Sun Tzu:El arte de la guerra y su impacto en el antiguo imperialismo

El arte de la guerra es uno de los libros más antiguos jamás escritos sobre cuestiones y estrategia militares. Fue escrito en la antigua China por un hombre llamado Sun Tzu. Desde que fue escrito, El arte de la guerra ha demostrado ser uno de los textos más influyentes de la historia. No sólo en la antigüedad, sino dos mil años después, incluso hoy. Después de todo, su filosofía se aplica a todos los aspectos de la vida, no sólo a la guerra.

En el post de hoy conoceremos la vida y filosofía del legendario Sun Tzu. Examinaremos más de cerca su libro, El arte de la guerra, y comprenderemos cómo el texto afectó al mundo antiguo y moderno. Finalmente, discutiremos brevemente algunas de las otras obras de Sun Tzu, así como aquellas inspiradas en El arte de la guerra.

¿Quién fue Sun Tzu?

A lo largo de la historia, Sun Tzu, o Sunzi, ha sido conocido como un antiguo general militar, táctico, filósofo y autor chino. Desafortunadamente, no se sabe mucho sobre Sun Tzu o su vida.

Los historiadores que creen que Sun Tzu fue una persona real estiman que su año de nacimiento fue alrededor del 544 a.C. Esto coincide con los períodos de primavera y otoño (722 - 481 a. C.), durante la dinastía Zhou Oriental en China. Esto indicaría que vivió aproximadamente al mismo tiempo que los famosos filósofos Laozi y Confucio. Sin embargo, algunos creen que pudo haber nacido durante el período de los estados en guerra en China (481-221 a. C.).

Muy poca información sobrevive de su vida. Gran parte de esta información limitada proviene de historiadores antiguos tradicionales, como Sima Qian. Sima Qian fue un historiador de la dinastía Han que escribió sobre Sun Tzu alrededor del siglo 2 . siglo antes de Cristo. Una colección de estas fuentes proporciona una idea de la familia y la vida de Sun Tzu, pero su credibilidad es a menudo cuestionable. Teniendo esto en cuenta, a continuación se analiza brevemente la vida de Sun Tzu.

Se entiende que Sun Tzu nació como Sun Wu, en una familia Shih. Los shih eran aristócratas y académicos chinos que en el momento del nacimiento de Sun Wu habían perdido sus posesiones y riquezas. Por lo tanto, se convertirían en vagabundos y viajarían por los distintos estados de China en ese momento. La familia de Sun Wu no sólo tenía educación, sino que también era experta en asuntos políticos y militares.

Sin embargo, se discute dónde nació. Por ejemplo, los anales de primavera y otoño se encuentran en el estado de Lu, y el historiador Sima Qian sugiere que nació en el estado de Qi. Pero los anales de primavera y otoño de Wu y Yue sugieren que nació en el estado de Wu. Después de todo, fue allí donde fue nombrado general.

Viaje al Reino de Wu

Según la información proporcionada por los historiadores tradicionales y modernos, Sun Wu era un hombre educado. Utilizando sus conocimientos políticos y militares heredados, vivió como un académico y mercenario errante.

Durante uno de sus viajes, a finales de primavera y otoño, llegó al Reino de Wu. El rey de Wu, el rey Helu, estaba buscando un asesor militar aproximadamente al mismo tiempo para dirigir su ejército.

En ese momento, la dinastía gobernante Zhou ya había entrado en el período Zhou Oriental. Habían trasladado la capital china de la región occidental al este. Durante el período de primavera y otoño, esta región experimentó una mayor descentralización del poder. Los estados vasallos ganaron cada vez más poder al absorber reinos más pequeños bajo su control. La dinastía Zhou ya no pudo mantener el control sobre ellos.

A medida que los estados crecieron en tamaño y poder, comenzaron a luchar entre sí. Lucharon con el propósito de unir los territorios, establecerse como gobernantes y ganar la supremacía. Se marca así el comienzo del período de estados en guerra en China.

Cuando Sun Wu llegó a Wu, era un reino pequeño con una población menor en comparación con otros estados. Los conflictos políticos que los rodeaban significaban que tenían que estar preparados para la guerra. Ir a la guerra era un asunto costoso, lo que significaba que no podían permitirse el lujo de perder sus batallas. Para ello, necesitaban una manera de encontrar una manera de luchar eficazmente. Explica por qué el rey Helu buscaba un general.

Escribir el arte de la guerra y convertirse en general

Este período también vio un aumento en la libertad de pensamiento, la alfabetización, el pensamiento filosófico y los avances en la tecnología. Fue durante esta época que Sun Wu escribió El arte de la guerra. Cuando Sun Wu llegó al Imperio Wu, ya había escrito el libro.

A partir de aquí hay tres líneas de pensamiento. La primera es que el propio Sun Wu presentó El arte de la guerra al rey Helu. La segunda es que el rey Helu invitó a Sun Wu a su reino después de leer el arte de la guerra. La tercera es que Sun Wu escribió específicamente el arte de la guerra para el rey Helu.

De todos modos, el rey Helu leyó el libro y nombró a Sun Wu para liderar su ejército a la guerra. Según historiadores tradicionales como Sima Qian, se convirtió en ministro del rey Helu. Según otros historiadores, fue designado para el cargo de estratega militar central y comandante del ejército.

Prueba de Sun Wu

En algunos relatos, después de que el rey Helu leyera El arte de la guerra, quiso poner a prueba las habilidades de Sun Wu. Entonces desafió a Sun Wu a entrenar a un grupo de sus concubinas. Estuvo de acuerdo en saber que su teoría funcionaría en todos los ejércitos. Frente a él se reunieron 180 concubinas, a las que dividió en dos grupos. Luego nombró a dos de las concubinas favoritas del rey como líderes de ambos grupos.

Luego comenzó a instruirles sobre cómo sostener sus armas y explicarles sus órdenes. Se repitió varias veces, asegurándose de que todos lo entendieran. Pero cuando dio la orden de seguir la orden, las concubinas empezaron a reírse y reírse. Sun Wu dijo:"Si las palabras de comando no son claras y distintas, si la orden no se comprende completamente, el general es el culpable". Entonces repitió sus instrucciones y órdenes y preguntó si las mujeres entendían. Lo reconocieron una vez más, por lo que dio la orden de seguir su orden. Una vez más, las mujeres se echaron a reír. Entonces Sun Wu dijo:"Si el pedido tiene listo y los soldados siguen desobedientes, entonces es culpa de los oficiales. " Luego ordenó la decapitación de las dos concubinas que encabezaban los grupos.

Cuando el rey escuchó esto, le rogó que perdonara a sus concubinas favoritas. A esto Sun Tzu respondió:"Su sirviente recibió su nombramiento como comandante, y cuando el comandante está a cargo del ejército, no tiene que aceptar todas las órdenes del soberano". Luego decapitó a las mujeres y continuó el ejercicio con las demás concubinas.

Aunque al principio estaba furioso, el rey Helu se dio cuenta de que Sun Wu acababa de demostrar ser un líder competente de su ejército.

Después de convertirse en el general y estratega militar más importante, Sun Wu, recibió el título de Sun Tzu, que significa "Maestro Sol". Se cree que Sun Tzu murió en el año 496 a.C. por razones desconocidas.

Como se mencionó anteriormente, hay muy poca información sobre Sun Tzu y su vida. Como tal, algunos historiadores y eruditos dudan de que existiera. Creen que era una figura mítica y que no existió en la realidad. Sinólogos como Victor Mair incluso creían que Sun Wu era un personaje creado con la ayuda de dos personajes históricos. Uno era un guerrero famoso del período de primavera y otoño, llamado Wu Zixu. El otro era un escritor del Período de los Reinos Combatientes llamado Sun Bin, que había escrito su propio libro titulado "Métodos militares". La sugerencia de que Sun Bin era en realidad la que se titulaba Sun Tzu. Los estudiosos que no creen que Sun Tzu existiera sugieren que El arte de la guerra es una colección de textos escritos por varios autores.

El arte de la guerra

Se desconoce si Sun Tzu era una persona real o un personaje mítico. Lo que sí es real, sin embargo, es su libro El arte de la guerra. Conocido originalmente como Sun Tzu Ping Fa, es uno de los tratados militares más antiguos del mundo. La mayoría de los investigadores creen que el libro se publicó a principios del día 5 siglo, alrededor del 475 a.C. Sin embargo, esta fecha no coincide con la vida útil estimada de Sun Tzu.

El libro contiene 13 capítulos que brindan importantes consejos estratégicos a reyes, generales, líderes, etc. Presenta varias tácticas a utilizar durante la batalla para lograr la victoria. Según el historiador y político de Han Gu, Ban Gu, originalmente había 82 capítulos en el arte de la guerra. Menciona esto en el libro de Han, un relato histórico de la dinastía Han. Hoy, más de 2.000 años después, sólo quedan 13 capítulos.

A lo largo de los siglos, los eruditos chinos realizaron cambios en el libro. Estos cambios incluyeron agregar su versión de la biografía de Sun Tzu al comienzo del libro.

Desde la antigua China, las artes marciales pronto llegaron a otras partes del este de Asia. Se hizo especialmente popular en Japón y Corea. El libro se introdujo en el mundo occidental mucho más tarde, a finales del siglo XVIII. siglo. Fue entonces cuando el libro se tradujo por primera vez a un idioma europeo.

El arte de la guerra presenta un lado filosófico de ganar una batalla. Es por esto que sus valiosas enseñanzas, a pesar de ser un texto antiguo, siguen siendo relevantes y aplicables en la actualidad. Sus enseñanzas son aplicables a las luchas modernas cotidianas en todos los ámbitos de la vida, como la política, los deportes, las finanzas, etc.

Principios clave de las artes marciales

El Arte de la Guerra sirve como guía para los líderes, más específicamente, para los líderes militares. En primer lugar, les orienta a decidir si es estratégicamente sensato pagar por la guerra. Luego presenta varias tácticas a seguir que asegurarán la victoria. Estas tácticas guían al lector sobre cómo lidiar con el enemigo.

El principio fundamental de este libro es que el objetivo de participar en la guerra es ganar y ganar eficazmente. Hace hincapié en ganar una guerra sin luchar y proporciona estrategias para lograrlo. Sun Tzu menciona que las tácticas de lucha y agresión sólo deben utilizarse como último recurso. La filosofía se mantiene consistentemente a lo largo del libro.

Desalienta a los generales y líderes a participar en guerras violentas, ya que prolonga el conflicto. Las guerras prolongadas también crean un enorme desperdicio de recursos. En la guerra, muchas personas pierden la vida y sufren durante largos períodos debido al conflicto. Se gastan grandes cantidades de dinero en suministros, equipos y armas, y también se destruyen infraestructuras. En las guerras prolongadas, un bando con recursos agotados también es propenso a ser atacado por otras potencias de una región. Pueden ser explotados en su momento de debilidad.

