El significado y las consecuencias del vanguardismo para la democracia

Un elemento de desconfianza es parte integral de la democracia liberal, que se basa en la doctrina del derecho constitucional sobre el reparto del poder, en el que los poderes ejecutivo, legislativo y judicial se mantienen separados.

Este es el sistema de controles y equilibrios, donde a cada poder se le otorga cierto control gubernamental, poderes ejecutivos o del Congreso, para controlar posibles violaciones del poder de los otros poderes.

Por lo tanto, la democracia consiste en limitar el poder para proteger los derechos.

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El objetivo de mi blog, sin embargo, es afirmar que la introducción de la "democracia" socialista en la Unión Soviética y la Europa del Este comunista tuvo un efecto bastante abstracto, ya que en realidad sólo se ahogó en un sinsentido ideológico con el objetivo claro de engañar a las masas y legitimar dictadura y pobreza. /p>

Socialismo, Vanguardismo y Democracia

Karl Heinrich Marx (5 de mayo de 1818 - 14 de marzo de 1883). Fue un filósofo, economista, historiador, sociólogo y revolucionario socialista alemán. Sus teorías críticas, entendidas colectivamente como marxismo, creen que las sociedades humanas evolucionan a través de conflictos de clases. Sostuvo que en el modo de producción capitalista esto se manifestaba en el conflicto entre la burguesía y el proletariado, que sin lugar a dudas conduciría a la autodestrucción capitalista y al reemplazo de un nuevo sistema socialista después de la revolución proletaria organizada destinada a crear condiciones socioeconómicas. liberación y establecimiento. de una sociedad comunista sin clases. Créditos:Wikipedia

No había una definición clara de socialismo en las constituciones de la Unión Soviética o sus satélites de Europa del Este. [1]

La historia soviética revela que quienes practicaban el "centralismo democrático" explotaron la ambigüedad del concepto de socialismo para transmitir el verdadero significado de la democracia. [2]

La inevitabilidad científica de la revolución proletaria, predicha por Karl Marx en su teoría social de la evolución, no se hizo realidad durante la vida de Marx, y la Revolución Rusa de 1905 fue un fracaso. Las masas comenzaron a dudar de sus leyes científicas, que de antemano no podían llamarse científicas a menos que se materializaran.

Sin embargo, los marxistas devotos creían que la ideología no era la culpable:era más bien "la incapacidad de una mayoría cuyas actitudes [habían] sido" distorsionadas "por una sociedad" degradada "para realizar en pensamiento o en hechos todo su potencial humano". [3]

Vladimir Ilyich Ulyanov (más conocido como Lenin) (22 de abril de 1870 - 21 de enero de 1924). Fue un revolucionario, político y teórico político ruso. Se desempeñó como primer y básico jefe de gobierno de la Rusia soviética de 1917 a 1924 y de la Unión Soviética de 1922 a 1924. Bajo su administración, la Unión Soviética se convirtió en un estado socialista de partido único gobernado por el Partido Comunista Soviético. También desarrolló una variante del marxismo, conocida como leninismo, una ideología política que propone el establecimiento de la dictadura del proletariado liderada por un partido comunista de vanguardia, antes de que se estableciera el comunismo completo. El papel principal del partido de vanguardia leninista fue proporcionar a las clases trabajadoras la conciencia política y el liderazgo revolucionario necesarios para destruir el capitalismo.
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A pesar de la definición marxista clásica de la formación de la conciencia socialista como un producto natural y orgánico que tenía que surgir de la participación proletaria en la lucha de clases, Vladimir Lenin concluyó que aquellos que habían sido "infectados" por el capitalismo no podrían haber sido revividos moralmente excepto de una revolución liderada por la vanguardia. [4]

Vanguard debía decidir qué había que hacer para alejar a las masas de los sufrimientos causados ​​por la revolución industrial y el capitalismo.

Sin embargo, ¿por qué debería considerarse democrático el gobierno de una vanguardia ilustrada?

