Un montón de caracoles vendidos a un gerente de cantina recogido. Un cadáver arrojado a la cama de un asesino en masa. Risa. Pero sólo risas entre lágrimas.
A principios de los años 70, los médicos Zenon Jagoda, Stanisław Kłodziński y Jan Masłowski, que estudiaban el trauma en las víctimas de los campos de concentración, enviaron un cuestionario a los ex prisioneros de Auschwitz con preguntas sobre el papel del humor en la vida en los campos. Parecería que discutir un tema así conduce inevitablemente a disminuir el sufrimiento de los prisioneros y socavar la gravedad de la tragedia que fue el Holocausto.
Mientras tanto, los resultados del estudio demostraron que el humor en el campo no sólo estaba presente, sino que también cumplía una importante tarea . Se convirtió en una forma de autodefensa, fortaleció la solidaridad e incluso permitió encontrar un momento de respiro. Fue, sin embargo, un humor especial. Los propios prisioneros escribieron sobre él: amargo, macabro, horca, crematorio . El primer contacto con el sentido del humor del campo fue a menudo para ellos un gran shock.
Risa cruel
Debe recordarse que el humor de los prisioneros era a menudo una expresión de venganza por las "bromas" crueles e inhumanas que les sucedían a los hombres de las SS encarcelados. Las historias citadas por ex prisioneros, que describen cómo los guardias del campo los humillaron sólo para su propia diversión, son aterradoras. El ex prisionero de Auschwitz, Artur Rablin, informó que un día le ordenaron a uno de sus compañeros de prisión que se comiera un ratón vivo por diversión. En otra ocasión, en Birkenau, los prisioneros sorprendidos coqueteando fueron obligados a besarse durante una hora... todo para entretener a los hombres de las SS.
Llegar al campamento significó entrar en un mundo diferente y macabro. El encuentro con las normas que lo rigen, así como con el especial sentido del humor del campo, fue un gran shock para los prisioneros (foto:Stanisław Mucha, Bundesarchiv, licencia CC BY-SA 3.0 DE)
A menudo, la risa también era simplemente una expresión de indiferencia ante el daño humano. Krystyna Żywulska cita esta historia en sus memorias. Empezó a trabajar en la sauna. Su primera tarea fue limpiar las ventanas. Después de un rato, se dio cuenta de que Magda, una mujer judía eslovaca que la contrató para trabajar, se estaba riendo de ella:
Magda estaba parada cerca y rugía extrañamente. Miré hacia atrás. Me di cuenta de que se estaba riendo de mí. Debí parecer cómico, porque no tenía fuerzas para nada y, frotando los cristales, me agarraba de las manos para no volver a caer. Claramente le hizo gracia.
Chistes prohibidos
Los prisioneros contrastaron el comportamiento brutal de los guardias con sus propios "bromas". Las expresiones de tal humor fueron severamente exterminadas. Así lo demuestra la historia de Marek Godlewski, uno de los héroes del reportaje "Dobranoc, Auschwitz". Cuando se le preguntó sobre el progreso en la caza de piojos (los prisioneros debían matarlos con una bombilla caliente de 100 vatios), respondió con humor: ¡No encontré piojos, sino el nido de pulgas! El supervisor del bloque le "pagó" esta burla con una fuerte patada.
Las bromas por parte de los presos siempre eran bastante arriesgadas. Pero aquellos que, sin embargo, encontraron la fuerza para bromear, son recordados por los demás con emoción. La figura mencionada muchas veces fue Czesław Sowul, un prisionero del primer transporte que desempeñaba el papel de paramédico y tocaba en la orquesta del campo.
También hubo quienes sabían contar historias interesantes y, al menos por un momento, distraer los pensamientos de los prisioneros de la terrible vida cotidiana, como Xawery Dunikowski, que recuerda sus estancias en París, o Adam Brodziński, el secretario de Pola Negri, que contó anécdotas sobre su vida. Según se dice, el escritor ciego Bronisław Mróz - Długoszewski sobrevivió al campo gracias a su capacidad de charlar.
Una forma de autodefensa
Los autores de la encuesta subrayaron que el humor en el campo era una forma de autodefensa. Los prisioneros, al ridiculizar a sus torturadores, minaron su autoridad y al mismo tiempo se vengaron de su comportamiento bestial. Jerzy Pozimski recordó que durante su estancia en el campo logró convencer al kommandoführer de la cantina de que en los caracoles que tanto le disgustaban se pueden encontrar... ¡perlas!
