¿Era Aquiles un necrófilo? [18+]

¿Uno de los héroes antiguos más famosos no sólo era heterosexual sino también necrófilo?

Idealizamos a Aquiles principalmente a partir de esos fragmentos de obras homéricas que quedaron en nuestra cabeza desde nuestra época escolar. Sin embargo, cuando miramos más de cerca las historias del guerrero griego y confrontamos las estrofas del poeta con las obras de autores antiguos posteriores, resulta que el héroe interpretado por Brad Pitt no se parece al verdadero Aquiles.

Y no se trata de la belleza del actor, mucho mayor que el protagonista de La Ilíada. El guerrero mítico era probablemente un hombre con una identidad sexual perturbada.

El seductor encubierto

Según la profecía, la gloria de la guerra le costaría la vida a Aquiles. No es de extrañar que la madre decidiera salvar al niño de este destino. Ella lo escondió en la corte del rey de la isla de Skyros y, sin duda, está disfrazada de niña . No es gran cosa. Después de todo, este es un tema clásico de muchas historias antiguas. Además, Aquiles no parecía quejarse:el atuendo femenino no le impedía sus aventuras amorosas.

Aquiles sobre Skyros. Fue aquí, según la leyenda, donde Ulises encontró al futuro héroe disfrazado de niña. Sin embargo, la ropa femenina no impidió que el joven guerrero conquistara los corazones tanto femeninos como masculinos.

Cuando el inteligente Odiseo encontró e identificó al joven, el niño ya se había enredado con una de las hijas de su anfitrión. Y tan activamente que tuvo un hijo con ella. Sin embargo, la guerra aparentemente atrajo a Aquiles más que la vida familiar, razón por la cual partió con Odiseo hacia Troya. Desde el punto de vista actual, sería difícil considerar responsable tal decisión, pero los antiguos se reirían sin piedad de nuestras objeciones.

La muerte de Patroclo conmovió a Aquiles. Sin embargo, el cuerpo de su amigo no le agradaba tanto como Pentesilea, la reina de las Amazonas, a quien el guerrero había derrotado. Si bien solo suspiró por su compañero masculino, supuestamente deshonró su cuerpo después de su muerte. En la foto aparece el cuadro de Nikolai Ge "Aquiles lamentando la muerte de Patroclo" (1855).

Sin embargo, el joven padre, más hambriento de fama que de cuidados en el hogar, pronto descubrió que estaba planeando una relación con otra mujer. Al parecer, el comandante en jefe de los griegos, Agamenón, tenía la intención de casarlo con su hija Ifigenia. Sin embargo, esto resultó ser un truco mediante el cual Agamenón atrajo a la niña para que sacrificara a los dioses . ¡Sólo para poder partir tranquilamente con sus barcos hacia Troya! ¿Qué son las mujeres, qué son los niños? Para los hombres de verdad, lo que importaba era la guerra.

Necrófilo expuesto

Aunque, como demostraron los acontecimientos posteriores, no fue así. Ya en Troya, Aquiles comenzó a discutir con Agamenón sobre la hermosa troyana secuestrada, Briseida. Por supuesto, los guerreros aqueos no necesitaban charlar. Briseida era simplemente la esclava sexual de Aquiles:ésta es la cruel prosa de la guerra.

Debió gustarle mucho, ya que no pudo aceptar la pérdida de la niña y, a causa de ella, abandonó de manera demostrativa a sus compañeros. En lugar de Aquiles, entró en escena Patroclo. Un amigo con el que compartió no sólo las penurias de las peleas. Según el dramaturgo Esquilo, tras la muerte de Patroclo, Aquiles suspiró sobre sus muslos .

¿Un héroe bisexual? Así es como probablemente lo describiríamos hoy. Sin embargo, el mundo psicosexual de Aquiles era mucho más complicado. El hermoso príncipe troyano Troilos fue capturado y violado hasta la muerte . Y después de derrotar a la reina amazona Pentesilea, la gran guerrera... se enamoró de su sorprendentemente hermoso cuerpo casi a primera vista.

¿La violación del cadáver de la Reina Amazona podría deberse a su carácter beligerante? ¿O tal vez Aquiles no tenía ninguna tendencia necrófila, sino sólo mitos? La respuesta sigue siendo un misterio.

Según algunos autores antiguos, no se trató de un amor platónico: Aquiles, incapaz de contener su repentina lujuria, violó su cadáver - supuestamente todavía deslumbrante . Cuando uno de los compañeros de pelea se rió de él después de este acto, el héroe le arrancó todos los dientes de un solo golpe y luego lo envió al otro mundo.

Desde Homero en el siglo VIII a.E.C. hasta Quinto Esmirno, que en el siglo IV d.C. amplió la trama de Aquiles y las Amazonas con impactantes deliberaciones sobre el culto a los cadáveres, han pasado más de mil años. Después de otros ocho siglos, el escritor bizantino del siglo XII Eustatios calificó al antiguo héroe por usar un cadáver, y después de otros ocho siglos, el investigador de mitología inglesa Robert Graves llamó directamente a Aquiles necrófilo.

Uno puede ofenderse porque tal exploración de los mitos no tiene sentido y no puede tomarse literalmente, porque están llenos de símbolos y referencias, después de siglos ya distorsionados, poco claros o comprensibles sólo para los profesionales. Sin embargo, el ejemplo de Aquiles muestra cuán selectivamente podemos inspirarnos en la antigua tradición y cómo filtramos el contenido que nos resulta inconveniente...

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El texto fue escrito durante el trabajo del autor en su último libro. “Edades de la desvergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad”.