Cabe señalar que los marxistas veían a la sociedad como una entidad comercial y no como un conjunto aleatorio de individuos independientes. [5] Creían que en una sociedad posrevolucionaria sin clases era necesario crear una conciencia popular unificada que pudiera haber trascendido los pensamientos reales de sólo los individuos. [6]

Jean-Jacques Rousseau (28 de junio de 1712 - 2 de julio de 1778) fue un filósofo, autor y compositor ginebrino. Su filosofía política influyó en el progreso de la Ilustración en toda Europa, aspectos de la Revolución Francesa y el desarrollo del pensamiento político, económico y educativo moderno.
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Esta creencia recuerda la visión de Jean-Jacques Rousseau sobre la "voluntad general", que sostenía que la diversidad de opinión surgía "sólo cuando los individuos perdían de vista al público y perseguían sus propios intereses privados". [7]

Rousseau distinguió entre

• la 'voluntad general', que es constante y pura,
• y 'la voluntad de todos', que no es más que una suma de 'determinadas' voluntades egoístas. [8]

El primero existe independientemente del deseo de uno e indica el verdadero estado del evento:"es la voluntad moral 'real' del individuo, en contraposición a su voluntad arbitraria (egoísta)". [9]

De ello se deduce que al someterse a la "voluntad general", uno se libera al alcanzar un "yo superior".

Así, según Rousseau, la libertad y la observancia se encuentran en la realización desinteresada del bien común. Y si un individuo se resiste a la sumisión a la "voluntad general", puede con razón ser "obligado a ser libre" por una "inteligencia superior" y obligado a respetar su yo puro y natural. [10]

Contribución leninista al pensamiento marxista

Al igual que Rousseau, Lenin era un moralista que aspiraba a liberar a las masas de su naturaleza egoísta y de los efectos nocivos de sus entornos sociales perturbadores. [11]

La vanguardia, al igual que la "inteligencia superior" de Rousseau, debía determinar la voluntad "verdadera" (en contraposición a la egoísta) del pueblo.

Esta visión puede parecer profundamente antidemocrática.

¿Cómo sabe la vanguardia cuál es la "verdadera" voluntad del pueblo que les impondrá?

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Para los marxistas, la historia era una respuesta, ya que proporcionaba sus propias recomendaciones objetivas, soluciones progresistas y unificaba "lo que es" y "lo que debería ser". [12]

Las leyes marxistas inscribieron así el socialismo en el proceso histórico:la inevitabilidad científica de la revolución proletaria, que se desencadenaría en respuesta a la explotación capitalista a largo plazo.

Por tanto, el socialismo era una necesidad objetiva y, como tal, significaba la verdad indiscutible y cómo debería haber vivido la gente.

Las leyes marxistas legitimaron así la opinión de Lenin de que la vanguardia podría haber asumido los intereses "objetivos" de los trabajadores sin pedir realmente su opinión. [13]

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Dado que la validez de una teoría científica está libre de la noción de cuántas personas realmente la aceptan, Lenin decidió preguntarse por qué los revolucionarios tenían que tener en cuenta la percepción espontánea de la gente corriente. Por ejemplo, en un avión de pasajeros, nadie sostiene que el piloto deba someter las cuestiones de navegación a la crítica democrática del pasajero, porque se trata de cuestiones técnicas que requieren conocimientos adecuados. [14]

Al igual que los pilotos de aviones de pasajeros, los científicos revolucionarios (los marxista-leninistas) tenían conocimientos técnicos sobre la solución al sufrimiento proletario.

Por lo tanto, eran los árbitros de la "verdad objetiva" y, por lo tanto, les correspondía descubrir los intereses "reales" del pueblo y, por tanto, su voluntad "real".

Lenin creía que si los proletariados fueran perfectamente "racionales" y no "infectados" por las tendencias capitalistas, habrían entendido el marxismo como el más natural o apropiado para su situación material. [15] Pero como el capitalismo los degradó a "tontos, sin una verdadera voz propia" [16], hubo que imponerles la libertad.

Aunque la interpretación occidental de la democracia se basa en el gobierno de la mayoría, la visión rusa se basaba, por tanto, en los intereses de la mayoría:"No el gobierno del pueblo, sino el gobierno del pueblo" [17], que no requería su consentir.

Las consecuencias del vanguardismo

Sin embargo, Lenin y sus seguidores claramente han abusado de sus deberes como pioneros del comunismo.

Los principios liberales y democráticos, como la competencia, la libertad de expresión y el gobierno de la mayoría, ahora parecían inútiles si los intereses del pueblo podían ser definidos por científicos revolucionarios, ordenados por la "historia".

