"Un sombrero en la cabeza, un cuenco, un cucharón en la mano, un cucharón. ¿Es una imagen de un teatro montañés? No. Este es el relato de un juego organizado... en el cuartel del campo de Auschwitz.
Un domingo libre, un amigo se acercó a August Kowalczyk (campo número 6804) y, para su sorpresa, lo invitó al bloque 3 para una "mañana artística". Los prisioneros aprovecharon raros momentos de libertad para romper con la vida cotidiana en el campo. Y por un momento se siente un sustituto de la vida normal.
El primer punto del programa que vio Kowalczyk fue la lucha libre para capos. Los colchones servían como colchonetas de lucha. Una vez retirados, los prisioneros-artistas aparecieron en el "escenario" hecho de mantas. Cantaron, entre otras, coplas del campo, de las que el prisionero número 6804 recordó el estribillo:Hay una chimenea de ladrillos, / Pero lo engañamos. / ¡Y vámonos a casa! . También recuerda un monólogo de cabaret sobre los asesinatos en la obra de la fábrica Buna Werke (más tarde subcampo de Monowitz) y un poema recitado por el actor Stefan Jaracz.
El contraste de estas actuaciones con la realidad en la que fueron organizadas fue abrumador. Kowalczyk lo describió en sus memorias como puro surrealismo y macabro . La misma impresión daba cuando hablaba de temas "entretenidos" en conversaciones cotidianas:
Junto a las noticias sobre la muerte de compañeros, tiroteos posteriores, noticias de la libertad, hubo chistes, anécdotas y, en ocasiones, programas de entretenimiento, cuyos guiones nacieron. , dependiendo del día del tema o las circunstancias.
El relato de Kowalczyk, junto con varios otros testimonios, indica que los prisioneros de Auschwitz buscaron un respiro del trabajo diario y de la amenaza de muerte también en el entretenimiento autoorganizado. Por supuesto, sólo aquellos que podían permitirse durante la pesadilla del GAL...
El actor y director de teatro August Kowalczyk describió el hecho de que Auschwitz ofrezca "programas de entretenimiento" como "surrealista y macabro" (fuente:dominio público).
Recitaciones, Resúmenes, Vida Ordinaria
El entretenimiento más común (porque estaba disponible para muchos) era escuchar historias. La atención de los prisioneros se centró en aquellos que podían contar historias de manera interesante y vívida, justo después del gong que anunciaba el silencio de la noche. El tema de la charla puede ser cualquier cosa:un poema, un resumen de una obra literaria, una obra de teatro o una película. En esto destacaron el mencionado Stefan Jaracz y otro actor, Zbigniew Sawan. Por otro lado, en la sala de enfermedades infecciosas se podía escuchar a Mickiewicz recitando a Leon Pietrzykowski, el especialista en teatro.
Las historias sobre la vida en la naturaleza fueron igualmente populares. Especialmente cuando las mujeres ocupaban mucho espacio en ellos. Por las noches, un químico informaba de sus aventuras de antes de la guerra con sus amantes, de los que "probablemente eran veinte". Su número era tan significativo que trató su estancia en el campo como... una especie de penitencia por su infidelidad conyugal. También se escuchó al ingeniero Stanisławski, que antes de la guerra construía un ferrocarril en el Cáucaso y tenía mucho que decir no sólo sobre los paseos marítimos en Sochi y Ereván, sino también sobre los romances con los lugareños. La alegría la despertó Adam Brodziński, que antes de la guerra era secretario de la famosa Pola Negri y tenía bajo la manga muchas anécdotas de la vida de la estrella.
La función y el significado de estas historias eran obvios. Permitieron distraerse del hambre, el frío, el dolor, el miedo y la tensión mental constante. Nos quedamos dormidos desligados, aunque sea por un momento, de la aterradora realidad que nos rodeaba - recuerda uno de los prisioneros.
La orquesta fuera de horario y no sólo cine propagandístico
Los prisioneros también escuchaban música. El papel de la orquesta del campo era ambivalente. Al principio nadie pensó que le agradaba. Después de todo, ella ejecutaba las marchas obligatorias a la salida de las columnas de trabajo por los cables, o - perversamente - los golpes saltarines cuando los comandos regresaban al campamento.
Por otra parte, los propios miembros de la orquesta eran prisioneros. A veces, después de los ensayos necesarios, conseguían tomar prestados discretamente instrumentos de la sala de música del bloque 9. Sus reuniones y conversaciones, como recordaba el violinista Franciszek Stryj, se convertían en "veladas de palabras y música conspirativas" con otros Häftlings . Alguien silbaba, alguien tocaba la armónica... No sólo se recitaban sino que también se cantaban. El repertorio era amplio:¡desde canciones y canciones de antes de la guerra hasta arias de las óperas de Moniuszko!
