Un dominicano alemán intentó convencer a la cristiandad europea de que los polacos eran una nación pagana que debía ser exterminada...
Wacław Potocki escribió en su Moralia que "mientras el mundo siga girando, Alemania nunca será hermano de Polonia". Las relaciones entre ambas naciones han sido difíciles durante siglos, y el caso de un dominicano alemán que provocó un escándalo internacional lo demuestra.
Johannes Falkenberg, profesor de la Universidad Jagellónica y de la Universidad de Lviv, nació alrededor de 1364/65. Se cree que provino de Prusia, Livonia o Gdańsk. Estudió en Praga, Viena y probablemente Colonia, y a finales del siglo XIV se trasladó a Cracovia, al convento de la Trinidad. Allí no buscó la oración, sino el poder.
Autoridad alemana sobre las rameras de Cracovia
Inicialmente, su futuro parecía prometedor. Fue docente en el convento y nombrado rector de estudios generales, ganándose el respeto como erudito y teólogo. Por ello, el consejo municipal de Cracovia lo consultó sobre un tema delicado para la conciencia cristiana: la moral pública.
En 1398, el consejo decidió expulsar a las prostitutas de la ciudad. Sin embargo, al notar que la prostitución continuaba, se preguntó si la autoridad municipal podía regularla y obtener ingresos de ella. No está claro si Falkenberg escribió su opinión por encargo o por convicción teológica.
En el documento Iudicium de aedificandis prostibulis pro meretricibus citó a San Agustín, quien advertía que "la ausencia de disturbios empujaría a los cristianos rectos al pecado". Falkenberg defendía el "mal menor": una prostitución controlada por la ciudad que garantizaría condiciones de vida dignas para las mujeres.
Martillo contra los herejes
Falkenberg podía haber disfrutado de una carrera tranquila, pero su carácter belicoso y su autoproclamada defensa de la ortodoxia le granjearon enemigos. Se describía a sí mismo como "Ego predicator" y acusaba de herejía a cualquiera que se opusiera a él. Según la novela El trono Jagellónico. Sucesión sangrienta de Szymon Jędrusiak, era "un alma cornuda, un sarpullido, siempre discutiendo, lo que le metía en problemas".
Su conflicto más famoso fue con Matthew de Cracovia, quien lo acusó de herejía por defender que solo el Papa podía reformar la Iglesia. Falkenberg respondió con el tratado Monarchia mundi. El escándalo terminó con su expulsión de Polonia.
El campo de Grunwald y la propaganda anti-polaca
El 15 de julio de 1410 se libró la batalla de Grunwald, una de las mayores de la Europa medieval. El ejército de la Orden Teutónica, apoyado por caballeros occidentales bajo el Gran Maestre Ulrich von Jungingen, se enfrentó a la coalición polaco-lituana liderada por el rey Władysław Jagiełło y el gran duque Vitelio.
Aunque la victoria fue polaco-lituana, Jagiełło y Vitelio no lograron destruir completamente a la Orden. Los caballeros teutónicos, humillados, buscaron otras estrategias, entre ellas acusar a Jagiełło de ser un gobernante pagano. Falkenberg, bajo encargo de Jordan Pleskow, escribió una sátira contra Polonia y su rey, llamándolos "perros sinvergüenzas" y exhortando a matarlos para alcanzar la salvación.
"Vómito sucio y repugnante"
El historiador Jan Nepomucen Fijałek citó un dicho popular que describía a los monjes como "más picantes que avispas y que no mueren tras la picadura", aplicándolo a Falkenberg, quien, según su biógrafo Hartmut Boockmann, sentía un odio apasionado hacia los polacos.
Długosz calificó la obra de Falkenberg como "vómito sucio y repugnante", presentando a los ciudadanos polacos como "herejes detestables" que adoraban a su rey. Argumentaba que matar a un polaco garantizaría la salvación eterna y que la Europa cristiana se beneficiaría de la exterminación o esclavitud de una nación que el Papa consideraba tiránica y hereje.
Si se cumplía su plan, Jagiełło perdería la corona y los territorios polacos pasarían a manos de la Orden.
El juego político
Falkenberg difundió su libelo Tractatus doctoris cuiusdam de Prutenis contra Polonos et paganos de potestate papae et imperatoris respectu infidelium en París, esperando que la comunidad intelectual europea se interesara por la idea de la tiranocida. Długosz afirmó que el dominicano actuó por "gran codicia y esperanza de lucro". Otros sostienen que la obra fue utilizada por los Caballeros Teutónicos como herramienta de manipulación en el Concilio de Constanza.
El Gran Maestre, temiendo las consecuencias políticas, prohibió la difusión de la sátira y ordenó a Falkenberg que abandonara Prusia. El dominicano se trasladó a París, donde la obra llegó a manos del arzobispo Mikołaj Trąba, provocando la ira polaca.
Concilio de Constanza
Entre 1414 y 1416, el Concilio de Constanza abordó dos procesos paralelos sobre el conflicto polaco-teutónico. En el proceso doctrinal, se debatieron los principios de la conversión de paganos; Polonia estuvo representada por Paweł Włodkowic. En el proceso judicial, los reclamos territoriales fueron defendidos por el arzobispo Mikołaj Trąba.
Cuando el libelo cayó en manos polacas durante una cena organizada por Trąba, estalló el escándalo. El cardenal Pedro d'Ailly condenó la obra, ordenando su quema y el castigo del autor.
"Obmierzły monnich" contra la escuela polaca de naciones
El cardenal y la orden dominicana de Estrasburgo condenaron a Falkenberg a la cárcel eterna. Paralelamente, Paweł Włodkowic presentó la innovadora idea de que todas las naciones tienen derecho a la autodeterminación y a vivir en paz, lo que se conoce como la "escuela polaca de naciones".
La orden teutónica como secta
Włodkowic acusó a la Orden de ser una "secta" dedicada al asesinato, robo, violación y opresión. Criticó la conversión forzada, calificándola de pecado y de violación del derecho del vecino.
El objetivo de la sátira fue desviar la atención del conflicto polaco-teutónico, según la novela de Jędrusiak.
La defensa del honor del rey
En 1417 el nuevo papa Martín V, favorable a la Orden, anuló los privilegios polacos y evitó condenar la obra de Falkenberg. Los polacos, sin embargo, siguieron presionando al papado. Según la tradición, el caballero Zawisza Czarny amenazó con defender a Jagiełło "con boca y mano" ante el Papa.
El juicio papal
El 14 de mayo, una comisión papal declaró la sátira "errónea, escandalosa y ofensiva" y ordenó su destrucción. Falkenberg fue encarcelado en el castillo de San Ángel en Roma. El 10 de enero de 1424 el Papa emitió una bula que reafirmó la fe de Polonia y describió al país como "una parte extraordinaria de la Iglesia militante".
En un consistorio, Falkenberg se arrepintió públicamente, aunque nunca se supo si recibió algún pago por su obra.
Tras su liberación, pasó por Toruń, Wrocław y Legnica, donde finalmente murió bajo circunstancias desconocidas, probablemente a causa de sus constantes disputas.
Inspiración
El texto se basa en la novela reciente de Szymon Jędrusiak, "El trono Jagellónico", publicada por la editorial Bukowy Las.