Pero lo que en Occidente se veía como un claro abandono de la democracia, los marxista-leninistas lo retrataron como una forma superior de democracia, es decir, una democracia que estaba por encima del "parlamentarismo venal y podrido". [18]

Sin embargo, cabe señalar que Karl Marx se opuso a la introducción de restricciones constitucionales a la acción colectiva. [19] No llamó a una "revolución desde arriba", y al hablar de activistas que impartirían a los proletarios una comprensión científica del proceso histórico, no sugirió el establecimiento de una vanguardia. [20]

Proclamó:"la liberación de las clases trabajadoras debe ser conquistada por las propias clases trabajadoras, que la lucha por la liberación de las clases trabajadoras no significa una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por la igualdad de derechos y deberes y la abolición de todas las clases gobiernan." [21]

Por lo tanto, no imaginaba una dictadura posrevolucionaria de una minoría gobernando en nombre del proletariado.

La realidad, sin embargo, se ha convertido en la manipulación del elitismo intelectual marxista por parte del populismo marxista-leninista. El objetivo estratégico populista de este último era asegurar la resistencia del régimen "preservando la apatía burguesa, inhibiendo la movilización y legitimando el enfoque" científico "para gobernar la nomenclatura comunista". [22]

El Partido Comunista como nueva vanguardia

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En el período revolucionario posterior a 1917, el Partido Comunista se convirtió en "la vanguardia del proletariado, capaz de tomar el poder y conducir a todo el pueblo al socialismo [...], de ser maestro, guía, líder" [23] del proletariado. .

Esta fue una característica clave que separó a los partidos comunistas de los socialistas. [24]

Constitución de la Unión Soviética (Constitución). Hubo tres versiones de la Constitución de la Unión Soviética que se aplicaron desde el 31 de enero de 1924 hasta el 26 de diciembre de 1991. En la superficie, las constituciones soviéticas eran similares a las adoptadas en Occidente, pero las diferencias entre las dos han eclipsado en gran medida sus similitudes. "Las constituciones soviéticas sirvieron principalmente como un medio para legalizar y justificar el estado de partido único y el régimen totalitario del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS). Las dos últimas constituciones soviéticas declararon el 'papel dirigente' del PCUS en el gobierno y la sociedad. Muchas Los derechos constitucionales no fueron respetados abiertamente por los ciudadanos debido a la opresión política generalizada y las purgas en la Unión Soviética. Los ciudadanos no tenían ningún recurso si el Estado no respetaba sus derechos porque la ley soviética enfatizaba los derechos económicos y sociales sobre los derechos civiles y políticos. "
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Como vanguardia, el partido tomó el control total de todo, incluidos los derechos humanos.

Los derechos no fueron respetados, a pesar de que en todas las constituciones soviéticas se enfatizaban los derechos y libertades fundamentales de los ciudadanos, y a pesar de la proclamación de Stalin de que la constitución soviética no sólo proclamaba la igualdad de los seres humanos, "sino que también la garantizaba mediante su implementación legislativa". que el régimen de explotación [había] sido abolido, al hecho de que los habitantes [habían] sido liberados de toda explotación "[25]

Según la ley soviética, era imposible apelar a ningún tribunal para defender sus derechos simplemente refiriéndose a las normas de la Constitución:para que tal demanda fuera aceptada para revisión, era necesario hacer referencia a actos legislativos específicos. [26] Si tales actos estuvieran ausentes, los derechos constitucionales se convertían en meras decoraciones. [27]

Se creía que dado que la democracia proletaria era para la mayoría de la población y "la necesaria opresión de los explotadores" [28] debía ser obligada a "aplastar", no había necesidad de libertades civiles ni de derechos humanos. Además, "dado que la 'voluntad general' es la voluntad 'real' individual, no tenía sentido la noción de que los individuos deberían haber estado [protegidos] de ella mediante limitaciones constitucionales". [29]

Así se enseñó a las masas que mientras el gobierno capitalista definía cada libertad "como garantía de la libertad de todos, el gobierno socialista garantizaba la libertad de todos como garantía de la libertad de cada individuo". [30] Por lo tanto, los derechos recaen en el partido y no en el pueblo. , y los líderes comunistas otorgaron "derechos" en lugar de reconocerlos.

