Robo gallego. Las causas y el curso de la matanza de terratenientes en febrero de 1846.

En la Galicia del siglo XIX, estaba gobernada por un señor y un párroco. El campesino debía servir y guardar silencio. Sin embargo, en los pueblos estaba hirviendo. Una chispa fue suficiente para incendiar vuestros palacios. Los austriacos encendieron esta chispa.

Para un campesino del siglo XIX, el mundo generalmente terminaba después del último pedazo de campo en el que trabajaba. Al campesino no le interesaba la política y para él lo polaco era algo completamente abstracto. No había conciencia de las diferencias nacionales entre los campesinos. Los nobles y la Iglesia tuvieron la culpa de ello, ya que estaban más interesados ​​en hacer cumplir las obligaciones feudales que en educar a los pobres. A mediados del siglo XIX, el campesino se vio obligado a servir tanto a la iglesia como a la propiedad noble.

El 18 de febrero de 1846, agentes austriacos informaron a los campesinos que la nobleza se estaba reuniendo para asesinarlos. Los campesinos, armados con hachas, guadañas y horcas, acudieron a los tribunales.

El campesino de la época dependía casi por completo de los estratos superiores de la sociedad. Un noble, aunque no lo permite la ley austriaca, podía azotar a un campesino, encarcelarlo e incluso torturarlo. Muchos murieron después de tal pliegue de la piel. Otros han perdido la salud.

Uno de los mutilados fue Jakub Szela, que fue elegido representante de los habitantes del municipio de Smarzowa en una disputa con los propietarios de la propiedad, Bogusz. No le gustó el hecho de que las masas exijan que se respete cualquier derecho. Szela fue golpeado muchas veces y en diciembre de 1845 fue arrestado y mutilado nuevamente.

Encadenado, lo llevaron descalzo y solo en ropa interior a la iglesia, a la que no se le permitió entrar. Tal participación en la misa acabó con congelaciones y un resfriado que afectó su salud posteriormente.

Los campesinos que no podían abandonar la aldea sin el consentimiento del amo, eran golpeados y castigados por todos los delitos, incluso imaginarios, se acercaban al final de su resistencia. Mientras tanto, la nobleza planeaba otro impulso patriótico.

Nobleza en la granja

La nobleza polaca de mediados del siglo XIX no entendía en absoluto las necesidades de los campesinos y la clase media. El estilo de vida y el estilo de vida sármata aún perduraban, así como la visión mitificada de una Polonia poderosa y el deseo romántico de luchar por su independencia.

La emigración polaca en Francia, conocida como la Grande, impulsó el estallido de otro levantamiento. Especialmente la facción de los terratenientes conservadores, que reunió a la nobleza en su interior. Al principio, los emigrantes fueron apreciados y recibidos como héroes. Al final se sintieron así y se convirtieron en plumas. .

Jakub Szela en un grabado en madera de 1848.

Pronto, los franceses tuvieron la oportunidad de conocer la naturaleza del noble polaco:bastardo y aventurero. Las peleas políticas entre los partidos traspasaron las páginas de la prensa y los folletos, y se trasladaron a cafés y calles, donde comenzaron a producirse duelos y peleas de borrachos. En tal ambiente y prácticamente sin comprender la situación en Polonia, se decidió provocar un levantamiento.

Los servicios estatales prusianos y austriacos se enteraron rápidamente del levantamiento planeado. Mientras que los prusianos sólo arrestaron a emisarios y cabecillas, Viena decidió deshacerse de la mayoría de los problemas de una sola vez.

Chispa austriaca

Viena conocía perfectamente las relaciones que prevalecían en Galicia. Los informes periódicos los enviaba, entre otros, el starost de Tarnów, Joseph Breinlem von Wallerstern. También él, consciente del papel de la nobleza en la preparación de las protestas contra el imperio, incitó al campesinado, esperando que, con la abolición de la servidumbre, vería al emperador como un defensor de los oprimidos. . La verdad fue un poco diferente.

Al principio, los emigrantes fueron queridos y recibidos como héroes. Con el tiempo se sintieron así y se convirtieron en plumas.

La interferencia de los funcionarios imperiales en las relaciones entre el propietario y el campesino no fue tanto para mejorar la tierra de los campesinos, sino para aumentar los ingresos del estado a través de más recaudación tributaria eficiente. Los campesinos, que hasta entonces habían sido explotados y engañados por la nobleza, comenzaron a ver en los funcionarios imperiales verdaderos defensores, siempre dispuestos a escuchar sus quejas. Las órdenes imperiales que llegaban al campo a través de funcionarios sostenían que el caballero más brillante recordaba a sus súbditos campesinos. Los campesinos también entendieron que había alguien más importante en el mundo que el dueño del pueblo.

