¿Era Aquiles un necrofilo? (18+)

¿Uno de los héroes más famosos de la antigüedad era no solo heterosexual, sino también necrofilo?

Desde la escuela, la figura de Aquiles se ha construido a base de fragmentos homéricos que recordamos de memoria. Sin embargo, al comparar esas estrofas con los relatos de autores posteriores, el héroe que interpretó Brad Pitt dista mucho del Aquiles histórico.

Más allá de la belleza del actor, el guerrero mítico parece haber tenido una identidad sexual perturbada.

El seductor encubierto

Según la profecía, la gloria en la guerra costaría la vida a Aquiles. Por eso su madre, Tetis, decidió esconderlo en la corte del rey de Skyros, disfrazándolo de chica. No es una trama rara en la literatura antigua, y al parecer el joven no se quejó: el atuendo femenino no le impidió seguir sus aventuras amorosas.

En Skyros, Odiseo descubrió al futuro héroe disfrazado. Pero el vestuario femenino no le impidió conquistar corazones tanto femeninos como masculinos. Cuando finalmente lo identificó, Aquiles ya había mantenido relaciones con una de las hijas del anfitrión, llegando a engendrar un hijo. La guerra le atrajo más que la vida familiar, y partió con Odiseo rumbo a Troya. Desde una perspectiva moderna, la decisión resulta irresponsable, pero los antiguos se reirían de nuestras objeciones.

La muerte de Patroclo estremeció a Aquiles, pero su cuerpo no le producía tanto consuelo como el de Penthesilea, la reina de las Amazonas, a quien había derrotado. Según algunas versiones, después de la muerte de la amazona, Aquiles violó su cadáver. La escena ha inspirado obras como la pintura de Nikolái Géi "Aquiles lamentando la muerte de Patroclo" (1855).

El deseo de fama superaba al de la vida doméstica. Agamenón, comandante de los griegos, pretendía unir a Aquiles con su hija Ifigenia, pero el plan encubría el sacrificio de la joven a los dioses para poder zarpar a Troya sin culpa.

El necrofilia al descubierto

En Troya, Aquiles se enfrentó a Agamenón por Briseida, una cautiva troyana que, según la lógica brutal de la guerra, era su esclava sexual. La pérdida de Briseida provocó que Aquiles abandonara a sus compañeros; en su lugar, entró al combate Patroclo, su íntimo amigo.

Según el dramaturgo Esquilo, tras la muerte de Patroclo, Aquiles “suspiró sobre sus muslos”, una referencia que sugiere una relación más profunda que la mera camaradería.

¿Bisexual? Hoy podríamos describirlo así, pero su mundo psicosexual era aún más complejo. El príncipe troyano Troilo fue capturado y violado hasta la muerte, y después de derrotar a Penthesilea, Aquiles se enamoró de su cuerpo, “casi a primera vista”.

¿El rapto del cadáver amazónico obedecía a su naturaleza belicosa o simplemente es un mito? Algunos autores antiguos afirman que Aquiles, incapaz de contener su lujuria, violó el aún reluciente cuerpo de Penthesilea. Cuando un compañero se burló de él, Aquiles le quebró los dientes de un golpe y lo envió al otro mundo.

Desde Homero (siglo VIII a.C.) hasta Quintus Smyrneo (siglo IV d.C.), pasando por el escritor bizantino del siglo XII, Eustatio, y el mitógrafo inglés Robert Graves, la imagen de Aquiles como necrofilo ha persistido durante más de mil años.

Puede parecer ofensivo interpretar estos mitos literalmente; están cargados de símbolos y referencias que se han distorsionado con los siglos. Sin embargo, el caso de Aquiles muestra cómo seleccionamos y filtramos la tradición antigua según nuestras conveniencias.

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Este texto se redactó mientras el autor trabajaba en su próximo libro "Eras de la desvergüenza: sexo y erotismo en la antigüedad".