La democracia estaba aún más limitada por la noción marxista de homogeneidad en una sociedad sin clases:dado que no habría una clase separada de la burguesía próspera que explotara a la clase trabajadora, todas las personas habrían desarrollado intereses iguales en toda la sociedad. [31]

Según los marxistas, los partidos siempre representaron los intereses antagónicos de las clases sociales y, por lo tanto, no había necesidad de sistemas multipartidistas en la sociedad posrevolucionaria homogénea. [32] Por lo tanto, la voluntad popular debe integrarse en un partido simple e indiscutible. El partido se volvió "polimórfico", ya que adoptó muchas formas, incluido el "Estado", que se volvió inseparable de él. [33]

Organización de Partidos Comunistas

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Todos los partidos comunistas estaban organizados sobre la base del centralismo democrático, que estaba definido por la dirección colectiva, las elecciones periódicas de todos los órganos centrales del partido, la estricta disciplina del partido y "la absoluta fuerza vinculante en las decisiones de los órganos superiores para los órganos inferiores y los miembros". ". [34]

Los partidos estaban estructurados de forma piramidal, donde los niveles inferiores (organizaciones partidarias primarias/de base) estaban organizados en los lugares de trabajo, mientras que los niveles superiores estaban estructurados sobre una base geográfica:en los pueblos, ciudades o regiones. [35]

El partido tenía cinco funciones generales:fijación de objetivos, consecución de objetivos, socialización, reclutamiento y afiliación. [36]

1) La función de establecimiento de objetivos

El Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética (o Politburó) era la máxima autoridad normativa del Partido Comunista de la Unión Soviética. Fue fundado en octubre de 1917 y pasó a ser conocido como Oficina de 1952 a 1966. La existencia del Politburó terminó en 1991 con la desintegración de la Unión Soviética.
Créditos:Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Politburo_of_the_Communist_Party_of_the_Soviet_Union

La función objetiva del partido era mantener dicho papel de vanguardia no sólo diciéndoles a las masas "dónde [deberían], sino también hacia dónde [deberían] ir" [37] mediante el establecimiento de directrices generales.

La fuerza impulsora para tal objetivo la proporcionó el Politburó y fue aprobada por el Comité Central y el Congreso.

2) La función de socialización

Un niño con Lenin. "Vladimir Lenin fue el primer líder del Partido Comunista Soviético, el arquitecto de la revolución y el primer jefe de estado de las repúblicas socialistas soviéticas. Este primer héroe bolchevique fue una de las personas más venerables de la Unión Soviética. Por lo tanto, no es Es sorprendente que el culto a la personalidad de Lenin durara hasta su muerte.
Al igual que Stalin, Lenin fue presentado como un ejemplo de todo lo que representaba el comunismo y la revolución. Carteles como este tenían dos propósitos:ayudar a inculcar el culto a la personalidad en los escolares y fomentar los valores que el estado quería que los estudiantes conservaran, como la obediencia al gobierno y el trabajo duro en la escuela. "
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La función socializadora del partido era la impronta de las ideas marxista-leninistas [38], es decir, la promoción de diversas campañas de adoctrinamiento destinadas a generar una "conformidad indiscutible con los valores oficiales". [39]

Por ejemplo, se animó a los estudiantes a ser más conscientes del colectivo reprendiéndose unos a otros por mala conducta, además de obligarlos a aprender hechos en lugar de hacer preguntas. [40]

• Además del estudio obligatorio del marxismo-leninismo, incluso las materias no políticas como las matemáticas o las ciencias de la vida se enseñaban de una manera que acercaría estas materias a la cultura oficial. [41]

La radio se utilizó como una de las herramientas de propaganda más importantes para ganarse el apoyo de los analfabetos. Se colocaron receptores de radio en lugares comunes donde los pobres y analfabetos podían reunirse para escuchar las noticias.
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El Partido Comunista suprimió todos los periódicos que se oponían a él y evitó que se publicaran acontecimientos desfavorables en la Unión Soviética, como crímenes contra la humanidad, es decir, masacres, hambrunas y desastres nucleares.
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Además, los medios de comunicación también estaban muy censurados por el partido, con transmisiones de noticias mucho menos sensacionalistas, que retrataban principalmente los acontecimientos internos en la luz positiva que pretendía mostrar lo bien que le fue al partido, mientras que fuentes alternativas de información, como los periódicos occidentales, eran extremadamente difíciles de conseguir. i. [42]

No debería sorprender que las campañas de socialización fueran aún más estrictas contra los miembros del partido, ya que se esperaba que las vanguardias mostraran un conocimiento y un compromiso mucho mayor con el marxismo-leninismo.

