¿Niños castrados como marionetas sexuales? Así se divertían los antiguos romanos [18+]

Para los antiguos romanos, los esclavos no eran humanos. Fueron tratados como posesiones vivas que cualquiera podía usar sexualmente. Sin embargo, no todos quedaron satisfechos con la actitud habitual. A algunos "gourmets" degenerados les gustaba el sudor de los gladiadores, a otros, los jóvenes castrados.

"Los ricos no tenían que ir al burdel porque tenían esclavos a los que podían explotar:tanto hombres como mujeres", dice sin rodeos Mary Beard, una antigua historiadora romana. Los sirvientes eran tratados más como seres vivos que como personas:no tenían nada que decir. Con el consentimiento del propietario, a cada huésped se le permitía abusar sexualmente de él. Y si lo hacía sin permiso, era castigado como por... daños a la propiedad.

Los esclavos eran un bien común para los antiguos romanos. Para satisfacer sus caprichos, no dudaban en castrarles... Fotografía de Jacob Maris.

En la práctica, los esclavos no estaban protegidos en Roma por ningún párrafo. No tenían derecho a casarse (en la comedia "Carina" Plaut sólo bromeaba sobre esa idea) y sólo podían descargar el impulso como el hombre deseaba. Por ejemplo, el famoso político y orador antiguo Catón el Viejo permitía a sus propios súbditos tener relaciones sexuales entre sí... ¡cobrando una tarifa por ellos! Bueno, el dinero no apesta, como decía otro clásico romano.

Los romanos no sólo jugaban con sus esclavos, sino que a menudo los obligaban a tener relaciones sexuales entre ellos para disfrutar de la perversa visión. La ilustración muestra fragmentos de frescos pompeyanos.

Quisieran o no, los esclavos tenían que adaptarse a tales condiciones. Es más:deberían intentar mantener a sus caballeros y damas lo más satisfechos posible. Cerca de Pompeya, se descubrió en el cuerpo de una mujer un brazalete de oro con la inscripción "Del amo a su esclavo", lo que puede indicar un cierto afecto extraordinario y, por lo tanto, también se produjeron situaciones similares. El sexo también era a veces el camino hacia la libertad. El dueño podía liberar al esclavo, por amor, gratitud, lástima o por su propio capricho.

Una gota de sudor de gladiador

Los gladiadores eran un caso especial entre los esclavos. "Los graffitis en Pompeya demuestran que estaban dotadas del mismo sentimiento violento que hoy tienen las niñas menores de edad hacia los cantantes famosos", evaluó el filólogo Michael Grant. - “Los autores de las inscripciones en las paredes de Pompeya llaman al tracio Celado el héroe de las niñas, haciendo latir sus corazones; otra entrada especifica un retiarius [tipo de luchador armado con una red y un tridente - ed. aut.] Krescens como gobernante y médico de las niñas por la noche. ”

Por supuesto, las inscripciones de Pompeya sólo pueden ser alardes de los propios guerreros o de sus seguidores. Al igual que una mujer rica cuyo cuerpo fue encontrado después de siglos en las ruinas del cuartel de los gladiadores en Pompeya, ella no necesariamente apareció allí para disfrutar de juegos amorosos en el momento de la erupción del Vesubio. Más bien, ¡estaba buscando ayuda!

Los antiguos romanos compraban esclavos en el extranjero con mayor frecuencia o los ganaban como resultado de conquistas. La ilustración muestra un relieve de Esmirna (la actual Turquía) que muestra a un soldado romano llevando prisioneros encadenados.

Es innegable, sin embargo, que los gladiadores en realidad evocaban vívidos sentimientos en las mujeres romanas. Incluso las vestales que presenciaron las escaramuzas apreciaron su "profesión". Augusto, por otro lado, no permitía que las mujeres se sentaran demasiado cerca de la arena para evitar rumores sobre las aventuras de las matronas con esclavos musculosos. Hubo momentos en los que pasaron noches embriagadoras con los guerreros de la arena; se rumoreaba que el padre del emperador Cómodo era un gladiador, no Marco Aurelio. Otros, a su vez, compraban el sudor de los gladiadores (lleno, como hoy lo sabemos, de hormonas masculinas) para excitarse.

No sólo las mujeres suspiraban por los campeones desde la arena. Horóscopo de un joven llamado Antígono de Nikoi, nacido el 6 de abril del año 11 d.C. - dice que "era sensual y le gustaban los gladiadores". Se puede sospechar que detrás de más de un mosaico ordenado o cuadro con un guerrero en la arena se escondían fantasías masculinas más o menos ocultas.

Artistas, músicos, castrati...

Esto no cambia el hecho de que todos los que actuaban en el escenario eran identificados por los romanos como hombres que vendían su cuerpo. Por tanto, los antiguos no veían ninguna diferencia particular entre un artista y una prostituta. Incluso a los griegos que participaban en los simposios les gustaban las chicas con aulos ("aulist" era sinónimo de prostituta), y los chicos con kitara eran objetos de deseo. En Roma, incluso los ciudadanos libres que decidían actuar en el escenario, como bailarines o gladiadores, pagaban por ello con una pérdida de honor. Es por eso que Juvenal se burló del cantante, una estrella extranjera, a quien llamó "débil", y comparó a los gladiadores con prostitutos.

Había suficientes de éstos, y de todo tipo. Los niños castrados utilizados como juguetes sexuales eran populares entre los "gourmets" romanos degenerados. No sólo por hombres sino también por mujeres. Sólo durante el reinado de Domiciano, a finales del siglo I d.C., estaba prohibido castrar a los niños para juegos eróticos. Sin embargo, la ley podría eludirse:los traficantes de esclavos mutilaban esclavos fuera de Roma (Siria, Egipto y Delos eran famosos por hacer eunucos) y luego entregaban bienes vivos en las calles de la capital del mundo...

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El texto fue creado durante el trabajo del autor en su último libro. "Edades de la vergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad” .

Bibliografía:

1. Michel Grant, Gladiadores , multitud. Tadeusz Rybowski, Ossolineum, 1980.
2. John R. Gregg, El sexo, la historia ilustrada:a través del tiempo, la religión y la cultura , vol. Yo, Corporación Xlibris, 2016.
3. Juvenal, Sátira VII , en:Lida Winniczuk, Tres satíricos romanos. Horacio, Persio, Juvenal , PIW, 1959.
4. John G. Landels, Música de la antigua Grecia y Roma , multitud. Maciej Kaziński, Editorial Homini, 2003.
5. Conoce a los romanos con Mary Beard , episodio 3: Detrás de puertas cerradas , BBC, 2012
6. Thomas Wiedemann, Emperadores y gladiadores , Routledge, 2002.
7. John G. Younger, El sexo en el mundo antiguo de la A a la Z , Routledge, 2005.