El conflicto es inevitable, pero ¿qué c a Lo que se evita es la pérdida de vidas y el desperdicio de recursos. El resultado ideal de un partido es mantener estas pérdidas al mínimo o ganar sin luchar. Esto puede suceder cuando el conflicto se resuelve mediante la diplomacia. Pero si es absolutamente necesario, simplemente lucha para saber que la victoria está garantizada y asegúrate de que la lucha termine rápidamente. De lo contrario, se producirán nuevamente pérdidas innecesarias. Por lo tanto, Sun Tzu aconseja al lector que elija sus parejas con cuidado.

¿Cómo lidiar con el enemigo?

La guerra debe evitarse a toda costa y debe ser el último recurso para resolver un conflicto. Debe combatirse estratégicamente para reducir las lesiones y las pérdidas. Esto hace que ganar sin luchar sea una verdadera forma de arte.

Sun Tzu aconseja al general acercarse al enemigo por etapas. Dice atacar primero la estrategia del enemigo. Esto provoca el menor número de lesiones y pérdidas. Si eso no funciona entonces, que rompan sus aliados o rompan sus alianzas. Si no se logra el éxito, se debe atacar al ejército contrario. En caso de que tampoco funcione, las ciudades enemigas deberán ser atacadas como último recurso. Los ataques a ciudades causan la mayor cantidad de daños, lesiones y pérdidas. La guerra debe terminar lo más rápido y sin dolor posible.

Gana una guerra con un desperdicio mínimo

Depender únicamente del poder militar no es suficiente. Para ganar una guerra, un líder debe utilizar su perspicacia e inteligencia. La parte más crucial de librar una batalla es planificarla bien con antelación. Pelear una guerra sin planificación resultará en una derrota segura.

Librar una batalla requiere no sólo un ejército entrenado, sino también obediente. Para lograrlo, un líder debe tratar bien a sus soldados. Deben ser tratados con respeto, humildad y compasión. Los generales también deben preocuparse por su bienestar. Abusar de ellos puede conducir a la derrota.

En segundo lugar, tiene sus beneficios para mantener las emociones bajo control durante una guerra. Sun Tzu aconseja imprudencia, descuido e irreflexión. Tomar decisiones apresuradas y atacar cuando las emociones son altas limita el pensamiento estratégico. Ser provocado fácilmente a la batalla sin ninguna planificación estratégica y depender únicamente de la fuerza bruta aumenta las posibilidades de derrota. Por tanto, aprende la importancia de encontrar la paz interior y el equilibrio.

Sobreestimar las propias capacidades y ser deshonesto acerca de las propias fortalezas y debilidades también puede conducir a la derrota. Un líder ideal debe saber cuándo retirarse si es necesario. Entienden que el objetivo final es ganar eficazmente. Por lo tanto, Sun Tzu aconseja a los líderes que sean conscientes de sí mismos y honestos consigo mismos. Conocerse a uno mismo se vuelve importante

Investigación de antes de la guerra

Es importante recopilar información sobre la batalla, el terreno, las características geográficas y el clima. Conocer el entorno y el terreno de antemano puede proporcionar información sorprendente que puede resultar útil durante el partido. Por ejemplo, puede haber un camino estrecho desconocido en el área que puede impedir el paso de un gran ejército. Conociendo el terreno, el terreno puede incluso utilizarse en beneficio propio.

Los generales expertos suelen ser los que eligen el campo de batalla y llevan allí a sus enemigos, y no al revés. Además, ser el primero en llegar al campo de batalla hace que el tiempo sea más cómodo con el espacio. Los que vienen después suelen ser más inquietos.

Es importante conocer a los enemigos, sus recursos, fortalezas, debilidades, movimientos, ubicación y comportamiento. Además, es útil saber la fuerza de su ejército y cuánto entrenamiento tiene. Esta información puede recopilarse mediante la participación de una red de espías. Utilizando este conocimiento, el líder debe evaluar, medir, calcular y estimar las posibilidades de ganar. Sun Tzu aconseja no luchar si la derrota es segura.

Dice que el resultado de la guerra se ha decidido incluso antes de que comience la batalla.

Es igualmente importante permitir la flexibilidad. Debe haber espacio para adaptarse a las circunstancias del campo de batalla. La guerra cambia constantemente y nada es constante. El enemigo también puede ser impredecible. A pesar de estudiar cuidadosamente sus patrones de comportamiento, pueden comportarse de manera completamente diferente mientras pelean o pueden cambiar de estrategia. El clima o incluso el terreno pueden cambiar. Por lo tanto, los líderes deben prepararse para situaciones tan impredecibles.

Engañar y estresar al enemigo

Atacar la estrategia del enemigo implica confundirlo, desinformarlo y engañarlo.

Hay que engañar al oponente limitando sus conocimientos. Difundir información falsa sobre tus propios planes es una forma de engañarlos. Es muy posible que el enemigo cambie de estrategia basándose en esta información falsa. Por tanto, las posibilidades de victoria aumentan.

Basado en información errónea, el enemigo podría esperar que la guerra tuviera lugar en un día diferente al esperado. Por eso se abstienen de atacar. Aprovechando esta situación, el general y su ejército los atacarán y capturarán en guardia.

Otra forma de engañar al enemigo es pretender comportarse de manera diferente frente a él. Por ejemplo, fingir ser inferior o débil puede hacer que el enemigo se sienta arrogante acerca de sus habilidades. Debido a esto, es probable que acaben cometiendo errores. Para el general hábil, los errores del enemigo son vistos como oportunidades de victoria.

Ser impredecible y ocultar las propias estrategias es otra forma de limitar el conocimiento. Esto hace que al enemigo le resulte difícil estudiar nuestro lado y no sabrá qué esperar.

Sun Tzu también aconseja provocar al enemigo o cansarlo. Ponerlos muy emocionales aumentará sus posibilidades de derrota.

Tales tácticas seguramente confundirán y perturbarán al enemigo, dejándolo impotente e incapaz de atacar. Se recomienda no repetir las mismas tácticas en futuros partidos.

Resumen de las enseñanzas de Sun Tzu en 13 capítulos

En El arte de la guerra, Sun Tzu proporciona en cada capítulo las estrategias adecuadas para los diferentes niveles y etapas del conflicto. Él orienta cómo se pueden utilizar sus tácticas, así como cuándo y en qué situación se pueden utilizar. La siguiente sección resume los trece capítulos del arte de la guerra. Esta es sólo una interpretación del libro. Se puede interpretar de varias maneras.

Capítulo 1:Colocación de planos

El primer capítulo del libro enfatiza la importancia de la guerra para una nación. Debe tomarse en serio, ya que es una cuestión de supervivencia y seguridad nacional. Sun Tzu identifica cinco elementos clave que afectan la guerra y los analiza. El primer elemento es la ley de la moralidad, también conocida como el Camino. Esto se refiere al hecho de que los soldados, oficiales y el pueblo seguirán a su líder en cualquier situación.

El segundo elemento es el tiempo, que se refiere a la hora del día, temperatura, estación, clima, etc.

El siguiente elemento es el terreno, que se refiere al terreno, sus pasajes estrechos, áreas abiertas y accidentes geográficos. El conocimiento del terreno puede determinar la distancia entre el peligro y la seguridad. No sólo eso, sino que incluso se puede utilizar la tierra en beneficio propio.

El cuarto elemento es el jefe, y hace referencia a las cualidades de un líder ideal. Un líder ideal debe ser benevolente, ilustrado, sabio, digno de confianza, valiente y estricto.

Finalmente, el último elemento es la disciplina y el liderazgo. Esto implica organizar un ejército y promover a los oficiales a sus rangos apropiados. También analiza la gestión de la logística y los gastos necesarios para el ejército y sus operaciones, etc. Tener en cuenta estos factores mientras se prepara para la guerra aumenta sus posibilidades de ganar.

Además de estos factores, el general debe considerar sus posibilidades de victoria comparándose con el enemigo. Tienen que preguntarse:¿qué líder es más hábil, sabio o hábil? ¿Qué ejército aprovecha el clima y el terreno? ¿Qué ejército es más disciplinado? ¿De quién son las tropas más fuertes? Y finalmente, ¿qué ejército está mejor organizado y tiene más personal capacitado que el otro?

En este capítulo, Sun Tzu afirma que toda guerra se basa en el engaño. El enemigo debe ser engañado, desorientado y mal informado. Por ejemplo, las personas sanas deben parecer débiles ante ellos. O, si el ejército está cerca, debe parecer que uno está lejos para el enemigo. También aconseja atacar al enemigo cuando no esté preparado y cuando menos lo espere.

Es probable que gane el equipo que planifique eficazmente antes del partido. Si falta preparación, la derrota es segura.

Capítulo 2:Hacer la guerra

El segundo capítulo del libro analiza la conexión entre la guerra y la economía. Señala que la guerra es catastrófica para la economía porque causa pérdidas. Para prepararse para la guerra, un país debe gastar gran parte de su economía y de su mano de obra. Estos recursos se agotarán durante la guerra, lo que provocará pérdidas de vidas, mano de obra y dinero. Para apoyar la guerra, la economía de una nación enfrentará problemas como aumento de impuestos, inflación, menores ingresos, menor productividad, etc.

Sun Tzu dice que el objetivo de la guerra es terminar lo antes posible con la victoria. Una guerra prolongada no sólo agota recursos, como armas y soldados, sino que también reduce la moral. Un momento así de debilidad le dará al enemigo la oportunidad adecuada para atacar.

Los generales expertos en la guerra dependen del saqueo del enemigo para obtener provisiones, en lugar de transportar las suyas desde tierras lejanas. Llevan equipo militar y armas. Pero recursos como hombres entrenados, alimentos, transporte y otras provisiones pueden ser saqueados del territorio enemigo. Esto asegura que haya un suministro continuo de recursos durante la duración de la guerra. También resulta en una menor carga financiera para la nación de origen.

Al saquear al enemigo, los prisioneros de guerra deben ser tratados bien. El general también debe recompensar a sus propios soldados por sus logros. Sun Tzu luego recuerda nuevamente al lector que el propósito de la guerra es ganar y mantener la paz. El general es responsable de garantizar esto.

Capítulo 3:Ataques estratégicos

En este capítulo, Sun Tzu comienza diciendo que siempre es mejor mantener intactos al Estado enemigo y a su pueblo. Nada grandioso resultará de destruirlos. Dice que la mayor forma de victoria es vencer sin luchar. Esta forma de luchar es verdaderamente un arte.

Por ello recomienda atacar primero la estrategia del oponente. Esta sería la mejor forma de ataque ya que no implica guerra. Entonces la segunda mejor opción sería atacar sus alianzas mediante la diplomacia. O poner a los aliados del enemigo en su contra, difundiendo información falsa. Si atacar a las alianzas no funciona, la siguiente mejor opción sería atacar a su ejército. Sin embargo, es importante que un general considere cuándo o si es apropiado luchar.