Aquellos que podían contar historias interesantes y coloridas eran populares entre los prisioneros. El escultor Xawery Dunikowski (foto:Benedykt Jerzy Dorys) y el actor Stefan Jaracz (fuente:dominio público) se encuentran entre aquellos a quienes se recuerda calurosamente por su don de elocuencia.
Cuando el régimen en el campo madre se suavizó un poco, allí se organizaron espectáculos reales e incluso espectáculos de circo. Había mimos, acróbatas, payasos y hasta un ilusionista. Uno de los prisioneros, para deleite de los demás, parodió los bailes montañeses, actuando como bailarín y bailarín. En la cabeza hay un sombrero, un cuenco, y un palo en la mano, un cucharón. (...) Bailaba, presidía, picoteaba, caminaba, gritaba, cantaba - leemos en uno de los informes.
Incluso se proyectaban películas de vez en cuando. Aunque entre ellos dominaba la propaganda nazi o antisoviética, de vez en cuando aparecía entre ellos una pieza de cine "normal".
El alcohol como moneda y el sexo como recompensa
Los prisioneros destacados tenían un acceso más fácil al alcohol. Estos soldados fueron castigados sólo por capturarlo. Lo que los trabajadores civiles podían introducir de contrabando en el campo o comprarlo en el mercado negro, se lo comían escondido. El alcohol, apenas disponible, sirvió no sólo como estimulante, sino que también sustituyó a la moneda. Por ejemplo, se utilizó como soborno a los kapos para que no presentaran una denuncia penal.
El alcohol del campo provenía en su mayor parte del contrabando, del mundo detrás de la valla de púas. Desgraciadamente, normalmente era de mala calidad y provocó numerosas intoxicaciones (foto de Mateusz Giełczyński, licencia CC BY-SA 3.0).
El riesgo de una sanción no era el único riesgo asociado con el consumo de bebidas alcohólicas. Los licores que cayeron sobre el alambre de púas procedían de fuentes desconocidas y estaban mezclados o incluso confundidos con productos químicos. Entonces, hubo frecuentes envenenamientos. Las drogas se utilizaron incluso con menos frecuencia. Fueron sustituidos por los analgésicos que aparecían en el campo gracias al contrabando:codeína o morfina.
El lugar de entretenimiento probablemente más ambiguo para los prisioneros fue el campo Puff - un burdel, inaugurado en el verano de 1943. A Himmler se le había ocurrido algún tiempo antes la idea de que la perspectiva de este tipo de "recompensa" aumentaría la productividad de los prisioneros no judíos . Es posible que también se tratara de minimizar la escala de contactos homosexuales entre presos.
Inicialmente, tales establecimientos aparecieron en Mauthausen y Buchenwald. Entonces llegó el momento de Auschwitz. En las habitaciones del bloque 24 se pintaron las paredes, se pusieron cortinas y en la puerta… había grandes mirones. Los alemanes querían vigilarlo todo. Explicaron esto por la necesidad de prevenir contactos sexuales "perversos" y la necesidad de que los presos desarrollen relaciones más estrechas con las prostitutas.
Un prisionero que merecía este peculiar "premio" recibía una especie de "boleto" para Puff de manos del kapo. Después de bañarse y hacerse pruebas de enfermedades venéreas, podía pasar entre 15 y 20 minutos con la prostituta. Para muchos de ellos, fue el primer contacto de cualquier tipo con una mujer en mucho tiempo. Pensé en abrazarla lo más posible, porque fueron tres años y medio cuando me arrestaron. Fueron tres años y medio sin mujer - recordó Ryszard Dacko.
Una visita al burdel, situado en el bloque 24, iba a ser una "recompensa" para los presos por su buena conducta (foto:PerSona77, licencia CC BY-SA 3.0 pl).
Hay que recordar que lo que era una recompensa y un entretenimiento para las prisioneras, para las prisioneras "empleadas" en el burdel del campo, fue una tragedia. Algunos se vieron obligados a ejercer esta profesión por amenazas, otros se sintieron alentados por la visión de un "trabajo más ligero" y mejor comida, o incluso... la liberación del campo. Mientras tanto, significaba compulsión a tener un gran número de relaciones sexuales forzadas, a menudo delante de hombres de las SS. .
"Deporte" versus deporte
En general, la palabra "deporte" asociaba a los prisioneros de Auschwitz con la cruel gimnasia a la que se llevaba a los recién llegados al campo. Pero con el tiempo, detrás de las agujas de tejer surgió también el verdadero deporte y la gimnasia.
En las plazas entre los bloques se organizaron competiciones de carreras y partidos de baloncesto. Un prisionero checoslovaco, masajista deportivo, organizaba desde hacía algún tiempo gimnasia de rehabilitación. También se jugó al waterpolo, en la "piscina", que en realidad era un depósito de incendios. Al principio, sólo tenían acceso los presos del cuerpo de bomberos que disfrutaban de algunos privilegios. Construyeron un casi trampolín, gracias al cual ellos y otros prisioneros seleccionados podían nadar en el embalse.
