En relación con el tema Pobres y ricos para el mes de la historia, se ofrece una entrevista con el historiador Auke van der Woud, autor del innovador libro Un reino lleno de barrios marginales. “Me sorprendió la magnitud. Los barrios marginales se produjeron en todas las ciudades y en el campo.'
La imagen predominante es que los Países Bajos eran una sociedad burguesa respetable en el siglo XIX. Con su libro Reino lleno de barrios marginales. Barrios marginales y suciedad en el siglo XIX Van der Woud rechaza esta idea. Los Países Bajos eran una sociedad de línea dura en la que casi la mitad de la población languidecía en barrios marginales y sótanos. Por el contrario, muestra el lado oscuro del crecimiento industrial y la migración masiva a las ciudades. Después de 1850, los Países Bajos se convierten en un barrio pobre:una sociedad segregada en la que la mitad de la población languidece en barrios marginales, sótanos y almacenes con corrientes de aire, con la ginebra como única distracción. Alrededor de 1900, dos de los cinco millones de holandeses vivían en condiciones no inferiores a las de los barrios marginales modernos. desde Mumbai o Lagos. Sólo entonces intervino el gobierno.
“Mi libro muestra el lado oscuro del progreso”, dice Van der Woud en un café en el centro de Ámsterdam, uno de los peores barrios marginales de los Países Bajos hace más de un siglo. Durante su investigación, De Groninger descubrió que el deterioro no era un problema importante en la ciudad. “Quería hacer un libro sobre la ciudad del siglo XIX. Mi plan era describirlo desde afuera hacia adentro, piel por piel. Pero cuando comencé, me sorprendió el tamaño de los barrios marginales. Estaba familiarizado con la literatura, como el libro de 1901 del periodista Louis Hermans, Slums and slums. Pero cuando comencé a calcular cuántos holandeses vivían en casas de una sola habitación, me sorprendió la enorme escala:era un problema nacional. Los barrios marginales se produjeron en todas las ciudades y en el campo. Y no era nuevo:existía desde el siglo XVII. La cuestión era:las cifras estaban disponibles, pero aún no había una imagen histórica que coincidiera.'
Atrasos en el arrendamiento
“Si un inquilino no podía pagar, se tomaban las medidas adecuadas. Un periodista del Deventer Dagblad realizó una investigación en pleno invierno y informó el 6 de enero de 1894:“En el patio de Walstraat, los habitantes de una casa tuvieron que dormir esa noche, mientras que el propietario había quitado la puerta de entrada. . (…) La cama tipo cajón estaba justo enfrente de la puerta principal, a una distancia de 3 a 4 metros, mientras que en la casa solo había una manta y eso en una noche de 27 a 28 grados de helada. La causa es el impago del alquiler.”' Fragmento de Reino lleno de barrios marginales.
¿Esa imagen de que una gran parte de la población languidecía en casas de una sola habitación en 1900 no está suficientemente reconocida en los Países Bajos? 'Sí. En mi libro menciono a Huizinga, quien decía que los holandeses éramos todos burgueses y limpios, de arriba a abajo. Pero la realidad es diferente. Los pobres no eran “ciudadanos” según los estándares del siglo XIX. No pertenecían a la "parte pensante de la nación". Eran gente trabajadora que tuvo que callarse. Los Países Bajos eran una sociedad de clases. Pero ese hecho no encajaba con la imagen que teníamos de nosotros mismos en el siglo XX. Huizinga hizo un juicio moral sobre ese período desde una perspectiva posterior.'
Por otro lado:los pobres no resistieron a su miseria. “La pobreza se daba por sentada. Las fuentes socialistas tal vez querían un levantamiento, pero otras fuentes indican:las masas no se mueven. Uno sufrió su suerte. Hace poco vi una entrevista televisiva con algunos muchachos del campo sobre los recortes presupuestarios del nuevo gabinete. Se encogieron de hombros:'tenemos que pagar de todos modos'. Eso es derrotismo y eso es atemporal:aceptar tu subordinación. En 1897 el periodista Pieter Brooshooft no creía la miseria que encontraba en los barrios marginales de La Haya. Pero también reinaba un ambiente de resignación. No como:¡vamos a hacer algo al respecto!'