Con el tiempo, la peor forma de combate implicaría atacar ciudades enemigas. Asedio si es absolutamente necesario y no queda otra opción. Se necesitan meses para prepararse para atacar y asediar una ciudad, y las consecuencias son catastróficas. Esta forma de guerra es un gran desperdicio ya que hay más pérdidas y pérdidas económicas. El general es responsable de tales pérdidas. Se culpa a sus escasas capacidades de liderazgo por recurrir a medidas tan drásticas.

Los generales expertos hacen que el enemigo se rinda sin luchar. Obtienen el control del territorio enemigo manteniendo intactas a la gente y las ciudades. Destaca la eficacia y la importancia de las medidas estratégicas.

Saber cuándo atacar

Sun Tzu da consejos sobre cómo y cuándo atacar al enemigo. Dice que si nuestras propias fuerzas las superan en 10:1, deben ser rodeadas. Atacar cuando nuestras fuerzas los superen 5:1. Divide al enemigo por 2:1. Si los números son pares, lucha de frente. Si el enemigo nos supera o es más fuerte que nosotros, lo mejor es no luchar, de lo contrario nos llevará al cautiverio.

El general es responsable de la seguridad y la supervivencia del país. La fuerza del país es un reflejo del liderazgo del general. Por tanto, el gobernante de una nación debe confiar en ellos y en sus decisiones. Su interferencia en las decisiones del general puede no beneficiar al país. Esto puede generar confusión e inquietud entre los soldados, lo que el enemigo puede aprovechar.

Finalmente, Sun Tzu menciona las cinco formas de ganar un partido. Estos cinco métodos no se basan realmente en ser más fuerte, más grande o poseer mejores armas. Son puramente estratégicos. Estos métodos determinan el resultado de la guerra incluso antes de que comience.

El primero de ellos es saber cuándo conviene o no luchar. En segundo lugar, el general debe saber cómo manejar un ejército de cualquier tamaño o fuerza. En tercer lugar, los soldados y funcionarios públicos de todos los rangos deben estar igualmente motivados. El cuarto es estar preparado para cualquier situación inesperada y estar bien preparado en general. El quinto es tener un general que sea capaz de tomar decisiones sin ser molestado por el gobernante de la nación.

Sun Tzu concluye el capítulo diciendo:“Si conoces al enemigo y te conoces a ti mismo, no debes temer el resultado de cien batallas. Si te conoces a ti mismo, pero no al enemigo, también sufrirás una derrota por cada victoria que consigas. Si no conoces al enemigo ni a ti mismo, sucumbirás en cada batalla. "

Capítulo 4:Disposición del ejército

Este capítulo comienza diciendo que uno puede sentirse invencible en sus habilidades en la guerra, pero esto no garantiza la victoria. No se puede hacer vulnerable al enemigo por la fuerza ni debilitarlo directamente. Así que lo mejor que se puede hacer es buscar sus debilidades y aprovechar la oportunidad cuando las descubran.

Sun Tzu describe la guerra como un complemento de las fuerzas opuestas. Dice que cuando un general se defiende, se vuelve menos vulnerable. Pero cuando atacan al enemigo, lo hacen más vulnerable. Dice que cuando te defiendes, significa que no tienes suficiente fuerza en comparación con el oponente. Pero cuando atacan, significa que tienen fuerza suficiente. Los hábiles en defensa se defienden tan bien que es como si estuvieran bajo tierra. Aquellos que son hábiles en el ataque hacen que parezca como si estuvieran descendiendo rápidamente del cielo. En cualquier caso, uno es capaz de protegerse y ganar la guerra.

Dice que las habilidades de un general no se muestran cuando logra la victoria sobre una fuerza subordinada. Sin embargo, puede que no todo parezca tan claro como parece. Lo que puede parecer una fuerza subordinada puede en realidad no serlo en absoluto. Sun Tzu, por ejemplo, dice que “ver el sol y la luna no es señal de tener una visión aguda; escuchar el sonido de un trueno no es señal de oído rápido”. Por tanto, los generales deben ser sensatos y sabios al pensar en el enemigo. Deben estar preparados para aprovechar cada oportunidad. Al hacerlo, el enemigo ya está derrotado y la victoria es inevitable. Esta es la razón por la que los generales hábiles a menudo no obtienen fama porque ganan antes de que comience la batalla.

Los cinco elementos de la guerra

Sun Tzu luego analiza los cinco elementos de la guerra. Miden el espacio, estiman cantidades, luego calculan, comparan y finalmente la probabilidad de victoria. Estudiar, recopilar información sobre el terreno, el enemigo, sus fortalezas y debilidades, etc. contribuye a la victoria. Un general con este conocimiento, así como el conocimiento de las características de su propio ejército, puede prepararse en consecuencia. Por ejemplo, un general con un buen conocimiento del terreno puede decidir cómo utilizar las fuerzas del ejército, eligiendo un lugar adecuado para la batalla. De esa manera, el ejército podrá luchar con todo su potencial.

Capítulo 5:Energía

Según Sun Tzu, liderar una tropa pequeña es lo mismo que liderar una tropa grande. Es la organización lo que más importa. Un ejército bien organizado sólo necesitará una orden para que cada soldado actúe de forma sincrónica. Una fuerza combinada de un grupo de soldados bien administrados ciertamente derrotará a un oponente con un ejército mal organizado.

Luego dice que en todas las formas de guerra hay dos métodos de lucha. El primero es directo y el segundo es indirecto. En cada partido se utiliza una combinación de estos métodos. La acción directa implica enfrentarse al enemigo y luchar directamente con él. Esto requiere más energía. Las acciones indirectas requieren menos energía. El uso de tácticas inteligentes contra el oponente es un ejemplo de acción indirecta.

El método directo se puede utilizar para librar una batalla, pero la acción indirecta es necesaria para ganar una batalla.

Cuando uno utiliza indirectamente métodos indirectos, pueden ser, como dice Sun Tzu, infinitos, como el cielo y la tierra y el flujo de los ríos. Los métodos indirectos se pueden reponer fácilmente. Se puede utilizar una táctica tras otra para sorprender, confundir y engañar al enemigo para que lo ataque. Conduce a la victoria. Por tanto, se compara con el comportamiento cíclico del sol y la luna y de las cuatro estaciones.

Sun Tzu dice que puede que sólo existan dos métodos de combate, pero sus combinaciones son infinitas. Compara estas combinaciones con la música, los colores y los sabores. Puede haber cinco notas musicales y cinco colores primarios (en la antigua cultura china). Pero cada una de sus combinaciones es infinita. Del mismo modo, pueden haber 5 sabores, pero al combinarlos, hay un sinfín de sabores.

Tomar buenas decisiones y mantener el orden

Continúa tomando ejemplos de la naturaleza para describir la fuerza de un ejército y las características de una buena decisión. Aprovechar una oportunidad requiere impulso, pero en el momento adecuado. En una guerra, por ejemplo, debes mantener el impulso mientras luchas, pero solo atacar en un momento preciso. Esto es característico de una buena decisión.

Durante una guerra, todo puede parecer caótico y caótico, pero puede que no sea así en absoluto. El verdadero sufrimiento se manifiesta cuando hay falta de control. Mantener el control durante este caos requiere habilidad y planificación anticipada. Un general experto es capaz de utilizar incluso este aparente desorden. Esta habilidad puede usarse para engañar al enemigo. Es probable que cometan errores si creen que su oponente ha perdido el control, lo que les brinda la oportunidad perfecta para tomar ventaja. Un general hábil busca oportunidades en una situación. Combinan las habilidades individuales de los soldados para sacar lo mejor de una situación.

Un general ideal no culpa a sus soldados por un resultado particular, sino que asume la responsabilidad de ello tal como era su plan.

Capítulo 6:Débil y fuerte

Sun Tzu comienza este capítulo diciendo que el bando que llega primero al campo de batalla está más alerta, enérgico y tranquilo. Los que vienen más tarde estarán más inquietos y probablemente se cansarán rápidamente. Los generales expertos tienden a elegir el campo de batalla y atraer al enemigo. No permiten que el enemigo los obligue a moverse según la voluntad del enemigo.

Con estas ventajas, puede evitar que el enemigo se acerque demasiado. Si un enemigo intenta calmarse, el general puede establecer estrategias para agotarlo. O incluso vaciar sus suministros si están bien abastecidos. O simplemente hacerlos sentir incómodos mientras intentan establecerse y acampar.

Sun Tzu recomienda hacer apariciones inesperadas, especialmente en lugares que el enemigo está decidido a defender. Considerándolo todo, el enemigo debería estresarse. Al ahuyentar al enemigo y despejar el camino, es más fácil para un ejército marchar por la tierra. Uten å måtte bruke tid på å se etter obstaculizar. Å angripe ubeskyttede steder utgjør tross alt seier.

Ved å skape vanskeligheter for fienden, sikrer generalen sin egen styrke.

En dyktig y klok generals innflytelse er slik at den avgjør fiendens skjebne. Fienden vil ikke være i stand å motstå angrepene hans, y de kan heller ikke fange ham fordi han trekker seg tilbake så raskt. Når generalen ønsker å kjempe, er han uunngåelig da han vanligvis fortsetter til det fienden ønsker å forsvare. Este trekker fienden ut fra skjul. Men når generalen ikke ønsker å kjempe, kan fienden holdings utenfor ved å distrahere dem.

Påvirke demonio

Generalmente, los demonios tropper til å splitte y spre seg til forskjellige steder. I mellomtiden holdings hans egen hær hel og forent. Med sin fulle makt går hæren deretter og iraper de splittede fiendtlige tropene. Å dele fiville er nødt til Å svekke dem. Dette er Bare Mulig Hvis Generalen Er Klok Og Oppfattende. Ellers Kan Fienden Bruke de Samme Taktikkene Og Endep Opp Med Å dele Sin Egen Hær.

Sun Tzu Legger Så Vekt På Å Kjenne Fienden. HVIS FIENDENS Hær er Større, Betyr Det Ikke Alltid en De Kan Vinne. De kan ha flere soldador, hombres kanskje ikke alle er nyttige. Para Eksempel, soy Smalere Terreng, Er Det Ikke Nødvendigvis en Fordel Å Ha Flere Soldater. Det er derffor avgjørende Å steralsewen, Deres intensjoner, Deres Planter, Deres Styrker, Svakheter Og Verdier. I Denne Prosessen Må Generalene Imidlertid Ikke Avsløre Seg Selv, Selv Ved et Uhell, Ellers Kan Fienden Endre Planene Sine.

