Los exámenes están en pleno apogeo. Miles de estudiantes se enfrentan a preguntas difíciles, entre ellas de historia. El lunes 21 de mayo será el turno de los estudiantes de VWO, que deben estudiar un apartado complicado de la República: las disputas de la Tregua.
Poder del gobernador
En los Países Bajos el cargo de estadista (stadthouder) ocupaba un lugar especial. Era un funcionario nombrado tanto por el gobierno nacional, los Estados Generales, como por el ejército. Los estadistas provenían de la familia noble más influyente, la Casa de Orange. Con el paso de los siglos, empezaron a comportarse cada vez más como reyes.
William III, estadista desde 1672 hasta su muerte en 1702, concentró gran parte del poder en sus manos y logró que la dignidad fuera hereditaria, una característica claramente real. Pero su origen – hijo de una princesa inglesa y futuro rey de Inglaterra – explicaba su inclinación monárquica. Maurits, hijo de William de Orange, actuó de forma mucho menos realista. Tras el asesinato de su padre en 1584, se le ofreció el cargo en medio de la guerra contra España, momento en que la República no podía permitirse un monarca; los gobernadores nunca habrían tolerado tal ambición. Sin embargo, el papel del estadista no era meramente decorativo: Maurits dejó claro su autoridad durante las disputas de la Tregua.
¿Guerra civil?
Las disputas de la Tregua surgieron de una diferencia teológica entre los profesores Fransiscus Gomarus y Jacobus Arminio, pero pronto se vieron influidas por la intervención política de Johan van Oldenbarnevelt, Gran Pensionario y Fiscal del Estado. Para entender el conflicto, retrocedamos al comienzo.
Tras años de guerra, tanto la República como España estaban exhaustas y al borde del colapso. Van Oldenbarnevelt, la figura política más importante de la época, negoció una tregua de doce años (1609‑1621), conocida como la Trégua de los Doce Años. La República se recuperó económica y militarmente; el comercio marítimo floreció y la prosperidad regresó.
Mientras tanto, en la Universidad de Leiden se debatía la doctrina de la predestinación, núcleo del calvinismo protestante. Gomarus defendía la visión conservadora: Dios eligió a los verdaderos creyentes antes de su nacimiento y la salvación no depende de la conducta humana. Arminio, por el contrario, sostenía que la fe y la libre voluntad del individuo son la prueba de la elección divina.
El debate se trasladó del aula al púlpito. Los estudiantes, al graduarse, proclamaron la postura de su maestro, lo que provocó divisiones familiares y sociales: madres arminianas contra padres gomaristas, disturbios en las calles y la alcaldía de Leiden fortificada para proteger a los funcionarios arminianos.
Los gomaristas tacharon al movimiento arminiano de herejía y exigieron su exclusión de la iglesia. En 1610 los arminianos presentaron una remonstrancia a los Estados de Holanda, de ahí el nombre de remonstrantes. Los administradores holandeses, que buscaban una iglesia abierta, respondieron que ambas corrientes debían compartir el mismo púlpito. Los conservadores no aceptaron compartir la Cena del Señor con los que consideraban herejes y presentaron una contra‑remonstrancia, pero los Estados mantuvieron su decisión. Así, los contra‑remonstrantes abandonaron la comunión y la escisión se hizo inevitable; muchos pastores se trasladaron a congregaciones más conservadoras o predicaron al aire libre.
Maurits despliega el ejército
Frente a la desobediencia de los ministros, Van Oldenbarnevelt intentó imponer su autoridad mediante la fuerza. En agosto de 1617 los Estados de Holanda autorizaron a las ciudades a reclutar sus propios soldados, conocidos como waargelders, para sofocar disturbios. Esta medida, denominada Resolución Aguda, fue ideada por Van Oldenbarnevelt. Los regimientos bajo el mando de Maurits, estacionados en las ciudades, debían obedecer a los gobiernos locales.
Maurits, sin embargo, vio la oportunidad de demostrar su poder. Se alineó abiertamente con los contra‑remonstrantes, asistiendo pontíficamente a sus servicios religiosos y socavando la influencia de Van Oldenbarnevelt donde fuera posible. Se difundió la idea de que Van Oldenbarnevelt era un traidor que quería usar soldados para imponer una religión “falsa” y facilitar la vuelta de los españoles.
El mayor recurso de Maurits fue su ejército, leal únicamente a él y ajeno a los magistrados locales. Con el apoyo militar, ejecutó un golpe de Estado que destituyó a los partidarios de Van Oldenbarnevelt de sus cargos y los sustituyó por sus propios seguidores. Finalmente, los Estados Generales ordenaron a Maurits arrestar a Van Oldenbarnevelt.
Sínodo de Dordrecht
Mientras Van Oldenbarnevelt estaba preso, en 1618 se celebró en Dordrecht el Sínodo Nacional, una reunión eclesiástica autorizada por los Estados Generales (una autorización que no volvería a concederse). El objetivo era decidir de una vez por todas quién tenía la razón: Gomarus o Arminio.
El sínodo, dominado por los contra‑remonstrantes, condenó a los remonstrantes. Seguidamente se inició una persecución, aunque diez años después ambas corrientes lograron coexistir de forma relativamente pacífica.
En 1619 Van Oldenbarnevelt, convencido de su inocencia, fue juzgado por un tribunal especial y condenado por traición al Estado. A los 71 años, fue decapitado en el Binnenhof de La Haya. Maurits había conseguido su objetivo, pero también había perdido a un adversario político y a un consejero experimentado, lo que le acarrearía futuros problemas. Aun siendo un excelente militar, Maurits nunca alcanzó la maestría estratégica de Van Oldenbarnevelt.
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