Comida en mal estado
El hombre inferior, con su estómago siempre vacío y falta de dinero para los comerciantes de alimentos en mal estado, se convirtió en el cliente leal ideal. Los jueces de Ámsterdam señalaron que era inimaginable para los más ricos lo que se vendía y comía en algunos barrios. Los inspectores observaron "que las frutas podridas tiradas en los montones de estiércol, incluidas las manzanas chinas, todavía son buscadas y consumidas por una escasa parte de los residentes, especialmente los niños pobres". (…) Cuando un juez estaba cerca, se ofrecía en el mercado mantequilla estropeada como grasa de carro, pero tan pronto como levantaba los talones, se vendía nuevamente como mantequilla.' Fragmento de Reino lleno de barrios marginales.
¿Hasta qué punto se pueden comparar las favelas del Tercer Mundo con los barrios marginales holandeses de 1900? "Hay una analogía clara. Hace poco leí un informe en NRC Handelsblad sobre Nairobi en Kenia. Me recordó mucho la situación holandesa hace un siglo. En primer lugar, la acumulación de suciedad en las calles. La gente sólo tenía refugio, de lo contrario allí No había absolutamente nada para instalaciones o escuelas. Al mismo tiempo, en los barrios marginales del siglo XIX convivían todo tipo de pobres. No sólo vivían allí familias antisociales o figuras marginales sin trabajo ni estructura. que leen periódicos y libros. Personas que lucharon en la "pura pobreza" para dar a sus hijos una existencia más digna. Verás, también en el Tercer Mundo. Una colega mía vivía en Abidjan, Costa de Marfil. Vivía en los barrios marginales con su familia. Todos los días se ponía ropa elegante y tenía que caminar un largo camino hasta el autobús. Estas personas muestran en pocas palabras la idea de progreso.'
¿Podría el habitante de los barrios marginales holandeses del siglo XIX ascender en la escala social? La estratificación social en 1850 era todavía muy estática. El matrimonio era una de las pocas formas de ascender. El demógrafo Frans van Poppel me dijo que el mercado matrimonial se expandió a medida que viajar se hizo más fácil y barato a finales del siglo XIX. En 1900 se había vuelto más fácil romper con la segregación. En Ámsterdam, los peores barrios marginales se encontraban en el Jordaan, en el barrio judío alrededor de Waterlooplein y en el centro de la ciudad. Las callejuelas estaban repletas de casas de una sola habitación. Deliberadamente no mencioné los otros distritos. De Pijp, por ejemplo, no era el típico barrio pobre. Hacia 1900 se decía que las casas aquí eran deficientes y ruidosas debido a la construcción revolucionaria, pero el periodista Louis Hermans escribió:“Para los jordanos son palacios”. Para la gran mayoría de ellos, los alquileres en De Pijp eran demasiado altos.'
¿Ayudar a la Iglesia a aliviar la difícil situación de los pobres? "No lo busqué específicamente, pero no lo encontré entre los católicos. De vez en cuando encontré algo sobre ministros protestantes que iban a los barrios bajos, al otro mundo. También había personajes notables, como Van Eeghen, que emprendió algo para los pobres basándose en los valores cristianos:nobleza obliga (nobleza obligada a buenas obras). Louis Hermans consideraba un escándalo que la iglesia hiciera tan poco. Pero eso es fácil de decir. Durante mucho tiempo no hubo legislación para abordar la pobreza. La pobreza fue un tema realmente difícil”.
'Reino de los barrios marginales'
Hermans llamó al Jordaan en 1901 "el reino de los barrios marginales". No había ningún otro lugar en los Países Bajos con tanta concentración de pasillos que terminaran en habitaciones destartaladas. El Jordaan fue construido en el siglo XVII; entonces las casas tenían pequeños jardines. A finales del siglo XIX se utilizaban hasta el último metro cuadrado para alquiler. Helena Mercier dio a sus lectores una impresión del oscuro Hades escondido detrás de las fachadas de las calles. (...) "Las paredes sucias están llenas de puertas y ventanas a uno o ambos lados". (...) Aquí y allá (aunque sólo es por la tarde) se ve una lámpara de queroseno encendida, en la que una figura andrajosa está inclinada cosiendo.' Fragmento de Reino lleno de barrios marginales.
Los ciudadanos que estaban involucrados en los barrios marginales eran periodistas e investigadores. ¿Qué los impulsó? “Hacia 1850 ya existía una corriente subterránea de personas que pensaban:no puede ser así con nuestros semejantes. En la Exposición Universal de Londres se mostraron por primera vez modelos de casas pequeñas y asequibles diseñadas especialmente para trabajadores. El príncipe Alberto, marido de la reina Victoria, se había comprometido a ello. En los Países Bajos, el Real Instituto de Ingenieros, KIVI, también quería hacer algo similar. Por tanto, en 1854 se trazó un mapa del estado de las casas de los trabajadores, que ya en ese momento eran muy malos. Sobre el papel, la investigación se realizó a petición del rey Guillermo III, pero éste no mostró ningún interés aparente en el informe.'
