron a un examen médico, incluido un examen ginecológico muy doloroso. Por miedo a las enfermedades, las mujeres recién llegadas fueron enviadas a una cuarentena de tres semanas, que a menudo se prolongaba.
Se utilizaba para preparar a los reclusos para la vida en el campo. Durante su duración, las mujeres aprendieron sobre la estricta disciplina y el régimen que pretendían intimidarlas y despertar una sensación constante de amenaza. Como leemos en el libro de Anna Maria Kwiatkowska-Bied "Harcerki z Ravensbrück":
Los llamaron [sensación de amenaza y miedo, nota de A.J] no sólo la brutalidad de los cuidadores y miembros del bloque, sino también la hostilidad de otros prisioneros y su insensibilidad hacia los demás. Soledad:este sentimiento se alimentaba constantemente en los prisioneros .
El texto se basa, entre otros, en el libro de Anna Kwiatkowska-Bieda "Harcerki z Ravensbrück", que acaba de publicar la editorial Bellona.
Pronto, los recién llegados aprenderían las reglas de la vida en el campo y verían cuánto estaban haciendo las autoridades del campo para atacar a un grupo de prisioneros, despertar resentimiento y odio. Las mismas condiciones de vida, el cansancio físico y el hambre debían animar a los prisioneros a mirarse unos a otros como lobos. En tales condiciones, se construyó una red de informantes que facilitó enormemente la eliminación de las mujeres rebeldes.
A pesar de los enormes esfuerzos de las autoridades del campo, a pesar del terror y la muerte omnipresente en Ravensbrück, los prisioneros resistieron. Crearon un equipo de exploradores conspirador, trayendo ayuda, buenas palabras y esperanza de un mañana mejor, de un regreso a casa.
Un rayo de esperanza
Cuando llevaron a Józefa Kantor (seudónimo Ziuta) al campo, rápidamente se dio cuenta de que la cuarentena acabaría con la esperanza y dejaría estupefactos a los internos. Entonces empezó a pensar en escapar de esta cruel realidad. “Sólo los pensamientos corren libres y sin control. Entonces pensé. " - leemos en el libro "Harcerki z Ravensbrück". - "Pero no puedo ser pasivo ante lo que sucede a mi alrededor."
Obelisco en conmemoración de las prisioneras de Ravensbrück
Ziuta era muy consciente de que sus compañeros de miseria, al igual que ella, sentían la desesperanza y el terror que en ellos se sembraba. Ella ideó un plan que podría animarlos a todos. Como las conversaciones estaban prohibidas, después de la sirena que anunciaba el toque de queda, José inició una oración en un susurro. Rápidamente se le unieron más susurros, uniéndose en una voz común. Los prisioneros fueron severamente castigados por esto. Sin embargo, como escribe Anna Maria Kwiatkowska-Bieda, ese día lograron una victoria moral:
Después de este incidente, rezábamos nuestras oraciones en un susurro que nadie podía oír. En mi opinión, estas oraciones colectivas fueron el comienzo de una resistencia espiritual común, su primera forma, y constituyeron uno de los elementos más importantes de nuestra futura comunidad de campo - recuerda Stanisława Schönemann-Łuniewska de Chorzów, que fue enviada a el campo por su actividad en la ZWZ.
No pasó mucho tiempo antes de que en la mente de las reclusas polacas naciera la idea de crear un equipo de exploradores, que debía llevar ayuda y esperanza a los demás.
"Paredes"
Las Girl Scouts se reconocieron en la sombría realidad del campo de Ravensbrück por su actitud desde las filas de las organizaciones de antes de la guerra. Se transmitieron mensajes secretos, organizaron a los miembros, hasta que un día Józefa Kantor recibió el mensaje:"Estamos listos, estamos esperando la recaudación de fondos".
La primera reunión de exploración tuvo lugar después del pase de lista de la tarde en el tercer o tercer nivel de literas, justo debajo del techo. Fue difícil para los exploradores exhaustos escalar, pero era el lugar más seguro. Extremadamente altas, cargadas e incómodas, pero eran estas literas las que menos controlaban los guardias, que simplemente no querían esforzarse.
Las Girl Scouts intentaron aliviar el sufrimiento de las mujeres con las que los médicos nazis realizaban sus experimentos asesinos.
El equipo tomó el nombre de "Walls". Porque si bien los muros rodeaban a sus miembros y los separaban del mundo, del hogar, eran para ellos un símbolo de protección y seguridad.
Anteriormente, las compañeras de equipo y sus damas de honor hablaron sobre las características más importantes de una Girl Scout en las condiciones del campamento. “Debe ser fuerte, inflexible, persistente en el trabajo para los demás, resistente a las dificultades. Cohesivos como los muros de los que se construyen magníficos edificios, que se elevan hacia arriba ", recordó la dama de honor Józef Kantor sobre estos hallazgos.
Y así eran los miembros del ejército clandestino de Ravensbrück. Ayudaban a los más débiles todos los días, llevaban cargas para los prisioneros mayores, robaban comida y ropa y las distribuían entre los reclusos . Cantaron canciones de exploradores, dieron conferencias, adquirieron y transmitieron información valiosa desde detrás de los muros del campo y aliviaron el sufrimiento de las mujeres que se sometían a exámenes médicos inhumanos.
Todo ello poniendo en riesgo su propia vida. En constante miedo y temor a ser atrapado. Conscientes de los crueles castigos que les esperaban en caso de algún percance. Inflexible, firme, extremadamente devoto a la causa. Gracias a ellos sobrevivieron muchas de las mujeres encarceladas en Ravensbrück.
"La forma más fácil de evitar la guerra es inculcar en los jóvenes el amor por la paz, no permitiendo que surjan entre ellos las contradicciones resultantes de las diferencias de raza, religión, nacionalidad y propiedad", dijo Robert Baden-Powell. Las niñas exploradoras polacas que crecieron con estos principios trajeron ayuda y esperanza. Sus historias se cuentan en el libro de Anna Maria Kwiatkowska-Bied "Harcerki z Ravensbrück".
Literatura:
- W. Kiedrzyńska, "Campo de concentración femenino de Ravensbrück", Varsovia 2019.
- A.M. Kwiatkowska-Bieda, "Exploradores de Ravensbrück", Ożarów Mazowiecki 2021.
- Z. Stanuch, "Gólgota de mujeres. Relatos de prisioneras de Ravensbrück y otros campos de concentración de las colecciones
- Instituto Polaco de Fuentes en Lund ”. Szczecin 2018.