3) La función de enlace

La función de conexión del partido era introducir cambios para retener el apoyo de quienes lo habían favorecido, así como recibir el apoyo de las generaciones más jóvenes. [43]

De hecho, los líderes comunistas no podían simplemente ignorar el objetivo marxista de "trabajadores autónomos mediante la participación masiva en las actividades políticas cotidianas". [44] para ellos como consumidores.

Así, el partido comenzó a funcionar más en un sentido bidireccional que en su antiguo sentido unidireccional, no sólo transmitiendo eslóganes populistas desde la dirección al pueblo, sino también demostrando una mayor voluntad de escuchar a la gente y descubrir qué les hacía insatisfechos. con el régimen. [45]

De hecho, el simple hecho de escuchar las quejas de la gente tendía a hacer que estas personas fueran más favorables al régimen. Además, los líderes comunistas tranquilizaron a quienes respondieron a estas quejas "en su creencia de que disfrutaban de una comunión espiritual con las masas". [46]

La participación en los sistemas comunistas abarca, por tanto, dos formas principales:participación directa y votación en las elecciones. [47]

Diputados del Primer Soviético (Consejo de Trabajadores), 1905. El primer Consejo de Trabajadores se formó en mayo de 1905 en Ivanovo, Rusia, durante la Revolución Rusa de 1905. "En 1905, cuando comenzó la Guerra Ruso-Japonesa (1904 -1905) aumentó la carga sobre la producción industrial rusa, los trabajadores comenzaron a hacer huelga y rebelarse, representando un movimiento laboral autónomo, que se liberó de la supervisión gubernamental de los sindicatos y jugó un papel importante en la Revolución Rusa de 1905. Surgieron los soviéticos. Por lo general desaparecieron después de la revolución de 1905, pero reaparecieron bajo dirección socialista después de la revolución de 1917. Los soviéticos surgieron como organismos inclusivos para dirigir a los trabajadores, organizar huelgas y luchar política y militarmente contra el gobierno. del Imperio ruso principalmente a través de la acción directa, con los principales actores como izquierdistas no totalitarios, incluidos los revolucionarios socialistas y los anarquistas ".
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• Por ejemplo, los consejos de aldea y los consejos de trabajadores permitieron a los ciudadanos comunes y corrientes expresar sus puntos de vista sobre la eficacia de las administraciones locales. [48] ​​
  • Sin duda, los partidos comunistas buscaron quejas y sugerencias populares sólo mientras no desafiaran la política oficial. [49]

    

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Además, las elecciones nunca se utilizaron para oponerse a las élites comunistas y, por lo tanto, los votantes tenían que elegir una lista apoyada oficialmente que constaba de un candidato por escaño. [50]
• A pesar de que los votantes podrían haber votado en contra de esta lista, sólo una pequeña fracción de la población (menos del uno por ciento) tuvo el coraje suficiente para hacerlo. [51]
  • Irónicamente, esta "hegemonía comunista indiscutible hizo impensable una oposición fundamental al programa del partido". [52]
• En general, las elecciones reforzaron la "verticalidad", ya que no tenían relación con la política ni con cuestiones importantes sobre quién debería haber sido elegido. En cambio, sirvieron para tres propósitos principales:
  1. proporcionando una muestra pública de la legitimidad del régimen,
  2. herramienta pedagógica y propagandística crucial, "brinda una oportunidad de oro para enfatizar la sabiduría y los logros del partido" [53],
  3. y la evidencia de un sistema de control no afectado. [54]
• Por lo tanto, mientras que las elecciones occidentales fueron diseñadas para garantizar el gobierno desde abajo, las elecciones comunistas fortalecieron al gobierno desde arriba:no la participación en la formulación de políticas, sino en su implementación y celebración.