El artículo se basa, entre otros, en el libro de Jan Masłowski “Oświęcim. Cementerio del mundo ”, publicado por la editorial Książ i Wiedza.
Dos capítulos distintos del deporte en Auschwitz son el boxeo y el fútbol. Los combates organizados en el ring construido frente a la cocina, en el que participó el boxeador polaco Tadeusz "Teddy" Pietrzykowski, han pasado a la historia. En el duelo probablemente más ruidoso de este tipo, el polaco se enfrentó al Kapo Walter Düning, ex campeón alemán de peso mediano.
Los hombres de las SS aceptaron tal pelea porque estaban convencidos de que Pietrzykowski, debilitado y pesando sólo 45 kg, caería bajo los golpes de un oponente que pesaba 70 kg. Pero un experimentado boxeador polaco derrotó a su rival por nocaut técnico y los prisioneros reaccionaron con euforia . Se temía que el personal del campo disparara a Pietrzykowski como represalia, pero éste recibió como recompensa una hogaza de pan y margarina. También fue enviado a los prisioneros que consideraban que era un mejor trabajo "en el interior", en el comedor de las SS.
Los prisioneros lograron organizar en el campo incluso una piscina improvisada en el tanque de extinción de incendios (foto:Pimke, licencia CC BY-SA 3.0).
La historia de los partidos de fútbol se remonta casi a los inicios del campus. La iniciativa de crear un equipo carcelario surgió de... ¡uno de los capos, criminales alemanes! El equipo incluía, entre otros, algunos jugadores de la liga polaca de antes de la guerra. Los alemanes estaban tan ansiosos por jugar este partido que proporcionaron a sus oponentes raciones de alimentos adicionales. El partido terminó con la victoria de los polacos por 3:1.
Fue el primero de muchos juegos de este tipo. Generalmente se celebraban los domingos por la tarde. Los comandos individuales jugaban entre ellos, a veces jugaban "interestatales", a veces los prisioneros jugaban contra los funcionarios. Cuesta creer que el comandante del campo, Rudolf Höss, haya permitido la organización de una "liga" de campo de este tipo. Para él, sin embargo, era uno de los elementos del cuidado de las apariencias…
Cómo domesticar a los indómitos
Todo lo que en Auschwitz se consideraba entretenimiento estaba unido por un humor de campo específico. Era poco sofisticado y la mayoría de las veces giraba en torno a la muerte, el hambre y, en general, el destino de un prisionero. La moral se sostenía con dichos como:Mañana avo, tarde kasza / Nuestra maldita dola .
El comandante del campo, Rudolf Höss, que vivía en una lujosa villa, aceptó organizar partidos de fútbol. Era una de sus formas de mantener la impresión de que la situación de los prisioneros no era tan grave. (fuente:foto de la izquierda foto:Schutzstaffel, dominio público; foto de la derecha foto:יאיר ליברמן, licencia CC BY-SA 3.0).
Se divirtieron, aunque era arriesgado, también a costa de los SS. Les pusieron el despectivo apodo de "Aries". Uno de los paramédicos tenía queso maloliente metido en la funda de una pistola. Un kapo abrió un armario y se echó encima una lata entera de grasa que era imposible de limpiar. También charlaron cuando en las páginas del semanario "Das Reich" se publicaron muestras de heces en el hospital del campo. Posteriormente, los prisioneros intercambiaron historias similares en la letrina, que sirvió como foro para el intercambio de información.
Todo ello sirvió para domar a los indómitos. Nadie mejor que Józef Paczyński resumió los intentos de escaparse al entretenimiento en Auschwitz: La música suena maravillosamente y, a pocos kilómetros de distancia, los crematorios humean día y noche .
Bibliografía:
- Kazimierz Albin, El cartel de buscado. La historia de mi huida de Oświęcim y mi actividad clandestina, Agencia Nacional de Publicaciones 1989.
- August Kowalczyk, Coro de alambre de púas. Verdadera trilogía , Ayuntamiento de Pszczyna 1995.
- Jan Masłowski, Oświęcim. Cementerio Mundial , Libro y Conocimiento 1995.
- Los números hablan. Memorias de los prisioneros de KL Auschwitz, comp. Zofia Stochowa, Editorial de Silesia 1980.
- Laurence Rees, Auschwitz. Los nazis y la "solución final" , multitud. Paweł Stachura, Prószyński i S-ka 2005.
- Tadeusz Sobolewicz, Soporté, así soy , Editorial del Museo Estatal de Oświęcim, 1995.
- Agnieszka Weseli, Puff en Auschwitz [en:] "Polityka" 4.11.2009.
- Wójcik Aleksandra, Zdziarski Maciej, Buenas noches, Auschwitz. Informe sobre ex presos , Signo Horizonte 2016.
