Sumergidos en la sangre del Levantamiento de Varsovia, la capital fue arrasada y los soldados malditos asesinados tras la guerra; una lección trágica de la que los polacos finalmente deberían haber aprendido. La siguiente revolución, Solidaridad, fue pacífica, pero el gen de la lucha armada no desapareció.
¡Manos arriba! ¡Devuelvan el arma! En nombre del Ejército Insurgente del Hogar! El sargento de la milicia Zdzisław Karos, de camino al trabajo, no podía creer lo que escuchaba. En una fría mañana de febrero de 1982, el tranvía 24 de Varsovia estaba paralizado bajo la realidad del estado de sitio. Tres adolescentes, armados con una pistola TT capturada, intentaron arrebatarle su arma de servicio.
-¡Chico…! murmuró el sargento Karos mientras agarraba el cañón del arma que el tembloroso Robert Chechłacz le había apuntado. Se produjo una lucha, un disparo y el policía resultó gravemente herido en el abdomen; falleció cinco días después, dejando a dos niños huérfanos.
TT. Jóvenes autodenominados "soldados del Ejército del Hogar" amenazaron al sargento Karos con esta pistola (foto: KEN, CC BY‑SA 3.0).
Una insurrección real en primavera
El grupo conspiratorio Fuerzas Armadas de la Polonia Subterránea, formado apenas un mes antes, estaba compuesto por adolescentes de Grodzisk Mazowiecki, inspirados por Stanisław Matejczuk, estudiante que viajaba desde Lublin.
Matejczuk contaba a los estudiantes historias de resistencia armada contra la dictadura de Wojciech Jaruzelski y prometía una insurrección nacional inminente para la primavera.
Ordenó a los chicos organizarse en "Viernes conspiradores", adoptar seudónimos y realizar actividades de inteligencia, propaganda y sabotaje, siguiendo los modelos del AK y la Szare Szeregi de la Segunda Guerra Mundial.
Lo que pudo haber sido una simple campaña de folletos se transformó en un plan utópico de liberar a los internados del distrito de Białołęka en Varsovia, lo que requería armas.
Centro de detención de Białołęka – el mayor centro de internos durante la ley marcial y objetivo principal del Ejército Insurgente del Hogar (foto: Grzegorz Gołębiowski, CC BY‑SA 4.0).
Armas en el altavoz del rectorado
La única forma de conseguir armas era desarmar a policías o soldados en la calle. El primer pistola fue la más difícil de obtener. Sin embargo, Grotowi (Robert Chechłacz) y Kowacz (Tomasz Łupanow) lograron arrebatar a un policía ebrio su arma de servicio en Grodzisk.
Con la primera pistola amenazaron a un portador de estandarte que habían encontrado en un autobús y obtuvieron otra arma. El proceso se repitió hasta que todo el grupo quedó armado. El plan parecía sin fallos…
El contacto con el "Estudiante" (Matejczuk) era escaso; él sólo aparecía una vez por semana con recomendaciones misteriosas supuestamente procedentes de la cúpula. En busca de autoridad e inspiración, los chicos acudieron al párroco Sylwester Zych, de la parroquia de Santa Ana en Grodzisk.
Zych, de 31 años, tenía una excelente relación con los jóvenes. Los recibía en el rectorio, hablaba de tú a tú y los trataba como socios. Sin embargo, estaba preocupado por el enorme riesgo que corrían.
El sacerdote aceptó guardar dos pistolas capturadas, escondiéndolas dentro del altavoz de la iglesia, y puso a disposición del grupo el presbiterio para sus reuniones clandestinas.
Zych, sin embargo, rechazó el cargo de comandante de las Fuerzas Armadas Polacas Subterráneas, prefiriendo actuar como guía moral. Como explicó más tarde: “Como sacerdote sentí la obligación de ayudarles y darles refugio”.
En la Iglesia de Santa Ana, Zych oficiaba misas en paz hasta que su vida cambió por el contacto con este grupo juvenil.
Un sacerdote al frente de una organización que quería derrocar al sistema por la fuerza
Como era de esperarse, el aparato represivo comunista reaccionó con dureza al asesinato del agente policial. No importaba que fuera sólo un policía; se movilizaron recursos y los mejores especialistas para esclarecer el caso.
Ignorantes del temporal que se avecinaba, los miembros del Ejército Insurgente practicaban disparos con pistolas capturadas (lo que asombraba a las chicas del barrio) y se reunían largas noches con el padre Zych. En la madrugada del 4/5 de marzo, todos fueron detenidos.
La propaganda comunista explotó la noticia: la posición pacífica de Solidaridad y del episcopado contrastaba con la supuesta violencia y el golpe militar contra el propio pueblo.
Los medios resaltaron que el fundador y miembro más antiguo del grupo era estudiante de la Universidad Católica de Lublin y activista de la Asociación de Estudiantes Independientes, mientras que el comandante era un sacerdote católico anti‑comunista. Los jóvenes conspiradores, fascinados por las Legiones polacas y por la canción "Stones for the Rampart", solo tenían cabezas llenas de ideales románticos y planes utópicos.
El asesinato del sargento Karos no fue premeditado; fue el resultado de un accidente y una reacción de pánico. El padre Zych no lideró la "pandilla"; solo tomó conocimiento de sus acciones en las reuniones semanales del presbiterio. Como escribe Patryk Pleskot en "Matar. Asesinatos políticos en la República Popular de Polonia":
El sacerdote confesó que no creía en esos planes temerarios. Aconsejó no liberar a los internados, advirtió contra el derramamiento de sangre y trató de contener a los “cabezas calientes”.
¿Podría Zych haber evitado la tragedia y la muerte del sargento? La pregunta sigue abierta.
25 años de prisión
La investigación fue brutal: los sospechosos fueron golpeados, humillados, torturados y amenazados. El tribunal del Distrito Militar de Varsovia no mostró clemencia con los «miembros de la unión armada ilegal». Robert Chechłacz, autor directo de la muerte del sargento Karos, fue condenado a 25 años de prisión (evitó la pena de muerte por ser menor de edad). Tomasz Łupanow recibió 13 años y Stanisław Matejczuk, el llamado "Estudiante", 6 años.
El padre Zych fue condenado a 4 años por pertenecer a una organización armada ilegal y por almacenar armas sin permiso; la Corte Suprema aumentó la pena a 6 años. Los demás recibieron penas menores o suspensiones, pero todos fueron liberados antes de la caída del comunismo.
Una amenaza constante
Durante su encierro, los guardias le anunciaron a Zych que sería asesinado tras su liberación. En 1986, tras una amnistía, salió de prisión, pero pronto recibió cartas anónimas y llamadas amenazantes. Tres días después, grabó su testamento en una cinta:
Siento que mi día se acerca… luché lo mejor que pude, luché hasta el final, estuve en prisión, pero creo que Polonia necesita más, hay que entregarse hasta el final – como el padre Jerzy [Popiełuszko].
En febrero de 1989, tras la misteriosa muerte de los sacerdotes Niedzielak y Suchowolec, Zych murmuró: “Ahora los oficiales se encargarán de mí”.
El 11 de julio de 1989, su cuerpo fue hallado en la estación de autobuses PKS de Krynica Morska. La causa oficial fue intoxicación etílica (más de 4‰ en sangre), aunque el sacerdote era abstemio. La segunda autopsia reveló 54 lesiones, incluidas múltiples marcas en la nuca, posibles restos de porras. Su muerte sigue sin resolverse.
Robert Chechłacz y Stanisław Matejczuk emigraron temiendo que, aun en la Polonia libre, pudieran sufrir el mismo destino que su amigo sacerdote.