Når en bestemt taktikk er brukt eller en estrategia Brukt Mot Seier, Kan den ikke Brukes Igjen. Sun Tzu Sier en Disse Taktikkene er Som Vann. Para Eksempel Sier Han en Vann Naturlig unngår Høyder Og Renner Raskt Ned. På samme måte må en hær angripe det som er svakt og unngå de sterke. Vann Har Heller Ingen Forma definitiva, deter Alltid I ​​Sdrinking. På samme måte er krigens natur også i konstant endring. DERFOR Må Taktikk OG Strategier Utformes Deretter.

Kapittel 7:Manøvrering av en hær

Herskeren sobre en nasjon er til syvende og sist den som skal gi kommandoer hasta generalen. Generalen Jobber Deretter Mot Å Oppnå Suverenens Mål. De Samler en Hær, organizador OG Posisjonerer Dem Strategisk. Når Planene Deres Er På Plass, Begynner detirkelige Arbeidet, Som er Gjennomføringen av Disse Planene. Dette Er Den Vanskeligste Delen av Prosessen, da den innebærer Å gjøre deteste Ut Av en Utfordrende Situasjon. Dette Gjøres para Å Få en Fordel Og Lette Veien Til Seier.

Deter Både Risiko Og Gevinst Ved Å Prøve Å Oppnå Denne Fordelaktige Posisjonen. Hæren Må Disiplineres para en Dette Skal Fungere. HASTIGHET OG EFFEKTIVITET ER UHYRE VIKTIG PARA Å UTNYTTE EN MULIGHET, NOE SOM BETYR en Det Krever Planlegging Og Øvelse. Sun tzu anbefaler imidlertid ikke Å prensse soldatene para langt i prossen. Det Vil Bare Resultere I en Du Ikke Får Ønsket Fordel.

DERETTER DISKUterer Han Noen Viktige Aspekter Å Vurdere I Krig, OG Leglisjerer Som Bare Kan Svekke Hæren.

Viktige Faktorer Som Må Vurderes I Krig

Han Sier en en Hær er I Stand Til Å Opprettholde Seg Selv Og Holte Seg Motivert På Grunn AV Mat Og Forsyninger. Det er derffor avgjørende Å sørge para en nok foryninger er tilgjengelig.

Para el aliansador de det Det Andre Kan Kun Dannes Med Kunnskap Om Fiendens Planer Og Intensjoner. Det er como Viktig Å Forstå en Potensiell Allierts Intensjoner Og Mål. Den avgjørende faktoren ville være Å finne ut hva de allierte ville tjene på en Slik Allianse. Dette Vil Også Avgjøre Om du Skal Stole På Dem Eller Ikke.

Da, Sier Han, Kan Ikke Hæren Marsjere I Ukjent Terreng. Det Kreves Lokal Veiledning para Å Få Kjennskap hasta Terrenget. Han Forteller Leseren en Krig Handler Om Bedrag. Generalen Må derffor Vurdere Situasjonen Og dele eller forene sine Tropper etter geov.

Sun tzu Snakker om Å pllyndre fra fievilen igjen og råder generaler til Å dele byttet med soldatene. Dette para Å unngå grådighet blant dem.

Han Veilder General Om Hvordan de Kan Kommunisere Med Hæren Deres Og Gi Ordre, Spesielt når det ikke er Mulig Å Kommunisere Direkte. Han Foreslår Bruk av Gongonger, Trommer Og Fakler Om Natten. OG Å Bruke Flagg Og Bannere På Dagtid.

Timificación de OG de tallo

Sun Tzu Diskuterer Deretter Humør Og Psykologi. Han Sier Humøret Er Høyest Om Morgenen, Avtar Etter Ettermiddagen Og Lavest Om Natten. Denne Ånden Er Det Som Motiverer Soldador Til Å Kjempe. Generalen Må Ta Dette Til etterretning Og Angripe Deleten Når Humøret Deres er På Det Laveste. Samtidig Som de Sørger para en Deres Egen Hærs Humør Er På Topp På Tidspunktet para Angrepet.

Til slutt rådes generaler til Å unngå svakheter som utmattelse eller sult. De må også unngå en fiande med en sterk, Organisert Hær. Han Advarer Dem om Å Holde seg Rolige, følsomhet para Å vurdere den beste tiden para Å unngå å falle para triks de alojamiento. Til Slutt, Når Fieven Er Overnetnet, Bør de Ikke Bli Straffet Eller Slaktet Unødvendig. Dette Vil Bare Føre Til Ytterligere Kamp Og Dermed Tap Av Verdifulle Ressursurs.

Kapittel 8:Variasjon I taktikk

I Dette Kapittelet Anbefaler Sun Tzu Å Ikke Oppholde Seg I Vanskelig Eller Farlig Terreng I Lengre Perioder. Unngå Situasjoner der Man Kan Finne Seg Selv aislada. General Må Bruke Strategier para Å Få Hæren Ut Av en Posisjon der Fienden Nærmer Seg. Og Når deter nødvendig, må de ty til Å kjempe mothenden. Å Finne Seg Selv Sårbar På et Sted para Lenge Er Kun en Fordel para Motstanderen.

Han Sier en Noen Kamper Ikke Er Verdt Å Kjempe, Spesielt Når Det er Sikkert en Fieven Er Sterkere. Det Vil Bare Forhindre Unødvendig Skade Og Konflikt. Disse tilfellene kan det Noen Ganger Også Være Best Å Ikke Følge Suverenens Ordre. I Slike Situasjoner er Det Klokere para Allmennen Å Være Sansende Og Many Deretter. Noen Ganger er Det bedre Å være tålmodig til den rette muligheten er identifisert.

Å vite når man skal bruke visse taktikker i henhold til situasjonen krever dyktighet og innsikt. Hvis Generalen Besitter Slik Dyktighet Og Innsikt, Kan de Bruke Hæren Til Sitt Maksimale Potensial.

Han Forteller Generaler en mejorando a Eller Situasjon Vil Ha Sine Fordeler Og Ulemper. LEDERE Må Ta Hensyn Til Begge Sider Mens de PlanLegger Eller Går Videre. Slik Bevissthet Kan Hjelpe Dem Med Å Identifisere Skjulte Muligheter Fra Disse Hendelsene.

Til Slutt Identifiserer Han de Fem Måtene en General Kan Mislykkes På. Å Være para Hensynsløs Vil Føre Til Ødeleggelse. Å Være Feig Vil Føre Til Å Bli Tatt Til Fange. Å Være para EMOSJONELL, SPESIELT SINT I Dette Tilfellet, Vil Tillate Fienden Å Lokke Ham Til Å Slåss. Å Verdsette Ære Sobrevento de Vil Føre Til Forlegenhet para Dem. Og til slutt, Å bekymre seg eller bry seg i overkant av soldatenes Velvære vil føre til feil. Sun tzu sier en en av disse fem faktorene generelt er Årsaken til nederlaget. De må derffor unngås.

Kapittel 9:El ejército de la marcha

Kapittelet Begynner Med en Sun Tzu Diskuterer Hvordan Man Kjemper OG Navigerer Gjennom Ulike Typer Terreng. Han Sier Man Må Holde Seg Nær Daler Mens Man Krysser Fjell. Daler Gir Mer plass Til Å Bevege seg og unngå eksponering. På Høyere Seder er Det Mulig Å Finne Seg Selv I en Sårbar Posisjon. Deter også Vanskeligere Å Skjule Sin Posisjon I Større Høyder.

Han Anbefaler Å Holde seg unna elver etter Å ha krysset dem, da de danner grenser som er utfordrende Å krysse. Hvis Fiendtlige Styrker Beveger Seg Fremover para Å Krysse en Elv, er Det Best Å Ikke Møte Dem Mens de Krysser. I Sedet er Det Lurt Å Vente På en De Krysser Elven Halvveis Og Deretter Angriper Dem.

Elven Brukes derffor som en Fordel para Å asombrados para hombres de lisas med Å komme seg sobre. Dette er et eksempel på Å bruke terrenget hasta el sen fordel.

Så Snakker Han Om Saltmyrer. Han Sier Å Krysse Dem Så Raskt Som Mulig. Hvis engaño tvinger en kamp i Myrer, er Det Best Å Holde seg i Nærheten av Vann, Gress og trær. Disse gir en viss dekning. Om Mulig Må Generalen Totalt Sett Unngå Slikt Utfordrende Terreng.

Deteste Terrenget Å Navigere Gjennom er Tørre Sletter. I Dette Tilfellet er Sun Tzu Sier en Hærer Elsker Høy Bakke Og Unngår Lav. Dette Er Fordi Høyere Terreng Er Tryggere Og Det Er Vanskeligere para Fievil Å Angripe Fra Slike Høyder.

Når Man Setter Opp Leir, Må Man Velge et Sted Som er Komfortabelt og Hvor Sykdommer Ikke Lett Kan Spre Seg. Tierras secas er alltid ideelt para Å sette opp leir. Fuktige, Insektbefengte Myrer er Det minst Ønskelige alternativet.

DeKoding AV Fiendens Oppførsel

Deretter Anbefaler Sun Tzu Å Avstå fra Å Krysse Steder Som er para Vanskelige Eller Risikable Å Gå Gjennom På et Bestemt Tidspunkt. Para Eksempel Sier Han en Hvis en Elv Ersvømmet Og Renner Raskt På Grunn Av Kraftig Regn, Er Det Lurt Å Vente Til den Trekker Seg Tilbake. Ellers vil det desnudo Resultador I Tap Av Tropper, en Situasjon Som Lett Kan Unngås.

Dersom en General Må Krysse Så Utfordrende Terreng, Må de Ha Detaljkunnskap Om Området. Ellers Risikerer de Å Bli Overfalt Av Fieven.

Fra Dette Tidspunktet Gir Sun Tzu en Rekke Indikatorer para Å Dekode Fevily Sanne Posisjon Og Hensikt. Disse Er Basert På Naturfenomener og endferd Adferd. Dekoding av disse kan hindre en general fra Å se forbi bedraget deres og vite hva fiville egentlig tither på med. Para Eksempel Sier Han om det e Kjent en Fieven er nær og de Verken Angriper Eller Trekker Seg Tilbake. Deter Sannsynlig en De En en Sterk Posisjon, Noe Som Betyr en Generalen Bør være Forsiktig. Et annet eksempel er en hvis en stor fugleflokk Raskt Begynner Å Fly, Indikerer Det Ankomsten av et Plutselig Angrep fra en Stor Styrke.

Andre Indikatorer Kan Brukes Til Å OppDage Svakheter Hos Fievilen. Para Eksempel hvis fivilens Vannbærere Begynner Å Drikke Så Snart de Finner Vann, Før de I detel Tatt Bærer Det Tilbake Til Leiren. Det Indikerer en Hæren Deres er Tørst. Hvis Fienden Ser Ut Til Å Ha en Sjanse Til Å Angripe, Men Avstår fra Å Gjøre Det, er Det Sannsynlig en De er Utslitt. Dette Er Fiendens Svakhetsøyeblikk, Noe Som Betyr en De Er Den Rette Muligheten Til Å Angripe Og Beseire Dem.