4) Función de reclutamiento

La función de reclutamiento del partido se asignó al propio partido y a todos los puestos importantes de la sociedad. [55]

El Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) (o el Partido Comunista Soviético (SCP)), fue el partido político fundador y gobernante de la Unión Soviética. El PCUS fue el único partido gobernante en la Unión Soviética de 1917 a 1990, cuando el Congreso del Folketing modificó el artículo 6 de la Constitución soviética de 1977, que anteriormente le había dado al PCUS el monopolio del sistema político.
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Para afiliarse a un partido comunista, la solicitud, acompañada de recomendaciones de tres miembros del partido durante al menos dos a cinco años, debía enviarse a la organización del partido a nivel primario/base. [56]

• Si la organización de base aprobó la solicitud, pasó al comité del siguiente nivel del partido para su ratificación,

  

  Tarjeta de miembro del Partido Comunista en la URSS.
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  que, tras una nueva aprobación, garantizaba el acceso del solicitante al partido. [57]

• Sin embargo, un nuevo miembro no obtuvo todos los derechos de membresía, como el derecho a votar, ya que primero fue evaluado cuidadosamente durante el período de prueba para ver si pagaba las cuotas, asistía a las reuniones con regularidad y no se excedía en el consumo excesivo de alcohol. [58]
• Solo después de que el candidato cumplió con todos los criterios anteriores, la organización básica y el comité del siguiente nivel completaron la ratificación de membresía de pleno derecho. [59]
• La membresía no se prolongaba automáticamente de por vida, ya que el comportamiento de los miembros del partido era examinado constantemente y los miembros menos satisfactorios no podrían haber recibido una nueva tarjeta o haber sido reducidos nuevamente al estatus de candidatos. [60]

Efecto general de las purgas de Stalin en los jefes de departamento y puestos de embajadores (100% =65). Créditos:Jstor, https://www.jstor.org

Cabe señalar que la mayoría de los miembros no estaban motivados ya que fueron contactados por el partido.

• Por ejemplo, en las décadas de 1960 y 1970, la mayoría de los países de Europa del Este pidieron la "repoletarización" de los partidos comunistas, ya que muchos líderes querían demostrar que no estaban demasiado lejos de las masas y pretendían impedirles creciente poder político para la inteligencia técnica. [61]
• Al parecer que estaba siguiendo una política de alentar a más proletarios a unirse, el partido mantuvo su agenda populista, mientras eliminaba a la oposición.
  • Estaba claro que la política de repolarización era más un espectáculo que un objetivo serio, ya que el miembro del partido probablemente estaría garantizado para aquellos que estaban más arriba en la jerarquía social, ya que el partido estaría formado por los "mejores" miembros de sociedad:
    • En la Unión Soviética, más del 99 por ciento de los líderes industriales eran miembros del partido, lo que era una proporción mucho mayor que la membresía del partido de la clase trabajadora. [62]
  • Además, había "notablemente poco aspecto verdaderamente proletario en los llamamientos del comunismo entre las guerras del Este en Europa del Este" [63], a medida que más y más partidos comunistas comenzaron a estar formados principalmente por la clase media y sectores desilusionados de la sociedad. La intelectualidad nacional se dedicó más a la agitación contra las élites/ideologías políticas dominantes que a la dirección efectiva de un movimiento proletario. [64]
  • A medida que la oposición fue derribada sistemáticamente, la persuasión se volvió menos útil en comparación con la coerción desnuda, allanando el camino para una nueva era de "limpieza", reduciendo a los partidos comunistas a partidos ciegamente leales y obedientes que carecían de pensamiento crítico e imaginación. [65] Por lo tanto, [los partidos] realmente habían sido estalinizados en lugar de purificados en el sentido de volverse verdaderamente proletarios. [66]
  • Las órdenes terroristas realmente han desempeñado un papel importante, ya que ejemplos anteriores de la historia demostraron que los partidos comunistas, que se construyeron sobre este modelo, inmediatamente se vuelven vulnerables y pueden desintegrarse fácilmente cuando se utilizan los frenos del terrorismo. [67]

Miembros del Comité Central del Politburó, Partido Comunista de la Unión Soviética, URSS, 1986. Ocuparon los puestos de nomenclatura básica.
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El partido no sólo era responsable de la selección y ubicación de los cuadros más altos del partido, sino que también garantizaba que cada puesto central estatal y de organización social fuera ocupado por el candidato más apropiado a través del sistema de nomenclatura. [68]

