Los placeres de los hombres, una noche en los brazos de un chico turco e incluso una relación constante con un hombre mayor. Los homosexuales visitan la tumba del joven rey, considerándolo casi su patrón. La orientación de este hijo de Jagiełło sigue siendo controvertida. ¿Cómo fue realmente?
Desde hace muchos años se debate intensamente sobre la sexualidad de Władysław Warneńczyk. En 2008, para el cumpleaños del Rey, las organizaciones LGBT planearon realizar un espectáculo al aire libre en la plaza del mercado de Cracovia, titulado "Los amantes homosexuales del Rey". Un año más tarde, la Marcha de la Tradición y la Cultura Arcoíris eligió como destino la tumba simbólica de Varna en la catedral de Wawel. La lista de argumentos de que este gobernante de Polonia y Hungría era homosexual es larga. Sin embargo, es hora de ver si estos argumentos resisten el choque con una crítica histórica genuina.
Ladislao nunca se casó
Las dudas sobre la orientación de Varna surgen por el hecho de que, a pesar de cuatro intentos, nunca se casó. Sin embargo, se trata de una línea de mando muy amplia.
En 1434, poco después de su ascenso al trono, se envió un enviado desde Cracovia pidiendo la mano de la nieta del rey de Bohemia y Hungría, Segismundo de Luxemburgo, Anna Habsburżanka. El jagellónico tenía entonces 10 años. Anna sólo dos, pero ¿y si algún día heredara la tierra de su abuelo? Zygmunt, sin embargo, no estuvo de acuerdo con la boda.
Barbara Cylejska, la viuda de Zygmunt Luxemburg, quería ser esposa de Władysław III.
Después de la muerte del Luxemburgo en 1437, Ladislao fue cortejado por... su viuda, Barbara Cylejska, "sólo" 30 años mayor que el rey de Polonia. La mujer esperaba que su relación con Władysław, de 13 años, le permitiera mantener el poder en Hungría. Cuando su yerno, Albrecht Habsburg, subió al trono, este extraño matrimonio dejó de dar frutos.
Dos años más tarde, Alberto Habsburgo murió, por lo que el jagellónico recibió una viuda embarazada y dos veces mayor, la hija de Bárbara (y madre de Ana), Isabel de Luxemburgo. La mujer esperaba que de esta forma permanecería en el trono si daba a luz a otra hija. Pero cuando dio a luz a su hijo, el verdadero heredero al trono, dejó de preocuparse por casarse con el joven.
Mientras tanto, hubo intentos de emparejar a Władysław con Katarzyna, un elector sajón, 3 años mayor que él, pero esta relación no presentó beneficios como los anteriores.
El artículo se inspiró en el nuevo libro de Maciej Siembieda "444" (Editorial Wielka Litera 2017).
No hay indicios de que ninguno de estos matrimonios no se hubiera celebrado por motivos distintos de los políticos. De todos modos, si consideráramos homosexuales a todos los gobernantes polacos que no se casaron antes de los veinte años (porque esa era la edad de Warneńczyk en el momento de su muerte), habría pocos heterosexuales en el trono...
Tenía pareja permanente
Esta revelación se puede leer en los libros polacos sobre los homosexuales en la historia. Su origen se debe a una breve mención en el libro XII de los Anales de Długosz. Cuando en mayo de 1440 el rey de casi 16 años viajaba por Hungría para tomar el trono allí, ocurrió un triste accidente:
Mientras estuvo allí, Su Serenísima Majestad se entregó a cazar patos salvajes con halcones por la noche, su muy caro El secretario Jan, hijo de Seńek de Senniów, de soltera Korczak, se ahogó accidentalmente en el río Arnath. Este incidente conmovió los corazones de muchos que decían que tal muerte del secretario presagiaba maldad y adversidad para el rey Ladislao en Hungría.
Para muchos, las palabras de Jan Długosz demuestran claramente la homosexualidad de los Warnański. ¿Pero es realmente así? La ilustración muestra el retrato del cronista realizado por Antoni Gramatyka.
Sobre la base de que Ladislao tenía un cariño especial por Jan, se construyó la tesis de que eran amantes. Además, Paweł Fijałkowski en su libro "Homosekstiści" considera la muerte del secretario un momento clave en la vida del joven rey:
Este evento podría haber tenido un impacto negativo en la psique del joven rey y haberlo empujado a expresar el homoerotismo con demasiada libertad. Entró en el camino de la transgresión sexual, que era peligroso en su época, por lo que incluso si no hubiera muerto en Varna , su vida debió terminar en un desastre.