Generalens Ansvar

Sun Tzu Sier en Hvis Antall Tropper Er Likt, er Seier Fortsatt Mulig. Å Kjempe Frontalt Kan Føre Til Unødvendige Tap. Hombres Å Stole På Bruk av Taktikk, Kunnskap om Fienden Og Ha en Lojal Hær Kan Sikre Seier.

Hombre Må Aldri Undervurdere Fievilen. Deter Best Å Planlegge På Forhånd Og Nærme Seg Dem Med Forsiktighet para Å Unngå Å Bli Tatt.

Generalen er Ansvarlig para Å bygge en lojal og disiplinert Hær. Ved Vedvarende Å Gi Rimelige, Rasjonelle Ordrer, Kan de Tjene Soldatenes Tillit Og Lojalitet. Mens VelVilje er en Av Egenskapene hasta Dios, er Det Strenghet Også. Desnudo det Å være Velvillig Vil tjene Soldatenes lojalitet, hombres det vil ikke fiberede dem på krig. Det Erfor Det er Viktig Å Balansere Velvilje Med Strenghet. Hombres HVIS Soldador Blir Disiplinert Før Generalen Får Sin Lojalitet, Vil de Ha Vanskelig para Å Håndtere Dem.

General Må Også Sørge para At Deres Ordre Blir Tatt På Alvor. Ellers Kan Soldater Tro en De en Mulighet Til Å Ikke Følge Ordren.

Kapittel 10:Terreng

I Dette Kapittelet Identifiserer Sun Tzu SEKS Typer Terreng Og Definerer Dem. Den Første Kalles Tilgjengelig Terreng. Dette er en tipo tierra som kan krysses fra begge sider. Å være tilgjengelig betyr en Dette Landet Kan Nås Både av Fieven Og Ens Egne Styrker. Denne typen terreng er Åpent og kan derffor angripes fra almeter.

Den Andre Typen Terreng Er Kjent Som Enthangling Ground. Referente Dette Til en Tipo Grunn Som er Lett Å Nærme seg, Men Vanskelig Å Trekke Seg Tilbake Fra. Hvis en General Ikke Er Klar sobre Slikt Terreng, Kan de Finne Det Utfordrende Å Trekke Seg Tilbake fra et Slikt Område. Sammenfiltrende Terreng Kan Omfatte Åser, Skoger Og Andre Landskap Som er I Stand Til Å Gi en Viss Dekning.

Den Tredje typen terreng er temporerende terreng. Slikt Terreng etterlater Ingen Side I Posisjonen Til Å Angripe Eller Avansere Først. Det er generelt Vanskelig Å Navigere Gjennom Slikt Terreng. Deluge kan prøve Å lokke hæren til Å rykke frem, hombres deton Vil Bare Føre Til Å Miste en Fordelaktig Posisjon. Puse el Sun Tzu Å Trekke Seg Tilbake. Dette Vil Få Fienden Ut Av Slikt Terreng, Og Når en del Av Dem Kommer Ut, Slå Dem.

Den Nesta typen er kjent som smale pasador. Hvis man når først i disse områdene, er detet Lett Å Okkupere den Med Minimale Ressurser para Å Forsvare Gruppen. Passasjen, Som Er Smal, Kan Lett Blokkeres, OG Hindrer Fienden I Å Passere Gjennom. Gruppen Som Kommer Senere Vil Finne Det Vanskelig Å Angripe Motstanderen I Dette Terrenget. HVIS FIENDEN KLARER Å OKKUPERE DISSE PASSENE, Råder Sun tzu Dem Til Å Bare Angripe Hvis Forsvaret Deres er Svakt.

Den femte terrengtypen Kalles Steile Høyder. Dette Er Høytliggende Steder Med Tilstrekkelig Varme Og Sol. Når Man Først Når Disse Stedene, Bør Man Okkupere Det Mest Solrike STEDET OG Vente På en Fieven Ankommer. HVIS FIENDEN Når Først, Kan Forskjellige Taktikker Brukes para Å Lokke Dem Ut Av Deres Fordelaktige Posisjon.

Til slutt involucrador den siste typen posisjoner i stor avstand fra fievilen. HVIS DIABLICADO PARA LANGT UNNA, Må GENERALEN VURDERE FORDELER OG ULEMPER VED KAMP. Hvis Antallet Soldador er Likt I Begge Troppene, er Det sløsing Å nærme seg fieven para Å kjempe. Å dekke den avstanden vil slite Ut Soldatene, Og Muligens føre til nederlag.

konsekvenser av en generals Feil

Deretter Diskuterer Sun Tzu de Seks typene Hendelser Som Kan Oppstå På Grunn av Generalens Feil. De er:

Flyvning:Dette er resultatet av Å angripe en hær som har samme styrke som en generals egen hær. Hombres Motstanderens Hær Har et Større Antall Soldador. Hvis de Ikke Blir Taklet Uten Å Bruke List, Fører Det Bare Til Sløsing Med Resessurser.

Ulydighet:Dette Skjer Når Vanlige Soldater Ikke Adlyder Høyere Tjenestemenn Fordi de er Overlegne Og para Sterke.

KOLLAPS:Dette ER resultatet når Høytstående tjenestemenn er sobredreventante sterkere enn vanlige soldador.

Ruina:Når Høytstående Embetsmenn er Ulydige Mot Generalen, Fører Det Til Ruin. De har en tendens hasta el manejo de Som de Vil, setter alle planter i tarifa og fører til slutt til nederlag. Me di cuenta tilfellene - Insubordinasjon, Kollaps OG Ruin, er Det en Klar Mangel På Koordining Mellom Soldatene Og Generalen.

Desorganista:Dette Skyldes en EN General Ikke Har Noen Autoritet sobre Sine Underordnede. De Klarer Ikke Å Gi Klare Ordre Og Ansvar. Kommandokjeden I Dette Tilfellet Blir Feil, Noe Som Fører Til Uorganising.

RUTE:Dette ER et resultante en Generalen Ikke Er I Stand Til Nøyaktig Å anslå Fiendens Styrke. De Klarte Heller Ikke Å Velge de Riktige Soldatene Å Plassere I Frontlinjen, Noe Som Skapte en Svak Barriere.

ta de riktige avgjørelsene til rett tid

Sun Tzu Oppfordrer Deretter Generaler Til Å Ta den Riktige Avgjørelsen para Å Oppnå Seier. HVIS SEIER ER DET SIKRE UTALLET AV EN KAMP, Må de Kjempe, Selv Om Det Strider Mot Suverenens Kommando. Hvis de Ifølge Deres Beregninger Er Bundet Til Å Tape, Så Må de Ikke Kjempe, Selv om Herskeren Krever Kamp.

Ressurser OG Styrken Til en Hær er Begrenset. EN General Må Beregne Sannsynligheten para Å Vinne Før Kamp. Selv om de Ikke anslår sannsynligheten para Å Vinne, Må de Vurdere Det Mulige etterspillet. Hvis det Å gå til krig kan Resulttere i en para avanzar sitiSjonen til en nasjon, så er deten hensikt Med Å kjempe. I tilfelle situasjonen sannsynligvis vil forverres etter krigen, er detedre Å ikke kjempe. Hvis Vurderingen Indikerer en Tap Sannsynligvis Vil Oppveie Fordelene, Er Det Fortsatt et Ønske om Å Kjempe. Deter Sannsynligvis På Grunn av Ens Følelser. Ikke Logikk Eller Resonnement.

En dios leder vil vite en Det er Deres Ansvar Å Beskytte Nasjonen, Suverenen, Innbyggerne og Soldatene. Ikke para Å Søke Berømmelse Eller Ære.

Han Avslutter Kapitlet Med Å Si en Seier Er Sikret Når Man Kjenner Seg Selv; Deres Disitante OG Deres Omgivelser. FAKTORENE VIL HJELPE MED BESLUTNINGSTING OG implementando AV Strategien.

Kapittel 11:de ni situasjonene

I Dette Kapittelet Identifiserer Sun Tzu Ni Typer Slagmarker. De deler Likheter Med de Seks Terrengene I Forrige Kapittel, Men de er ikke de Samme. Dette Kapittelet Diskuterer de Ulike Situasjonene Man Kan Befinne Seg I, På Ulike Steder. Su deler Sun tzu også en taktikk para Å få anvaket i hver situasjon.

De ni grunnene er kort fortlart nedenfor:

1. Tierra dispersiva:Når en Kamp Finner dio a general. Det er su generalen og troppene Deres er Sterkest, Siden de er Godt Kjent Med Området. Dette Viser seg Å være en Ulempe para Motstanderen. Su Fraråder Sun tzu Å slåss.
2. Tierra fácil:Dette Er Når Generalen Går Inn I Fiendens Territorium, Hombres Ikke Langt Nok Til Å Være I en Risikabel Posisjon. Det er Lett Mulig Å Trekke Seg Tilbake Om Nødvendig. Med OveraskelsesMomentet Kan Man Oppnå en Fordel Mot Fienden. Selv om det er Mulig Fievile Kan Være Forberedt På Å Gjennomføre et Fullskala Angrep, Selv På Denne Bakken. Deter Best Å Ikke Stoppe OG Fortsette Å Bevege Seg Fremover På Slikt Underlag.
3. omstridt subslaz:Denne typen bakken plasserer begge sider i en fordelaktig posisjon. De må derffor kjempe para Å oppnå en slik posisjon. Disse Er Vanligvis Strategiske Steder Som Åser, Byer Osv. De Heftigste Kampene Utkjempes På Det Omstridte Området. Deter Best Å Ikke Angripe Slik Bakke.
4. Åpen Bakke:Dette STEDET LAR BEGGE SIDER BEVEGE SEG OG KOMMUNISERE FRITT. På slike steder er detet mejor Å bevege seg raskt. Fienden Bør påvirkes Til Å Bli Plassert På Steder Hvor Det Er Mulig Å Overmanne Dem. Sun Tzu Sier ikke Å blokkere fievilens vei hit.
5. Bround of Intersecting Highways:Tre Typer Territorier Slutter Seg Her - Entre Egget Territorium, Territorio de Fiendens Og et Tredje Territorium. Det Er Mange Veier Å Gå Herfra. Slike Grunner Gir Muligheten Til Å aborva Flere Territorier Samtidig. Su ER Det Best Å Inngå Allianser Med de Som deler Lignende Interesser.
6. Ground Ground:Dette Er Når en Hær Går Inn I Sentrum AV Fiendens Territorium Og Holder Mange Fiendtlige Byer bajo Kontroll. På slike grunnlag er det lurt Å være forsiktig. HVIS FIENDEN Nærmer Seg Bakfra, Plyndre Landet Og Fortsett Å Bevege Deg Fremover.
7. Vanskelig Bakke:Dette Er en Naturlig Utfordrende Bakke Å Navigere Gjennom. Su Råder Sun tzu Til Å Holde Det Gående I et Jevnt Tempo Og Unngå Kamp da Det Er Farlig.
8. TEMNO DEL HOMMED:Referente Dette Til Komplekst OG Smalt Terreng. En hær kan near navigere gjennom smale pass. Hombre Befinner Seg I en Sårbar Posisjon På Slik Grunn Da Det ErT Lettere para Fievile Å Angripe. I Dette Tilfellet Bør Man Stole På Å Bruke Strategi.
9. Tierra desesperada:su Må Man Gjøre Det Man Kan para Å Overleve. DERFOR ER KAMP DET ENESTREMENTIVET.