Entre los prisioneros del campo también se mencionó al escultor Xawery Dunikowski, quien fue recordado calurosamente por su capacidad para contar historias interesantes. (foto:Benedykt Jerzy Dorys, fuente:dominio público)
Al encontrar uno, plantado "como estímulo" por los prisioneros, el kommandoführer pasó toda la noche cortando y desenterrando 5 kg de caracoles comprados a los prisioneros.
A su vez, Mieczysław Pańszczyk, que recurrió a médicos de las SS y mató a cientos de prisioneros inyectándoles fenol, fue objeto de burlas, poniendo el cuerpo de una de sus víctimas en su cama . Adjunto a ellos había un trozo de papel que decía: ¡Cerdo, te arrepentirás!
Juntos contra los nazis
En el campo también se contaban chistes sobre los más altos comandantes del Tercer Reich. Como en los guetos, por ejemplo, se burlaban de la discrepancia entre su apariencia y la del ideal ario. ¿Cómo debería ser un verdadero nazi? Rubio como Hitler, esbelto como Goering, alto como Goebbels, masculino como Roehm... etcétera.
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Como destaca John Morreall, filósofo y especialista en el campo de los estudios del humor, las anécdotas transmitidas oralmente integraban el grupo. A esto también contribuyeron las actividades de... cabarets que aparecieron en los campos. A menudo fueron creados por artistas de cabaret, enviados a campamentos, entre otros, para sus actividades. Se representaron obras de teatro que ridiculizaban a los nazis:en Dachau, en 1943, se presentó durante seis semanas un programa cuyo protagonista era "El Conde Adolar", una parodia mal disimulada de Adolf Hitler .
Esta particular caricatura de Adolf Hitler realizada por Angus se remonta a antes de la guerra, pero sabemos que también había dibujos en los campos ridiculizando a los líderes nazis (fuente:dominio público).
También había elementos "cómicos" que eran simplemente para relajarse (tanto como fuera posible en condiciones inhumanas) y pasar tiempo juntos. Kazimierz Piechowski recordó una forma especial de "juegos divertidos" para los cuales... fueron recordadas sus propias pulgas:
El accesorio en este juego era un cuenco, en medio del cual debías poner tu piojo. Antes de poder jugar a este juego, tuve que prometer mi trozo de pan de la cena. ¿Cuáles eran las reglas? El dueño de los piojos que primero llegó al borde del cuenco se llevó todas las rebanadas de pan.
Piechowski no vio mucho sentido en este juego, señalando que debilitaba las fuerzas ya dañadas de aquellos que tenían que irse a la cama sin cenar. Aun así, normalmente había gente dispuesta a jugar.
Un momento de relajación
El humor también actuó como una forma de liberar emociones. Era importante para la "higiene" mental:ayudaba a sobrevivir y no volverse loco. Me permitió encontrar un momento de respiro y desconectarme de la realidad por un momento. Karol Tendera, ex prisionera del campo de Auschwitz, citó un hermoso episodio. Fue con un equipo de electricistas a Birkenau para llevar comida a los prisioneros. En el camino conoció a una chica que conoció recientemente, Lusia:
Estamos bromeando, riendo. Olvidé que estamos en el campo, que existe una prohibición estricta de hablar con mujeres y que violar esta prohibición puede dar lugar a sanciones severas. Las chicas tampoco lo recuerdan. El tiempo y el lugar reales se alejan de nosotros, durante estos minutos no existen.
Aunque han pasado tantos años desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, hasta hoy descubrimos aspectos de la vida en los campos desconocidos hasta ahora (foto:Piotr Drabik, licencia CC BY 2.0).
Esta acción inspiradora llevó a Viktor Frankl, psiquiatra y psicoterapeuta austriaco, ex recluso de los campos de Theresienstadt, Auschwitz y Dachau, a considerar el humor como una arma más del alma en la lucha por la autoconservación . También mencionó que él mismo ayudó a su amigo, que trabajaba junto a él en una obra, a desarrollar el sentido del humor. Incluso sugirió que cada día se les ocurriera al menos una historia divertida sobre una vida imaginaria después de la liberación.
¿Puedes reírte en todas partes?
Frankl era consciente de que su historia podía resultar sorprendente:
Debe haber sido bastante sorprendente para un Forastero descubrir que había algo parecido al arte en el campo de concentración, pero probablemente lo sorprendería aún más que también hubiera un sentido del humor allí; por supuesto, era sólo un leve rastro de ello, y aun así sólo durante unos segundos, tal vez minutos.
Pero dado que el humor puede ayudar de tantas maneras, ¿tal vez no sea tan extraño que se pueda encontrar incluso donde la risa parece imposible?
