El surrealismo de una mañana artística
Un domingo libre, un compañero invitó a August Kowalczyk (número de prisionero 6804) a la "bloque 3" para participar en una "mañana artística". Los internos aprovechaban breves momentos de libertad para romper la rutina del campo y, por un instante, sentir una vida que se acercara a la normalidad.
Espectáculos improvisados
El programa empezaba con una lucha libre entre capos sobre colchones que servían de tatami. Tras despejar el área, los prisioneros‑artistas subían al "escenario" de mantas, cantaban coplas del campo y recitaban monólogos y poemas. Kowalczyk recuerda un estribillo que decía: «Hay una chimenea de ladrillos, pero la engañamos. ¡Y volvemos a casa!»
En sus memorias describió estos actos como "puro surrealismo y macabro". Aun rodeados de noticias de ejecuciones y disparos, surgían bromas, anécdotas y programas de entretenimiento que surgían según el tema del día o las circunstancias.
Recitaciones y relatos cotidianos
La forma más extendida de entretenimiento era escuchar historias. Tras el toque de gong que anunciaba el silencio nocturno, los internos se reunían alrededor de quien sabía narrar con vivacidad: poemas, resúmenes de obras literarias, obras de teatro o películas. Actores como Stefan Jaracz y Zbigniew Sawan brillaban en estas sesiones; en el pabellón de enfermedades infecciosas, Mickiewicz recitaba obras bajo la voz de Leon Pietrzykowski, especialista teatral.
Los relatos sobre la vida antes de la guerra, especialmente los protagonizados por mujeres, eran muy populares. Un químico contaba sus aventuras amorosas con "veinte" amantes; el ingeniero Stanisławski hablaba de sus trabajos ferroviarios en el Cáucaso; Adam Brodziński recordaba anécdotas de su época como secretario de la famosa Pola Negri.
Estos cuentos permitían desconectar del hambre, el frío, el dolor y la constante tensión mental. Como recuerda un prisionero: "Nos dormíamos, aunque fuera por un momento, desligados de la terrible realidad que nos rodeaba".
Orquesta, música y teatro clandestino
La orquesta del campo tenía un papel ambiguo: tocaba marchas obligatorias al final de las filas de trabajo, pero también interpretaba piezas más ligeras cuando los guardias lo permitían. Los músicos, también internos, a veces se apoderaban discretamente de instrumentos del salón de música del bloque 9 y organizaban "noches conspirativas de palabra y música". Se escuchaba desde canciones prebélicas hasta arias de Moniuszko.
Cuando el régimen del campo se relajó ligeramente, se organizaron verdaderas representaciones escénicas y circenses: mimos, acróbatas, payasos e incluso un ilusionista. Se llegó a parodiar bailes de alta montaña, con un interno que, según un informe, "bailaba, cantaba, gritaba y hacía de todo".
También se proyectaban películas, mayormente de propaganda nazi o anticomunista, aunque ocasionalmente aparecían cintas de cine “normal”.
Alcohol, sobornos y el "Puff"
El alcohol era un bien escaso y, cuando estaba disponible, se usaba como moneda de cambio y como soborno a kapos para evitar denuncias. Gran parte del licor llegaba mediante contrabando y, por su mala calidad, provocaba intoxicaciones frecuentes.
El entretenimiento más controvertido era el "Puff", un prostíbulo abierto en el verano de 1943 en el bloque 24. Ideado por Himmler para incentivar la productividad de los prisioneros no judíos y reducir los contactos homosexuales, el Puff funcionaba bajo estricta vigilancia alemana. Los prisioneros recibían un “ticket” del kapo, se sometían a controles médicos y pasaban entre 15 y 20 minutos con una prostituta. Para muchos era el primer contacto con una mujer en años.
Para las mujeres forzadas a trabajar allí, el “premio” se convertía en una tragedia: coerción, relaciones sexuales obligatorias y humillación ante los SS.
Deportes improvisados
En los patios entre los bloques se organizaban carreras, partidos de baloncesto y, sorprendentemente, polo acuático en un depósito de agua que servía como “piscina”. Los prisioneros del cuerpo de bomberos, con ciertos privilegios, construyeron un trampolín rudimentario para nadar.
El boxeo y el fútbol también formaban parte de la vida deportiva. El boxeador polaco Tadeusz "Teddy" Pietrzykowski se enfrentó al kapo Walter Düning, ex campeón alemán de peso medio, y ganó por nocaut técnico, recibiendo como recompensa pan y margarina. En fútbol, un equipo creado por un kapo alemán incluía a jugadores de liga polaca y ganó 3‑1 contra un conjunto de guardias, tras lo cual se organizaron ligas internas que, según algunos testimonios, incluso contaban con la aprobación del comandante del campo, Rudolf Höss.
Humor y resistencia psicológica
Todo tipo de entretenimiento compartía un humor propio del campo: crudo, a menudo centrado en la muerte, el hambre y la condición de prisionero. Dichos como "Mañana avena, tarde kasza / Nuestra maldita dolá" servían para aliviar la tensión. Historias de sabotaje, como un kapo que se untó una lata de grasa, circulaban en los baños y se convertían en una forma de domesticar la brutalidad del entorno.
Como señaló Józef Paczyński: "La música suena hermosamente, y a pocos kilómetros los crematorios humean día y noche".
Bibliografía
- Kazimierz Albin, El cartel de búsqueda. La historia de mi escape de Oświęcim y mi actividad clandestina, Agencia Nacional de Publicación, 1989.
- August Kowalczyk, Coral de alambre de púas. Trilogía verdadera, Ayuntamiento de Pszczyna, 1995.
- Jan Masłowski, Oświęcim. Cementerio del mundo, Libro y Conocimiento, 1995.
- Los números hablan. Memorias de prisioneros del KL Auschwitz, comp. Zofia Stochowa, Editorial Silesia, 1980.
- Laurence Rees, Auschwitz. Los nazis y la "solución final", Paweł Stachura, Prószyński y S-ka, 2005.
- Tadeusz Sobolewicz, Sobreviví, por lo tanto existo, Editorial del Museo Estatal en Oświęcim, 1995.
- Agnieszka Weseli, Puff en Auschwitz, Polityka, 4‑11‑2009.
- Wójcik Aleksandra, Zdziarski Maciej, Buenas noches, Auschwitz. Informe de antiguos prisioneros, Horizonte, 2016.