Elwira Watała desarrolló esta visión en su libro "Sodomitas". En su opinión, tras la muerte de Jan, los jóvenes pajes se pusieron en marcha. Para estimular la imaginación, la autora corona su tesis con una larga cita de "El día de Oppycznik" de Włodimir Sorokin, que representa una "oruga anal macho".
¿La interpretación de las palabras de Długosz se debe a una mala interpretación de las relaciones en la cúpula del gobierno? La ilustración muestra a un joven gobernante según Jan Matejko.
Debo admitir que se trata de tesis realmente audaces para ser breves y carentes de detalles. La búsqueda de intimidad erótica en este fragmento puede indicar una falta de fe en la amistad masculina... Pero antes que nada, debe interpretarse como un ejemplo de malentendido de las relaciones que prevalecían en ese momento en la cima del gobierno.
En una época carente de intimidad, en la que los reyes casi las 24 horas del día, en todas las actividades oficiales y privadas, estaban acompañados por miembros de su corte, la intimidad con consejeros seleccionados o incluso sirvientes era algo completamente normal. También se pueden encontrar menciones a "queridos" colaboradores en relación con Zygmunt August, Zygmunt Stary o Kazimierz Jagiellończyk. Sin embargo, nadie traduce esta información fuente en asuntos de naturaleza sexual.
Pasó la última noche antes de morir con un niño turco
Una noticia tan sensacional se encontraba en la carta del legado papal Julián Cesarini, presente en el campo de batalla con los turcos. Según la citada epístola, la derrota del rey polaco fue un castigo por sodomía. Sólo hay un pequeño problema. Ninguno, pero ninguno de los muchos historiadores que describen la Batalla de Varna ¡No conoce esta letra!
¿La derrota en Varna castigó la homosexualidad del rey? Así lo afirmó supuestamente el legado papal en su carta. El problema es que nadie ha visto nunca una carta así. La ilustración muestra una pintura de Jan Matejko que muestra dicha batalla.
Además, uno debería tener dudas considerables sobre si el mensaje indicado podría haber sido creado. Cesarini murió cerca de Varna mientras escapaba del campo de batalla. Entonces, ¿cuándo escribiría esa carta, en preparación para la batalla? ¿Durante el choque? ¿O cuando galopó a ciegas intentando salvar el pellejo?
Incluso Długosz escribió sobre sus inclinaciones "contrarias a la naturaleza"
La cuestión de la derrota como castigo por los pecados fue desarrollada con éxito por Jan Długosz al final de su descripción de la batalla de Varna:
[Rey Ladislao], propenso a los placeres masculinos , ni durante la primera expedición contra los turcos, ni durante la última, [...] ignorando por completo su propio peligro y la amenaza de todo el ejército, no abandonó su opuesta castidad, placeres repugnantes .
[...] en una expedición anterior [...] los caballeros le advirtieron [...] al rey que fácilmente obtendría una victoria gloriosa y gloriosa [ ...] si tan sólo [...] se casara con el Dios celestial, abandonaría estas impurezas malolientes . El rey Ladislao aceptó voluntariamente esta condición [...] que desecharía sus vergonzosas pasiones y arrojaría todos sus olores . […]
El artículo se inspiró en el nuevo libro de Maciej Siembieda "444" (Editorial Wielka Litera 2017).
La gracia de Dios fue tan perdonada [..] que también aplastó a muchos enemigos [...]. Pero este éxito duró poco. [...] No es de extrañar, porque el propio rey Ladislao, sin recordar la bendición de Dios y su juramento, cometió un crimen perverso Todavía a la vuelta de este viaje. Comenzó a insultar vergonzosamente Dios misericordioso [...], y de acuerdo con la ley más justa de Dios [...], tenía que fracasar [...].
¿Se refirió Jan Długosz a las relaciones homosexuales cuando escribió sobre los "placeres masculinos"? Según Paweł Fijałkowski, definitivamente sí. El autor fue aún más lejos. Según él, Ladislao de 1443:"se sintió dueño de su vida y dejó de ocultar su naturaleza homosexual" . Fijałkowski también cree que Długosz, al escribir un capítulo completo sobre las fechorías del joven gobernante:
Quizás quería convencer a sus contemporáneos y a la posteridad de que no debían compadecerse del valiente rey, y que su muerte era la mejor solución para todos […].
Según Paweł Fijałkowski, desde 1443 Ladislao III no ocultó en absoluto su homosexualidad. La ilustración muestra el retrato del gobernante realizado por Ksawery Pilati.
La homosexualidad de Varna debía explicar la derrota no sólo como su causa directa. El remordimiento causado por vivir en pecado también tenía como objetivo persuadir fácilmente al rey a romper el tratado con los turcos. La promesa de perdón fue suficiente. Y eso significaría que sólo marchó al campo en las afueras de Varna porque era gay.