• Por lo tanto, el partido era responsable de cubrir todos los puestos importantes de la sociedad:tanto designados como elegidos.
  • De hecho, todos los candidatos electorales primero tenían que ser aprobados por el Partido Comunista, mientras que los principales líderes nacionales ya habían reservado escaños parlamentarios y se resistieron. [69]
• En cada nivel del partido, el comité tenía dos listas de puestos:la nomenclatura básica y la nomenclatura de registro y supervisión. [70]
  • La nomenclatura básica era una lista de los elementos más importantes, como los del partido central, el estado y la educación. [71]
    • Por lo tanto, aquellos que querían ascender en la escala profesional tenían que ser extremadamente confiables y políticamente leales.
  • La Nomenclatura de Registro y Supervisión era una lista de puestos de menor estatus, como Subgerentes y Directores de Pequeñas Fábricas. [72]
    • El partido no participó directamente en el nombramiento de personas para puestos de menor estatus, pero los departamentos del comité del partido debían ser informados sobre los nombramientos para estos puestos y aprobarlos.
    • Esta lista era, por tanto, una especie de reserva de cuadros para una mayor comercialización de la nomenclatura básica. [73]

"Hver posisjon i" kapitalismens Pyramide "ble ganske enkelt erstattet av un kommunistisk ekvivalent. Konger ble erstattet av sekretærer og formenn, presteskap erstattet av propagandaministre og de borgerlige erstattet av medlemmer av partiet. Å opprettholde kontrollen over en regjering krever en strøm av belønninger til ens etterfølgere De som støtter regimet får mer enn de som ikke gjør det, y da er du tilbake til ulikhet Å skape likestilling gjennom vold er selvtapende, den kre. ver grupper av mennesker som er villige til å bruke den. De må være motiverte og kontrollerte, og det krever hierarki”.
Estudio:Azmytheconomics, https://azmytheconomics.wordpress.com

Estos son algunos de los artículos que se pueden utilizar para una producción de reestructuración totalmente completa y se han convertido en un disco en la actualidad con miembros comunitarios de élite.[74]

• Siden partene var så vanskelige å bli med, ble de factisk eksklusive organisasjoner.
• Vanligvis hadde parttimedlemmene et høyere gjennomsnittlig utdanningsnivå sammenlignet med befolkningen generelt, y derfor var funksjonærene sterkt overrepresentert.[75]
• Ironisk Nok Var Eller Var Populister Selv, Som Fortsatte Å Bruke Anti-Elite-Anmodninger para Å delegitimere MotStanderne, Eliten Som "de Har Kommet para Å Representere Selve Etablissementet de Angrep.
• Partimedlemmer Utgjorde en Økonomisk Elite Siden Gjennomsnittsinntekten var langt sobre gjennomsnittlig gjennomsnittlig inntekt para befolkningen generel Lands Som Ikke var tilgjengelig para reestructurar. [77 ]
• Som Politiske Eliter Hadde Partimedlemmene Langt Mer Makt Til Å Påvirke Fattingen av Viktige Beslutninger Enn Noen Annen Gruppe, Siden de Viktigste Beslutningsorganene Ble Fylt av Dem.
  • Det Skal Også Bemerkes en Det Var en Hierarkisk Inndeling I et Parti I Profesjonelle Partifunksjonærer På Heltid (Aparatchiki), Som Inntok Nøkelposisjonene I et Parte og dermed Hadde Mer Innflytelse, OG detanlige (Rang-y-Filile) Medlemmer. [78]
  • Aparatchiki var dermed Elite I Eliten, Siden de Likte de Fleste Privilegier OG Dominte Fyllingsprosessen para Nomenklatura -innleggene. [79] Dette var Menneskene som virkelig likte Monopol På Administrasjonen av Parte stat. [80]
• derffor, uavhengig av de faktiske konstitusjonelle bestemmelsene, hadde kommunistiske eliter (OG spesielt aparatchiki) Reelle og eksklusive krefter.
• imidlertid var det -pris Å betale, ettersom kommunistiske fortropper ciego måtte subkaste seg sovJetiske direktiver, kunne de aldri anses Å være i "ekte" kontakt med masaje, mens "lydighet, disiplin og rituelle eksepsjonell " [81]
  • Para Å Utvide Ekspertene, I Spedet for Å Rekruttee de Dyktigste Kandidatene Ved Universitetene, Trakk KommunistPartiene Hovedsakelig fra Den Kommunistiske Uns Ifiserte Menneskene. [82]

5) Måloppnåelsesfunksjonen

Til slutt, som sen måloppnåelsesfunksjon, Overk parietiet til og med den formelle funksjonen til statsmaskinens utførelse og implementando av Politiske Detaljer. [83]

I Teorien Måtte Partiet Imidlertid Bare Utøve Kontroll (Tilsyn), OG Det Var derffor Ikke Meningen en Det Skulle Være Direkte Engasjert I PolitikkKiMplementering.