Kapittel 12:Brannangrepet

Dette Kapittelet Viser de fem måtene Å angripe ved hjelp av ild. Brann er et effektivt våpen mot degrado Siden det er Ødeleggende. Den Har Evnen Til Å Ødelegge Alle Fiendens Verdifulle Ressurser. Å Vite Hvordan Man Kontrollerer et Slikt Våpen Setter en I en Fordelaktig Posisjon.

Den første måten Å angripe med ilild på er Å brenne fiendtlige tropper inne i leirene deres. Dette Vil Ikke Bare Brutalt Brenne Soldatene, Men også Brenne Teltene Og Utstyret Deres. Den Andre Metoden Er Å Brenne Forsyningene Deres. Å frata dem Grunnleggende Forsyninger Ville Være en Stor Ulempe para Fievilen. Uten Deres Forsyninger Vil Det Være Vanskelig para Dem Å Overleve, Og På Grunn Av Dette Kan de Til Og Med Bestemme Seg para Å Trekke Seg Tilbake. Den tredje måten Å angripe på er Å brenne forsyningene Deres bajo transporte, som er en annen måte Å frata dem nødvendigheter. Den fjerde metoden ville være Å Brenne Våpenet Deres, Og ​​frata dem Våpnene. Til slutt ville den femte være Å Ødelegge kommunikasjonslinjene Deres.

Det er Viktig Å Sørge para en De Riktige materialene Alltid Er Klare hasta Bruk hasta mejorar. Først da kan Dette Våpenet Brukes Så snart muligheten byr seg.

Sun tzu sier en detect visse tider på Året når det edeelt Å angripe Medild. Som når klimaet er varmt og tørt. Eller Når Månen er I Skytten, Pegasus, Cráter OG Corvus - Dager Med de Fire Konstellasjonene Til den Stigende Vinden.

de fem situasjonene Å vurdere når du angriper med ilild

Når Han Angriper Med Ild, Ber Sun Tzu Leseren Være På Vakt Mot fem Mulige Situasjoner. Han Beskriver Også Hvordan Man Skal Håndtere Dem HVIS Disse Situasjonene Skulle Oppstå. Følgende er de fem mulighetene som diskuteres kort:

1. hvis det brenner i ensg egen leir, er det Distraksjon, Som derffor setter en i en sårbar posisjon. Demonía Kan Bruke Dette Øyeblikket av Distraksjon Til Å Angripe.
2. HVIS EN BRANN BRYTER UT VED FIENDENS Side, Men de Virker Upåvirket, Kan Det Være en Av Taktikkene Deres. HVIS FIENDEN OPPTRER Mistenkelig På noen Måte, Må Man Utvise forsiktighet. I en Slik Situasjon er Det Best Å Ikke Angripe Dem.
3. Angrip Fienden Når Flammene Når Sin Topphøyde. Det er da de Opplever Mest Kaos. Kaoset Deres kan vise seg Å være en fordel. Deter imidlertid uklokt Å angripe når Ilden har lagt seg, da deter da fiden har slått seg ned igjen. OG Vær Forberedt På Å Kjempe.
4. deter ikke alltid nødvendig Å gå gå inn i fievilens leir para Å angripe med ilild. På Riktig Tidspunkt er Det Mulig Å Slå Dem Med Ild Langveisfra.
5. Til Slutt Beveger Røyk Fra Brann Seg I Reting Av Vinden. DERFOR ER DET Best Å Angripe når Vinden er bak. HVIS VINDRINGEN ER UKLAR ELLER UFORUTSIGBAR, unngå Å Angripe Medild. Det Kan Være Farlig para en Selv.

Vurdere Behevet para Å Angripe

Som ild Kan Vann Også Brukes hasta la fenilla de la Angripe. Det er imidlertid Mindre Ødeleggende Enn Brann, hombres Kan Likevel Forårsake Tilstrekkelig Skade. En general må ha kapasitet til Å indovere, være kreativ og oppmuntre seno Underordnede til Å dele ideene sine. Ved Å Gjøre Det Kan Resessurser Som Finnes Rundt en Person Brukes Til Deres Egen Fordel.

Sun Tzu Sier deter Sløsing Å Angripe en Motstander Hvis det ikke er noe Å tjene på det. Han Sier Å Kjempe Når Det er Absolutt Nødvendig. Å Angripe Uten Å Vurdere Fordelene Ved Å Delta I Kamp Resulterer Bare I Store Ulemper.

Deretter Fremhever Han Viktigheten av Å Bevare Roen Og Ikke la Stoltheten Ta Overhånd bajo Krigen. Slike følelser er midlertidige og de Øker desnudo sjansene para nederlag. Nederlag er Ødeleggende para Hele Nasjonen Og Dens Borgere. Å komme seg etter følgene av en slik Ødeleggelse er umulig.

Kapittel 13:Bruken av Spioner

Sun Tzu Begynner detsiste Kapittelet I sen militære avhandling med Å diskutere de mange konsekvensene av Krig. Krig er dyrt og tømmer raskt de verdifulle ressursene til en stat. De daglige kostnadene ved Å sende en hær i krig er svært høye. Hjemme er de Sosiale Og Økonomiske Konsekvensene Alvorlige. Allmuen Klarer Ikke Å Jobbe, Det Er Mangel På Inntekt, Det Er Mangel På Arbeidskraft Osv. Det Er Totalt Kaos Overalt.

En langvarig krig mangerobler disse tapene. Para Å få slutt på konflikten raskt kreves det mie kunnskap om fievilen. Det er derffor i nasjonens beste interesse en Ledere Engasjerer Spioner. Spioner er I Stand Til Raskt Og Diskret Å Samle Viktig Informasjon Om Motstanderen Og Terrenget.

Typer Spioner

Sun Tzu Sier en Det Er 5 Typer Spioner - Lokale, Indre, Omvendte, Dødsdømte Og Overlevende Spioner.

Lokale Spioner Er Vanlige Mennesker Fra Fiendens Territorio. De kan mal me gusta el sitt eget folk eller ledere og går derffor med på Å spionere para generalen. De Kan Også Spionere I bytte Mot Penger Eller Andre Typer Belønninger.

En indoverspion er en tjenestemann på fieandens lado. De stoler på av sine ledere, de har tilgang til fiendens angrepsplan og annen Viktig informasjon. Motivasjonen Dero para Å Spionere para Generalen Kan Være en De Har Blitt Mishandlet Av Sine Kolleger. De Kan Også Spionere I bytte Mot Pengebelønninger.

Konverterte Spioner Er I Hovedsak Dobbeltagenter. De Jobber para Fievilen, los hombres Kan sobrematean el lado om Å bytte. De kan ikke desnudo gi viktig informasjon, hombres også sende falsk informasjon til fievilen. Ulempen er en Det Ikke er Mulig Å Stole Helt På Dem. De Kan Tross Alt Jobbe Som Trippelagenter.

En dødsdømt spion er allerede omfattet. Hombres de Brukes Til Å Spre Falsk Informasjon Til Fienden Og para Å Lure Dem.

Til Slutt er Det Overlevende Spioner Som Klarer Å Samle Informasjon Fra Fiendens Territorium Eller Leir Og Returnere.

Å Håndtere Spioner

Desnudo noen få personell i Landets Øverste Rekker Bør ha tilgang til slik konfidensiell informasjon. Hvis en annen persona Blir fortalt hemmelig informasjon før lederen, må både spionen og lytteren henrettes.

Nære Relasjoner Med Dem Må Opprettholdes. I Tillegg Må de Ha Bedre Betalt enn Alle Andre. Spioner Er den Viktigste Delen av Krigføring ettersom Planleggingen av et Slag Er Basert På Informasjonen de Kommer Med.

Når Det er Store Planter Om Å Beseire en Motstander, er todos los informesjon om dem verdifull. Folk Som Ofte Blir Ignorert, Eller Betraktet som "ubetydelige" kan ha viktig informasjon når de overhører "viktige" personalista Snakke. Disse Er Vanligvis Tjenere Og Ansatte. Ved Å Kjenne Navnene Deres Og Gi Dem Phen Belønninger, Kan Verdifull Informasjon Trekkes Ut Fra Dem.

Deter Viktig Å Merke Seg en Informasjonen Som Spioner Kommer Med Kanskje Ikke Alltid Er Nøyaktig. De Kan Enten Samle Inn Falsk Informasjon Eller Bevisst Presenter Falsk Informasjon. Det generelle må derffor være klok nok til Å vurdere nøyaktighten og troverdigheten til informasjonen de kommer med.

Taoistiske Påvirkninger I Krigskunsten

Da krigens kunst ble skrevet, var filosofier som taoisme og konfucianisme utbredt i samfunnet på den tiden. Taoisme OG Konfucianisme, Sammen Med Legalisme, var filosofía som inspirte gammel kinesisk tenkning. SPESIELT BAJO PERIORDEN MED KRIGF fue stater. De Dannet Ryggraden I Ikke Bare Kinesisk Kultur Og Sosial Struktur, Men Også I Militær Tenkning.

SPESIELT TAOISMEN SER UT TIL Å HA HATT ST fue EN INNFLYTELSE På SUN TZUS ARBEID. Dette Er Fordi Krigskunsten Er Fylt Med Taoistiske Tesco. The Art of War er en Praktisk Guide Til Krig, Men Strategier Foreslått Av Sun Tzu Har Klare Taoistiske Referanser.

Taoisme Forklart

Para Bedre Å Forstå Disse Referansene, La Oss Først Kort Forstå de Viktigste Taoistiske Prinsippene.

Taoisme er Basert På Konseptet Om Tao, Eller "Kosmos vei". Det Er Den Universelle Naturkraften Som Er Kilden Til Virkeligheten. Det er også det su OppretTholder Kosmisk orden og Sikrer Harmoni Mellom de. I Hen Hold Til Taoistisk Filosofi Skaper Og Forvandler Taoen Hele Tiden Sine Kreasjoner. Det Betyr en Universet Alltid Er I Endring.

Taoister Tror På KonsePTet Qi Eller Chi. Detener en kraft som alle levende vesener besitter. Detect i Hovedsak Energien Som Lar Ting Bevege seg og eksistere. Chi Veilderer Alle Handlinger I Universet. Denne Kraften Flyter Konstant, para Å Holde Tao I Balanse.