Comenzaron a difundirse rumores entre los campesinos de que los caballeros iban a introducir un nuevo orden y matar a los rebeldes. Al mismo tiempo, la nobleza se preparaba contra los austriacos.

Primera sangre

El 18 de febrero de 1846, agentes austriacos informaron a los campesinos que la nobleza se estaba reuniendo para asesinarlos. Los campesinos, armados con hachas, guadañas y horcas, se dirigieron a los tribunales. Después del primer día, 144 víctimas fueron enterradas en la propia Tarnów. Muchos de ellos murieron frente al edificio Starosty de Tarnów. Fue más rentable. Por un noble muerto, los funcionarios pagaban desde 10 reni en adelante. Sólo 5 Riendas vivas.

¡Qué horrores estaban sucediendo en Tarnów! Cuando empezaron a llevarlos a Tarnów, toda la ciudad estaba llena de campesinos enojados y armados . Todos los abandonaron frente al circo. Los que aún estaban vivos fueron asesinados a culazos por los soldados de caballería. Los campesinos se perforaban las heridas con horcas, y todo el público de Tarnow, desesperado, lo miraba y no podía impedirlo.

Si la tía Anusia Romer no se hubiera apresurado a acudir al obispo y le hubiera obligado con su insistencia a resistir tan terrible ofensa a los derechos divinos y humanos como un siervo de Dios, sería masacrado a uno. El obispo fue al starost y el padre Serwątski contuvo a la gente con su discurso, pero lo arrestaron inmediatamente - recordó Emma Stojowska .

Después del primer día, 144 víctimas fueron enterradas en la propia Tarnów. Muchos de ellos murieron frente al edificio Starosty de Tarnów.

Muchos heridos fueron encontrados en los hospitales de Tarnów. Pero a nadie realmente le importaban.

(...) en siete habitaciones yacían varias decenas de heridos. La vista de estos últimos era terrible, con la cabeza partida, con costillas, brazos o piernas rotas, con ojos saltones, sin mandíbulas, sin narices , yacían apresuradamente y deliraban ante la gran alegría de monstruos como Żminkowski y Trojanowski, que charlaban con un lápiz en la mano para captar una palabra y escribirla como prueba incriminatoria.

El 20 de febrero de 1846, Nicodemo y Wiktoryn Bogusz, que habían sido sus opresores durante años, murieron a manos de Szela.

La batalla de Gdów

Cinco días después de la muerte de la familia Bogusz, la nobleza se mudó de Cracovia a través de Wieliczka hasta Gdów. En el camino, la primera unidad de equitación de Roman Pracki capturó e interrogó a un grupo de campesinos. El comandante escribió en su diario que:

los robos y asesinatos cometidos por los campesinos contra la nobleza, no surgieron de la desgana y la venganza contra ellos, sino de la orden del comisario de distrito de Niepołomice y del starost de Bochnia quien dio órdenes escritas a los jefes de la nobleza para agregar la nobleza, viva o muerta; que por cada persona tendrá 12 platas renanas (…).

Después de llegar a Gdów, la nobleza organizó una fiesta rociada con alcohol. Al día siguiente, 26 de febrero, llegaron a la ciudad los Cheval Legers y campesinos austríacos. El comandante de los insurgentes “Suchorzewski no pensó en aceptar la batalla en Gdów, simplemente no esperaba un encuentro tan inminente (...). En la ciudad - cuenta uno de los participantes en la batalla - encontraron a los guadañas borrachos y Suchorzewski fue con algunos caballeros a una finca vecina para tomar un refrigerio. Aparentemente, no apareció en el campo de batalla en absoluto. ”

Cinco días después de la muerte de la familia Bogusz, la nobleza se trasladó de Cracovia a través de Wieliczka hasta Gdów. En el camino, la primera unidad de equitación de Roman Pracki capturó e interrogó a un grupo de campesinos.

Mientras tanto, los soldados de caballería y los campesinos alcanzaron a los insurgentes que se escondían bajo el muro del cementerio. Michał Łysakowski, el posterior alcalde del municipio de Zwierzyniec, recordó:

(...) y entonces los campesinos, aullando como lobos, se abalanzaron sobre nosotros para rematar y desnudarnos . En ese momento, sin embargo, llegó corriendo un oficial con algunos soldados de infantería y nos protegió de una muerte inminente. Arrancada del vestido, ensangrentada hasta la cintura, bajo la lluvia torrencial que caía al mismo tiempo, experimenté ayuda benévola y sobriedad. (...) Ese mismo día por la tarde me llevaron a Wieliczka, donde, después de quitarnos los zapatos, nos dejaron en barriles como arenques, envasados ​​en los sótanos municipales. Durante 48 horas no recibimos ni un trozo de pan ni una pajita para dormir.