Bierut en misa, Gomułka en el desayuno de Pascua, economía de mercado y una estrecha alianza con Gran Bretaña. No es ficción política, es la visión que el régimen polaco impuso tras la guerra.
Cuando los comunistas polacos tomaron el control en 1944, lo hicieron sin el respaldo popular, apoyados únicamente por los fusiles soviéticos. Al principio bastó, pero a largo plazo necesitaban que la población cooperara, o al menos permaneciera pasiva, para mantenerse en el poder.
Para lograrlo combinaron terror encubierto con una aparente "reconstrucción" del Segundo República Polaca. En realidad, el proyecto del nuevo régimen se basaba en la restauración de símbolos y estructuras del pasado, pero bajo una ideología comunista.
Bierut y los dirigentes del Partido Obrero Polaco (PPR) negaron durante mucho tiempo que fueran comunistas.
Hasta 1948 el liderazgo del PPR enfatizó públicamente que no dirigía un partido comunista ni pretendía instaurar el comunismo en Polonia. Para ganar credibilidad, criticaron abiertamente las tradiciones del Partido Comunista polaco de entreguerras, al que muchos de ellos habían pertenecido.
La llamada "Nueva Polonia" – primero en Lublin y, a partir de 1945, en Varsovia – debía ser un Estado socialista, pero "en el mejor sentido de la palabra". Se restauraron gran parte de las normas jurídicas prebélicas: la legislación contra el alcoholismo, la denominación del país, la Constitución de marzo, etc.
Bolesław Bierut fue nombrado presidente, se reconstruyó la Fiscalía, manteniéndose oficialmente la división tripartita del poder y sus mecanismos de control. Incluso se admitieron en el ejército a antiguos combatientes del Ejército Nacional. El PPR aseguraba que llevaría a cabo una revolución, pero una revolución burguesa.
Otro fragmento de la Crónica Cinematográfica Polaca mostraba a sacerdotes, la Iglesia y personas devotas, presentados como motivos de orgullo en los medios comunistas.
Como recuerda Andrzej L. Sowa, autor de "Historia Política de Polonia 1944‑1991", el Manifiesto del Comité Polaco de Liberación Nacional declaraba:
"No se preveía la nacionalización de la industria. Los bienes incautados por los alemanes – grandes fábricas, comercios, bancos, transportes y bosques – serían temporalmente gestionados por el Estado para luego devolverse a sus propietarios. Se anunciaba la libertad económica, apoyando cooperativas, iniciativa privada, seguro social universal y protección laboral. En resumen, ¡un idilio!
Pero eso era solo la punta del iceberg. El régimen quería camuflar sus verdaderas intenciones tanto que mantuvo oficialmente la posición de la religión y la Iglesia católica en el Estado. Las ceremonias estatales solían iniciar con misas, la élite del partido se arrodillaba y rezaba sin vacilación, y la Crónica Cinematográfica dedicaba abundante espacio a la significación religiosa de Navidad, Pascua, Corpus Christi y hasta de fiestas menores.
Al observar todo ello, la gente corriente se afilió al PPR sin comprender la naturaleza del partido, creyendo que era una formación patriótica, nacional e incluso cristiana. Situaciones absurdas abundaron; por ejemplo, en Muszyna, junio de 1946, un militante del PPR preguntó al starost: «¿Por qué la bandera del PPR no lleva una imagen de Cristo y no se consagra?»
El régimen también proclamó que, aunque la alianza con la Unión Soviética era prioritaria, también buscaba una alianza con Estados Unidos y Gran Bretaña. Para ganar simpatía popular, Bierut asistía a misa en persona.
¿Creyeron la gente todas esas mentiras? Probablemente los excombatientes del Ejército Nacional y los intelectuales sospecharon, pero para millones de ciudadanos corrientes la idea de un país "libre y democrático" resultó menos aterradora que la realidad. Esa percepción bastó para que los comunistas consolidaran su poder. A partir de 1948 dejaron de fingir.
Fuentes
Básica:
- Andrzej Leon Sowa, Historia Política de Polonia 1944‑1991, Wydawnictwo Literackie, 2011.
Complementaria:
- Antoni Dudek, Zdzisław Zblewski, Utopía en el Vístula, Park Edukacja, 2008.