Taoistisk Filosofi Utviklet av Filosofen Lao Tzu, Eller Gammel Mester. Lao tzu er også forfatteren av Tao te Ching, som er den viktigste teksten til taoismen. Den Ble Skrevet Omtrent Samtidig Som Sun Tzus Art of War.

Hensikten Med Å Skrive Både Krigskunsten Og Tao te Ching var Å Hjelpe Gamle Kinesiske Herskere. Para Å hjelpe dem Å Vinne Krigene Og Gjenopprette Harmonien I en Veldig Ustabil Tid.

Taoisme Lærer Enkelhet, Måtehold, Medfølelse, Autentisitet, Løsrivelse og Å leve i Harmoni Med Naturen.

Taoistisk idé om krig i krigskunsten

Tao Te Ching Uttrykker en Avsky para Krig og Snakker Om Hvor Unødvendig og Bortkastet Det er. I Tillegg er det Å oppnå fred og armoni en sental del av taoismen. Så Hvordan Legemliggjør Art of War, en bok om krigføring, disse prinsippene?

Para el sol tzu er hensikten med Å delta i krig Å oppnå fred. Ifølge Ham er Det Ingen Fred Uten Krig. Det Viktigste Er en Kjernefilosofien I Krigskunsten er Å Engasjere seg i krig básico som en siste Utvei. Bare Hvis Det Ert Aller Siste Alternativet I forsøket på Å beskytte et land og sikre dets detects. Ellers Bør Det Unngås Best Mulig.

Hombres hvis en krig skal utkjempes, bør man viNne en Rask Seier Med Minimale Tap. Som Vi DiskuTte Tidligere, para el sol tzu er den beste formen para Seier Å beseire fieven ulten krig. Det Antydes en Sun Tzu Faktisk Ikke Oppmuntrer Til Krig. Boken Hans Fungerer Som en Guía para Å Vinne en Krig, Hvis Det Skulle Skje, Og På en Minst Mulig Sløsende Måte.

Ett Eksempel Fra Krigens Kunst Med Taoistiske Tesco Kan Ve I Det Aller Første Kapittelet. Su er Moralloven et av de fem elementene som påvirker krig. Den Moralke Loven Er Også Kjent Som the Way Eller Tao. I Denne Sammenhengen Brukes Som et Strategisk Instrument para Å Forberede Krig. Detect veien som lar lar soldator dele de samme målene som deres leder. Derffor vil de følge sen leder uansett situasjon.

KonsePTet Med Wu Wei I Krigskunsten

I Taoistisk Filosofi er Det et Konsept Kalt Wu Wei, Som Betyr "Uten Handling". Det referente TIL Handlingen Med Å Utføre en Oppgave Så Uanstrengt en Det Virker Som Ikke-Handling. Referente de Ikke-Handling Ikke Til Å Ikke Gjøre Noe. I Sucedet Referer Det Til Å Gjøre Noe Så Naturlig en Det Ikke Ser ut Som om noen manejo Blir Utført. I Virkeligheten Utføres manejo, hombres I Samsvar Med Naturen. Det Referente Til Å Følge Strømmen AV Universets Naturlige Orden.

I Art of War Sier Sun tzu en en dyktig general Vil Kunne Vinne en kamp Uten Å måtte kjempe moth Fienden eller erobre byene deres. Para el ham, det Viktigere Å Oppnå Seier Uten Å Nødvendigvis Kjempe Fysisk Gjennom Bruk av Intellekt Enn Å Oppnå Ære Forbundet Med Kamp. KonsePTet Med Å Oppnå Det Endelige Målet Ved Å Bevare Ens Energi, Eller, Gjennom Minst Mulig Handling, Reflekterer Konseptet Til Wu Wei.

Et annet eksempel som referente til Dette konseptet er Sun tzus råd om Å være fleksibel og tilpasningsdyktig avhengig av situasjonen. Para Eksempel Må Generaler Være Fleksible I Planleggingen Siden de Kan Havne I et Uventet Terreng. Eller Oppleve en Plutselig Endring I Været Osv.

Et Godt Eksempel På Dette Konseptet I Denne Sammenhengen Kommer Fra Det Tiende Kapittelet I Krigskunsten. Sun Tzu sier at hvis seier er det sikre utfallet av en kamp, ​​må man kjempe, selv om det går imot suverenens kommando. Men hvis de ifølge generalens beregninger er bundet til å tape, så må de ikke kjempe. Selv om suverenen krever kamp. Å ta beslutninger i henhold til en bestemt situasjon er en måte å handle i henhold til naturens spontanitet. Tross alt, i krig er ingen situasjoner like. Derfor er det kanskje ikke alltid den rette avgjørelsen å følge en regelbok eller et sett med standarder.

Eksempler på Yin og Yang i krigskunsten

Et annet konsept i taoistisk filosofi er den berømte yin og yang. De viser til motstridende krefter som finnes i naturen som balanserer hverandre. De henger også sammen og er avhengige av hverandre for å fungere.

Sun Tzu ser på krig som motstridende krefter som driver hverandre til å eksistere. Et eksempel på dette konseptet kan bli funnet i uttalelsen, 'all krigføring er basert på bedrag. Bedrag forstyrrer maktbalansen mellom de to sidene i krig. Det fører til at den ene siden oppnår en fordelaktig posisjon, og forbedrer sjansene deres for å vinne. Samtidig setter det den andre siden i en ugunstig posisjon og øker sjansene deres for tap.

På samme måte, i kapittel fire, sier han, når generalen er dyktig i forsvar, forsvarer de seg selv, og gjør seg mindre sårbare. Når de er dyktige til å angripe, angriper de fienden, noe som får dem til å være mer sårbare.

Et annet eksempel kan være å samle informasjon om fienden mens du holder deg skjult. Det er mange andre eksempler på slike paradokser gjennom hele krigskunsten.

Virkningen av krigskunsten gjennom historien

Siden krigens kunst ble skrevet, for rundt 2000 år siden, har den inspirert en rekke militære ledere rundt om i verden gjennom historien. Det har spesielt inspirert politikk og krigføring i Kina, middelalderens Japan og andre asiatiske land. Dens innflytelse er imidlertid ikke begrenset til den østlige verden. Den har vært innflytelsesrik også i vest. Bokens prinsipper har også ikke bare blitt brukt på militære spørsmål, men også i næringsliv, juridiske spørsmål og livsstil.

Innflytelse på det gamle og keiserlige Kina

Strategier fra krigskunsten ble kanskje best brukt under perioden med krigsførende stater (475 f.Kr. – 221 f.Kr.). På slutten av vår- og høstperioden ble det østlige Kina delt inn i syv mektige stater. Hver stat kjempet med den andre for å utvide sin kontroll til andre stater. Dette var med den hensikt å konsolidere alle stater og territorier under en monark. Herskerne i disse delte statene ønsket alle å være den øverste herskeren. Så de ville sikte mot de mindre og svakere statene for å bringe under deres makt. Ved å gjøre det, over tid, vokste deres krefter og det samme gjorde deres hærer. Gjennom årene ble det også gjort teknologiske fremskritt, noe som førte til forbedret krigføringsutstyr og teknologier. Det var viktig å styre og organisere disse store hærene, og å utnytte deres styrke på best mulig måte. Derfor ble en militær avhandling som krigens kunst en verdifull ressurs i løpet av denne tiden.

The Art of War var ikke den eneste militære teksten som dukket opp fra Warring States Period. Den var imidlertid den mest populære, og den fungerte som grunnlaget for fremtidige tekster om strategi og militære spørsmål.

Sun Tzus bidrag

Da den mytiske Sun Tzu nådde kongeriket Wu, kongen, hadde kong Helu lest krigens kunst. Han ansatte deretter Sun Tzu som sin militærstrateg og general. I denne stillingen brakte han tilsynelatende mange suksesser til staten Wu. Kyststaten ekspanderte raskt mot sørvest, helt til delstaten Chu. Disse suksessene varte imidlertid ikke lenge da Chu utvidet grensen, og til slutt absorberte Wu inn i deres territorium.

Etter perioden med krigende stater, i 221 f.Kr., ble Kina forent. Et nytt kinesisk imperium, Qin-dynastiet, ble etablert. Det antas at Qin Shi Huang brukte krigens kunst som en strategisk guide i sine erobringer for å forene de krigførende statene. Qin Shi Huang var grunnleggeren av Qin-dynastiet og den første keiseren av det forente Kina,

Bortsett fra krig og politikk, hadde krigskunsten blitt brukt av forretningsmenn i det gamle Kina siden 400 f.Kr. Det er til og med et ordtak på kinesisk som oversettes til "markedsplassen er en slagmark". Forklarer hvorfor krigskunsten var en verdifull guide på dette domenet.

Innflytelse på Øst-Asia i middelalderen

Fra Kina spredte krigskunsten seg over hele Øst-Asia, spesielt til Japan og Korea. I Japan, for eksempel, er avhandlingen kjent for å ha påvirket japanske ledere siden 8 ^th århundre e.Kr. Dette var da noen kinesiske tjenestemenn rømte til Japan under An Lushan-opprøret, et opprør mot det regjerende Tang-dynastiet mellom 755 og 763 e.Kr. I Japan ble Sun Tzu kjent som Sonshi og boken hans veiledet mange viktige historiske personer i Japan. Noen mener at krigskunsten kan ha påvirket samurai-krigføring. I henhold til deres æreskodeks måtte samuraiene avstå fra å bruke bedrag som en taktikk. I stedet leide samuraiene ninjaer eller shinobis for å spionere, lure og angripe fiendene eller målene deres uventet.

Daimyoen eller herrene, ansvarlig for foreningen av Japan - Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu ble antatt å ha studert krigskunsten i 16. ^th siglo.

Gjennom århundrene hadde kinesisk kultur spredt seg til andre deler av Øst- og Sørøst-Asia. Krigskunsten, som er en klassisk tekst, spredte seg derfor også i disse områdene. Militært personell og ledere studerte Sun Tzus filosofi og hentet inspirasjon fra den.

Påvirkning av krigskunsten i moderne krigføring i øst

Sun Tzus militære avhandling påvirket forskjellige militære og politiske ledere selv i moderne historie.

Mao Zedong, den tidligere formannen for det kinesiske kommunistpartiet, og en av grunnleggerne av Folkerepublikken Kina er ett eksempel. Mao Zedong krediterte Sun Tzus Art of War som en av faktorene bidro til hans seier i den kinesiske borgerkrigen, kjempet mellom 1927 og 1949.

Et annet eksempel er Marshal Admiral Togo Heihachiro. Han ledet de japanske troppene i den russisk-japanske krigen som ble utkjempet mellom 1904 og 1905. Krigen ble utkjempet mellom det russiske og japanske imperiet da begge hevdet sitt krav over Manchuria og det koreanske imperiet. Japan gikk seirende ut, og som det viser seg, Togo Heihachiro hadde studert Sun Tzu's Art of War.