"... basado en suposiciones probables"
Los partidarios de la tesis anterior no mencionan que el capítulo de la Crónica de Długosz dedicado a los vicios de Warnański comienza con las siguientes afirmaciones:
Mucho podría haber estado oculto a los mortales y conocido sólo por Dios por tan desafortunada derrota […]. Algunos, sin embargo, basándose en suposiciones probables, argumentan que el mencionado rey de Hungría y Polonia, Ladislao, fue el principal autor de la derrota […].
Al escribir sobre la batalla contra los turcos, Długosz destacó la valentía del joven monarca. La ilustración muestra la batalla de Varna de Stanisław Chlebowski.
Esta introducción muestra claramente que el autor publica un rumor que no puede verificar. De hecho, Długosz, al escribir sobre Varna, no culpa al joven rey, pero enfatiza su heroísmo. Apenas unas frases después del fragmento dedicado a los pecados de Ladislao, saca una verdadera carta de un reinado corto:
Ninguna época ha visto ni verá nunca un gobernante más católico y santo quien, según su suma bondad, nunca ha dañado a ningún cristiano. [...] Finalmente, como el santo rey y segundo ángel en la tierra, vivió una vida soltera y virginal en casa y durante la guerra.
Los investigadores están confundidos ante un contraste tan grande. En el panorama general y luminoso del reinado del hijo mayor de Jagiełło, en un lugar hubo un desgarro considerable que, al parecer, no afectó la valoración positiva del gobernante por parte del cronista. Długosz describió su piedad y otras virtudes en una docena de lugares más.
Al describir a Warneńczyk, Długosz muestra al gobernante de la mejor manera, con una excepción. La ilustración muestra el retrato del monarca realizado por Walery Eljasz-Radzikowski.
El análisis de los manuscritos de los Anales no lo pone más fácil. En algunos de ellos, considerados muy cercanos al original perdido, no hay ningún apartado sobre las "pasiones vergonzosas" del gobernante. ¿Este fragmento fue añadido más tarde y copiado en manuscritos posteriores, y Długosz no tuvo nada que ver con ello? ¿O tal vez los copistas omitieron la descripción inconveniente e incompatible? Los investigadores tienden a favorecer lo último, pero persisten las dudas.
La avalancha de teorías sobre la orientación de Varna se debió, al parecer, a la publicación de una nueva traducción de la obra de Długosz en 2004. La versión de 1869 utilizada anteriormente presenta las palabras ambiguas del cronista de Cracovia como:"estaba demasiado sujeto a las influencias carnales lujurias", "no abandonó sus inmundas y repugnantes adicciones", delito vil. ”
La nueva traducción sugiere más homosexualidad que la anterior. Sin embargo, la mayoría de los historiadores que utilizan los manuscritos latinos de los Anales de Długosz están convencidos de que… esto no es lo que el cronista tenía en mente. El Dr. Stanisław A. Sroka, medievalista y experto en historia húngara, niega rotundamente que los "placeres masculinos" tengan algo que ver con los "placeres masculinos".
La mayoría de los historiadores que utilizan los originales latinos de los Anales de Długosz creen que el cronista no sugirió la homosexualidad de los Warnański. La ilustración muestra la imagen del gobernante de A. Lesser.
El Dr. Jacek Krochmal del Archivo Central de Registros Históricos escribe que Długosz nos presenta una imagen de un pecador equivocado, aunque no menciona que el rey se sintió ofendido por la majestad divina. Al hacerlo, llama la atención sobre la referencia al incesto que supuestamente cometió el rey, que suele pasarse por alto.
¿Qué contiene?
Hoy en día es difícil decir con certeza cuál era la orientación sexual de Władysław Warneńczyk. Ninguna de las pruebas ofrecidas por sus defensores de la homosexualidad es concluyente y la mayor parte parece ser una sobreinterpretación de la tesis preconcebida.
Por otro lado, no se puede negar que tras la muerte del rey surgieron algunos rumores sobre su vida privada. De ahí la supuesta carta de Cezarini, así como el controvertido capítulo de Długosz. ¿Fue sólo un intento de explicar las causas de la derrota de Varna o había algo de verdad en ellas? Y si Varnah era realmente considerado un "pecador", ¿significa esto que se sospechaba que era homoerótico mientras aún estaba vivo?
Según las fuentes, estas preguntas no pueden responderse de manera inequívoca. Sin embargo, ciertamente no hay motivos suficientes para declarar a este gobernante gay, y mucho menos protector de los gays polacos.
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