El cronista alemán Thietmar describía a Boleslao el Valiente como un gobernante despiadado, que castigaba con rigor cualquier ofensa contra la nueva fe cristiana en su territorio. Sin embargo, otras fuentes revelan que el monarca polaco también podía mostrarse extremadamente benevolente y respetuoso de las costumbres cristianas. ¿Paradoja?
«Se lo lleva al puente del mercado y se le clava un clavo a través del escroto, luego se coloca un cuchillo afilado a su lado, dejándolo con la difícil elección: morir allí o amputarse esa parte del cuerpo». En la época de Boleslao, los adúlteros eran castigados de forma brutal, mientras que quienes infringían el ayuno podían perder los dientes.
Los relatos de Thietmar han influido durante siglos en la percepción del primer rey de Polonia. No obstante, el doctor Radosław Kotecki, en una reciente edición de la revista «Kwartalnik Historyczny», ofrece una visión completamente distinta.
¿Merecería Boleslao el Valiente el sobrenombre de «el Piadoso»? (la pintura de Piotr Michałowski muestra la entrada a Kiev).
Delito y castigo sorprendentemente leve
Un historiador de la Universidad Kazimierz Wielki de Bydgoszcz se basó en la crónica de Bruno de Querfurt sobre cinco hermanos mártires. Eran cuatro monjes y su sirviente, trasladados al primer monasterio polaco fundado por Boleslao en 1003. Poco después, fueron asesinados por bandoleros que buscaban el oro que el rey había entregado a los religiosos.
Los asesinos fueron capturados y encarcelados. Uno esperaría que recibieran una muerte violenta por robar y asesinar a los protegidos del rey. Sin embargo, su destino resultó mucho más benigno: fueron enviados al monasterio para servir a los monjes y, de ese modo, expiar su culpa.
La credibilidad del relato de Bruno es indiscutible; el propio autor visitó la abadía y, según sus propias palabras, entrevistó a los criminales recluidos allí.
El estudio se basa en un artículo científico publicado en la revista «Kwartalnik Historyczny».
¿Boleslao, el piadoso?
Según el doctor Kotecki, los verdugos fueron enviados al monasterio, probablemente junto a sus familias, para servir a los monjes de por vida (y, por ende, a Dios). Así, escaparon a la muerte física y espiritual, y recibieron la oportunidad de alcanzar la vida eterna a pesar de haber cometido un grave delito.
Esta medida también compensó a la comunidad monástica y protegió sus bienes.
El Gran Duque de Lituania Witenes, representado en la crónica de Alexander Gwagnin (1578), aparece con la misma imagen que la utilizada para Boleslao el Valiente.
¿De dónde proviene esta política? Boleslao se inspiró en las costumbres y leyes del occidente cristiano carolingio, vigentes a finales del siglo X y principios del XI. Según esas normas, el asesinato de clérigos se castigaba con penitencia monástica. El historiador de Bydgoszcz concluye:
Esta interpretación del testimonio de Bruno permite ver a Boleslao el Valiente como un gobernante que introducía ambiciosamente los estándares de la «vieja cristianidad» en su territorio. Revela una faceta del monarca muy distinta a la descrita por Thietmar.
Se sabe que el cronista alemán no era particularmente favorable con el hijo de Mieszko I, por lo que su imagen de Boleslao como un neófito cruel podría estar exagerada.
Fuente
Radosław Kotecki, Aeternum dei servitium ad sanctum locum. La penitencia de los asesinos de los cinco hermanos mártires según el relato de Bruno de Querfurt, «Kwartalnik Historyczny», año 121 (2014), nº 1, pp. 41‑71.
Noticias históricas. ¿De qué se trata?
 |
La columna “noticias históricas” reúne los últimos descubrimientos de científicos polacos (y no solo). Mostramos que la investigación del pasado nunca se detiene. |
 |
Nuestras notas son breves y accesibles. En 2‑3 mil caracteres resumimos los hallazgos más relevantes sin aburrir al lector. |
 |
Utilizamos publicaciones científicas de los últimos 18 meses. En historia, la información puede tardar años en difundirse. |
 |
Nos guiamos por las revistas históricas más prestigiosas. Si eres editor o autor y deseas que cubramos tu publicación, envíanosla. |