Ho Chi Minh, den vietnamesiske kommunistrevolusjonæren, og den tidligere presidenten i Nord-Vietnam er et annet eksempel. Han hadde oversatt krigskunsten til vietnamesisk. Han hadde også brukt mange taktikker og prinsipper fra boken under Vietnamkrigen (1955 – 1975)

General Vo Nguyen Giap, den vietnamesiske militærsjefen var også kjent for å ha studert og anvendt prinsipper fra krigskunsten. Han var den viktigste militærstrategen bak å beseire de franske okkupantene i 1954 i slaget ved Dien Bien Phut. Dette førte deretter til slutten av fransk kolonialisme i dets sørøstasiatiske territorier.

Påvirkning av krigskunsten i den vestlige verden

Det er mulig at krigskunsten påvirket vestlige ledere og generaler som Napoleon. Noen forskere mener at Napoleon hadde studert Sun Tzus krigskunst. Han brukte tilsynelatende råd fra boken for å utføre sine militære operasjoner over hele Europa.

The Art of War har også inspirert flere amerikanske militærgeneraler, befal og politikere. Slik som general Douglas MacArthur, general Colin Powell, general Norman Schwarzkopf Jr. og general Tommy Franks.

Viktigheten av boken i dag

Selv etter to årtusener er Sun Tzus Art of War fortsatt en populær tekst i den moderne verden. Selv om teknologi og våpen har utviklet seg gjennom århundrene, er hans strategier fortsatt anvendelige i dag. Krigstaktikker og råd i boken hans har en mer filosofisk tilnærming. Det er nettopp det som gjør det relevant og anvendelig selv etter all denne tiden.

Boken regnes som en klassiker og anbefales ofte til lesing på skoler, universiteter, militæret og i enkelte bedrifter.

Primært å være en militær tekst, er det utvilsomt brukt som en militær guide, spesielt under trening, i mange land i verden.

I dag studeres krigskunsten for sine perspektiver på lederskap, styrke, anvendelse av intelligens og selvfølgelig krig. Han fremhever fordelene og bruken av logikk og intelligens fremfor styrke for å vinne kamper.

Krig er uunngåelig, de fleste levende skapninger har behov for å kjempe mot motstandere, beseire dem og herske over dem. Slik er det ikke bare i krig men også i næringsliv, politikk, sport, spill, utdanning osv. Boken er derfor populær blant politikere, forretningsfolk, militært personell, idrettsutøvere, trenere m.m.

Krigskunsten utenfor det militære domene

I næringslivet har innholdet i Krigskunsten blitt brukt på områder som f.eks strategisk ledelse, prosjektledelse, sikkerhetsledelse, innovasjonsledelse, kvalitetskontroll, organisatorisk atferd, markedsføring, lederskap, internasjonal virksomhet m.m.

Vanlige mennesker liker også boken ettersom dens prinsipper kan brukes til å vinne dagligdagse kamper og det generelle livets kamper. Noen sier at hvis vi ikke kjemper med andre, kjemper vi vanligvis med oss ​​selv.

I tillegg er dens påvirkninger også kulturelle, spesielt i Kina. I følge en studie er læren i krigskunsten forankret i folket i Kina. Folk lærer tidlig om prinsipper som at krigføring er basert på bedrag, eller at det er viktig å kjenne fienden og å kjenne seg selv. Barn vokser opp med å lære disse verdifulle leksjonene som er innpodet enten av foreldrene, media eller samfunnet.

Oversettelser, tilpasninger og lignende verk

Oversettelser av krigskunsten

Den vestlige verden ble ikke klar over krigskunsten før 18-tallet. Det var da boken først ble oversatt til et europeisk språk. Den ble oversatt til fransk av den franske jesuittmisjonæren ved navn Jean Joseph Marie Amiot i 1782. Han var en av de første jesuittene i Kina. Siden den gang har den blitt oversatt og utgitt på en rekke andre språk.

Første gang The Art of War ble oversatt til engelsk var i 1905 av en britisk offiser ved navn Captain EF Calthrop. Så, i 1910, oversatte den britiske lærde og kurator ved British Museum, Lionel Giles, boken igjen. I følge Giles ble mange passasjer i tidligere oversettelser av boken rett og slett ikke oversatt fordi de var for vanskelige å oversette. Han hadde derfor til hensikt å lukke disse hullene og ga en klarere og fullstendig oversettelse.

I 1963 ga Samuel Griffith en enda bedre oversettelse av Art of War ble utgitt. Griffiths versjon av boken er fortsatt på trykk.

Mange andre oversettelser ble laget av forskjellige forskere gjennom årene, men Giles og Griffiths versjoner er de mest omfattende.

Ulike tilpasninger av Art of War

Mange forfattere fra hele verden har gitt uttrykk for sitt eget syn på krigskunsten. Andre har brukt dens prinsipper på forskjellige situasjoner og delt disse resultatene i sine egne publiserte verk. Følgende verk er eksempler på disse tilpasningene eller versjonene av boken. Sun Tzu har blitt kreditert som medforfatter av hver av disse bøkene.

The Art of War for Women:Sun Tzus eldgamle strategier og visdom for å vinne på jobben

Boken ble publisert i 2002, og er en tilpasning av krigskunsten rettet spesielt mot kvinner. Den har som mål å veilede kvinner om hvordan de kan bruke Sun Tzus prinsipper for å vinne seire i livet. Det er en selvhjelpsbok for å hjelpe kvinner til å forstå seg selv bedre. Boken er skrevet av forfatter og foredragsholder Chin-Ning Chu. Hun er etterkommer av Chu Yuan Zhang, den første keiseren av Ming-dynastiet.

The Art of War:Spiritualitet for konflikt:kommentert og forklart

Denne boken, utgitt i 2008, er en oversettelse av Sun Tzus militære avhandling av forfatteren Thomas Cuong Huynh. Han gir en kommentar for å forklare sin tolkning av krigskunsten. I denne kommentaren fremhever han spesielt de prinsippene som gir et åndelig perspektiv for å håndtere konflikter. Et slikt perspektiv vil tillate leseren å rolig løse problemer, forhindre eventuelle problemer, gjøre mulige motstandere eller konkurrenter til venner, etc.

Art of War:the Illustrated Edition (The Art of Wisdom)

Dette er som navnet antydet, den illustrerte versjonen av Art of War. Sammen med illustrasjoner inneholder den også en introduksjon som gir leseren bokens historiske og filosofiske kontekst. Den inneholder i tillegg kommentarer og analyse av originalteksten. Boken bruker Samuel Griffiths oversettelser. Den illustrerte utgaven ble utgitt i 2005 og igjen i 2012.

The Art of War og andre klassikere fra østlig filosofi

Denne boken er ikke en tilpasning av krigens kunst eller en annen versjon av avhandlingen. Det er i stedet en samling av syv klassiske tekster fra østlig filosofi. Sammen med krigskunsten inkluderer den verkene til Lao Tzu, Confucius og Mencius. Boken ble utgitt i 2016. I 2017 vant denne boken IBPA Benjamin Franklin Gold Award.

Verk som ligner på krigskunsten

Sun Tzus Art of War var en av de tidligste tekstene om krigføring og militære spørsmål. Imidlertid var det absolutt ikke den siste. Over tid skrev forfattere over hele verden sine egne militære avhandlinger. Noen ble til og med inspirert av Sun Tzus Art of War. Her er tre bøker som enten har vært basert på, eller inspirert av krigskunsten. Eller de er ikke relatert, men er av en lignende sjanger som Art of War.

Bok av fem ringer

The Book of Five Rings er en militær avhandling skrevet av Miyamoto Musashi, en japansk sverdmann i midten av 17. ^th siglo. Boken fokuserer på vellykket bruk av kampsport, men generelt sett veileder den leseren om hvordan man kan overvinne konflikter som finnes i enhver interaksjon med mennesker. Alt dette er basert på hans egne erfaringer og resonnement. De fem bøkene i tittelen refererer til de ulike elementene i kamp. Mye som de forskjellige fysiske elementene som jord, vann, ild, vind og tomrom.

På krig

On War ble skrevet av den prøyssiske militærstrategen og generalen Carl von Clausewitz. Boken ble utgitt posthumt i 1932. Det er en bok om kriger mellom to eller flere stater og gir et helhetlig syn på hvordan krigen forløper. I sin bok analyserer han også de pågående konfliktene i sin tid og deler dem inn i 3 grupper. Formål, mål og midler, som han forklarer videre.

Clausewitz ble inspirert til å skrive On War etter at Napolean beseiret de prøyssiske styrkene i 1806 i slaget ved Jena-Auerstedt.

Denne boken regnes som en av de største militærtekstene gjennom tidene. Det antas til og med å ha formet europeisk militærtenkning før første verdenskrig.

I dag studeres boken fortsatt av militært personell og dens prinsipper undervises under militær trening.

Napoleon om krigskunsten

Napoleon on the Art of War er en bok skrevet av Napoleon Bonaparte, redigert av Jay Luvaas og utgitt i 1993. Vi diskuterte tidligere at Napoleon hadde studert Sun Tzus Art of War. Imidlertid inspirerte det ham mest sannsynlig ikke til å skrive sin egen bok.

Denne boken presenterer Napoleons perspektiv på alle aspekter knyttet til krig. Dette inkluderer planlegging og forberedelse, organisering og gjennomføring av hans krigsplaner. Napoleon har lenge vært ansett som en av verdens største militærstrateger. I sin levetid samlet han ikke sin militære tenkning og filosofi i én tekst. I stedet ble de spredt over 32 bind med forskjellige skrifter skrevet av Napoleon. Historikeren Jay Luvaas brukte flere tiår på å gå gjennom disse tekststykkene for å samle dem på ett sted – i boken Napoleon om krigskunsten.

I motsetning til hva tittelen på boken kan antyde, handler boken om Napoleons perspektiv og metoder for krig. Ikke hans syn på Sun Tzus Art of War.

Sun Tzus arv

Hvorvidt Sun Tzu var ekte eller ikke, vil fortsatt bli diskutert. Det som imidlertid er sikkert kjent, er at mesterverket hans – The Art of War, absolutt er et innflytelsesrikt dokument. En som har bestått tidens tann. Det har påvirket mange mennesker, fra gamle kinesiske generaler og herskere til moderne forretningsledere. Folk fra hele verden fortsetter å bli inspirert av verdifulle leksjoner og prinsipper hver eneste dag. De klarer å overvinne et bredt spekter av konflikter i alle samfunnslag. Den har virkelig fått tittelen som den mest populære militære avhandlingen i verden. Den mytiske Sun Tzus arv lever videre mens verden fortsetter å konsultere Art of War.

Ikke nøl med å dele tankene dine i kommentarene nedenfor.