Arbeidsfordelingen Mellom Particiet Og Staten Varent Å Garantere en Partiet Var Ansvarlig para Generelle Politiske Retningslinjer, Kontroll Og Nomenklatura, Mens Staten Var Ansvarlig para LovGivning, Som Basert På Det Generelle Partiets Retningslinjer, Serv Vel Som For Administratering. /P>

Dermed var parte estadística Å utfylle hverandre.

Partido por parte de la parte de la parte de la parte de los stedetjenestemenn kritisert para Å prøve Å erytatte statlige tjenestemenn, Siden Det Førte Til Uskarpe Splittelser OG PersonelLapping På Alle Myndighetsnivåer. [85]

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• Para Eksempel var sJefen para partiet Ofte statSoverhode, og i noen kommunistiske land var sJefen para partiet også sjef para de væpnede Styrkene. [86]
• de Fleste Kommunistiske Lovgivere Har Også Blitt Gummistempelorganer- Enkle Verktøy para automatisco Ratifising AV Partipolitikk. [87]
• vadere var flertallet av statlige tjenestemenn også medlemmer av det kommunistiske partiet.
  • DERFOR BLE DET HEVDET AT Staten I sin Snevre Forstand- Det Vil Si Atskilt Fra Particiet- var 'Visnet Bort'. [88]

Denne Uttalelsen Var I Samsvar Med Den Klassiske Marxistiske Pronosen Som Fastsatte en Det Ikke Lenger Ville Være en Distinkt Statskaste sobre Befolkningen Generelt, Saden Staten Vært Underordnet Folket Og Dermed Ikke Lenger sobre Dem. [89]

FAKTISK HEVDET KLASSISKE MARXISTER en den moderne vestlige staten var et verktøy der den herskenda klassen undertrykte befolkningen generelt. [90] De hevdet at i et klasseløst postrevolusjonært samfunn ville regjeringsfunksjoner ha blitt omgjort til enkle administrativo funksjoner, varamedlemmer ville ha blitt b betalt i arbeidernes lønnn og hæren ville ha blitt av folks milits. [91]

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Til Tross para Noen Uklarheter Om Marx Faktisk Hevdet en Staten Nødvendigvis Ville Forsvinne, Var Han Fast På en Den Undertrykkende Staten Ville Forsvinne. [92]

Lenin Så Også På Staten Som et Organ Som Eliten Brukte para Å Holde Andre Klasser Undertrykt. [93] Imidlertid hevdet ha en i de tidlige Stadiene etter den sosialistiske revolusjonen, "Restene av Det Borgerlige Statsmaskineriet" [94] Måtte forbli, hombres nå bajo Kontroll av proletariatet ('proletariatets diktatur'). [95]. Et slikt konsept betydde I Hovedsak et gammelt statlig system som ble drevet av den nye og (midlertidige) Eliten.

Dermed Visnet Staten I Sin Snevre Forstand Visstnok, Mens Den I Sin Bede Forstand (Sammen Med Partiet) Ble Styrket.

la conclusión

Marxismen Hadde Dermed Uunngåelig unnlatt Å Lage en Sammenhengende Og Troverdig Demokratisk Løsning.

Hombre marx selv tydelig håpet på noen Aspekter av Deltakende Demokrati, Frigjort Fra de 'Parasittiske' Politikerne, Med Beskyttet Privat Sfære, Personlig Uavhengighet Og Meningsfrihet, para los productos para el sentralt. Hans tilhengere innså umuligheten av Å forene de to aspektene sammen og utviklet dermed en fortroppende oppfatning av Demokrati, noe som betydde Å lede arbeiderklassen vekk fra deres lidelser før de kunne ha fåtttisken den den den Å klassybeBeBeBeSte para Seg Selv.

Nøye Inspeksjon Viser Imidlertid en Dette Sosialistiske 'Demokratiet' var en parodi-en dyp negasjon av alt som ekte demokrater står para.

Den sanne indre despoja virkeligheten til totalitære regimer ble dermed innrømmet av utseendet til det tradisjonelle Demokratiske Antrekket, Som Valg, Representante de Massemøter OG Forsamlinger.

Derffor var sosialistisk Demokrati ikke annet enn et pseudodemokrati, "der ritualer knyttet til den Demokratiske ideen ble bevart på sobreflaten, hombres gitt et autoritært innhold" [97]

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