¿Cuándo iba a abordar el gobierno el deterioro? “El punto de inflexión en los Países Bajos se produjo después de 1880. En parte gracias a las publicaciones de los periodistas, jóvenes diputados liberales y cristianos en particular comenzaron a presionar para abordar el deterioro. En aquel momento se trataba principalmente de un debate jurídico y constitucional. Pasó mucho tiempo antes de que se tomaran medidas concretas. Primero hubo asociaciones que empezaron con viviendas sociales para trabajadores. Un ejemplo de ello es el cuartel al final de la calle Marnixstraat en Ámsterdam, construido después de 1877. Allí construyeron habitaciones de 4 por 5 metros, con agua corriente, un baño y una cama tipo cajón. ¡No era una habitación descabellada para una familia de clase trabajadora con tres hijos! Ese se convirtió en el modelo para toda la calle. El propietario sí exigía algo:la casa tenía que estar limpia y no se podía clavar un clavo en la pared. Había un supervisor que supervisaba la disciplina.'
El carro Boldoot
Amsterdam comenzó en 1870 con la construcción de un sistema de alcantarillado. Pero hubo que esperar hasta 1934 para que los barrios pobres como el Jordaan también estuvieran conectados. Hasta entonces, el 'Boldootwagen' pasaba por la noche para aquellos que no tenían baño ni pozo negro.
¿Qué pasó con los barrios marginales cuando los trabajadores decentes se fueron de aquí? “Después de 1900, los barrios marginales comenzaron a “segregarse”. Muchos dan el paso hacia una pobreza digna en otros barrios, por lo que barrios como el Jordaan se convirtieron cada vez más en dominio de los rezagados desfavorecidos. En ese sentido, el contraste entre los barrios marginales y el resto de la ciudad se hizo aún mayor en el siglo XX. De hecho, la miseria y la escasez de viviendas continuaron allí hasta los años 1960.'
En su prólogo usted cita al antropólogo francés Claude Lévi-Strauss, quien afirmó que "una sociedad que empieza a tener demasiados miembros sólo puede sobrevivir a través de la esclavitud". ¿Ocurrió eso también en los Países Bajos del siglo XIX? “Esa esclavitud definitivamente estaba ahí. Y esto continúa incluso ahora, aunque por supuesto es mucho más sutil. Por otro lado:también me interesa la creencia en el hombre factible, tal como se ve en el modernismo durante el período de entreguerras. Deberíamos comparar los Países Bajos de 1900 con un país de Europa del Este actual. Como Bulgaria, donde el crimen es casi lo único que está efectivamente organizado. Ya se puede ver lo difícil que es crear allí instituciones que sirvan al interés general, que proporcionen seguridad y tranquilidad. Pero cuando hayas sentado las bases materiales, el siguiente paso es la emancipación:progresar espiritualmente. Eso es lo que quería el modernismo. Creo que es un gran tema.'
¿Ya terminaste con el siglo XIX? "No, todavía no he terminado con eso. En 1898 el periodista P.H. Ritter en su libro Medio siglo Miro atrás con satisfacción el progreso desde 1848. Pero es principalmente material. La vanguardia intelectual, como Frederik van Eeden, se muestra crítica con esto. Carecen del elemento espiritual. En realidad era como hoy:todos están ocupados, ocupados, ocupados, mientras que al mismo tiempo piensas:¿por qué lo haces de todos modos? Alrededor de 1900 personas tienen la sensación de que en el siglo XX las cosas deben ser diferentes. Esto también se ve en artistas, como el pintor G.H. Breitner y el dramaturgo Herman Heijermans. Así termino mi libro. En 1898 escribió la novela autobiográfica Kamertjeszonde, sobre la relación de un hombre con una mujer casada. Algo que en su momento se consideró muy indecente. Pero el libro se convirtió en un éxito de ventas. Marca la rebelión contra la moralidad opresiva del orden existente. El libro es la expresión de un deseo de emancipación, de liberación de la opresión. Heijermans se despide así del siglo XIX. La modernidad del siglo XX ya se siente a finales del siglo XIX y eso me fascina.'
1990 Catedrático de Historia de la Arquitectura (VU)2002 Catedrático de Historia de la Arquitectura y el Urbanismo (RuG) 2006 Un mundo nuevo. El surgimiento de los Países Bajos modernos 2010 Reino lleno de barrios marginales. Barrios marginales y suciedad en el siglo XIX
